قانون الأحوال الشخصية للروم الأرثوذكس

[Georgette Serhan]

نو

لاتعتبر ارثوذكسية قانوناً . وهنا اعلمكم ( بالقانون)انها في حال وفات زوجها الأرثوذكسي لايسمح لها القانون بأن تكون الوصية على الأولاد .لأنها من غير دين اولادها

وهل تعد المرأة المسيحية الكاثو'ليكية المتزوجة من اورثوذوكسي غريبة عن المسيحية وكأنها من طائفة اسلامية؟

واما عن اشتراكها في القدسات فيسمح لها . من باب الرعاية . كما يحصل لمناولة العموم في كنائسنا اليوم

هنا قدس ابونا لم افهم المقصود جيدا كيف تجعلوها تشارك في القدسات من باب الرعاية؟

ولكن اليوم يتم التساهل في المناولة عندنا بسبب كونها زوجة ارثوذكسي ومؤتمنة على تربية اولادها على محبة كنيستهم و طاعة تعاليمها . وهنا مكمن الخلل الكبير

وهنا ايضا قدس ابونا اليوم ان المرأة الغربية المتزوجة من اورثوذوكسي في اكثر الاحيان في يومنا هذا اكفأ منه على تربية اولادها ورعايتهم وتعليمهم الدين المسيحي وحسب اصول كنيستهم لا كنيستها بينما الزوج يتلهى في اغلب الاوقات
فهل علينا ان نشمل كل النساء في باقة واحدة ونحكم عليهم بعدم اهليتهم لان يكونوا امينين علي تربية اولادهن تربية مسيحية؟

فموضوع العراَّب لم يعد فاعلاً في عصرنا اليوم . وليتنا نعهد أمر تربيته الطفل الروحية الى الوالدين ويكون العراب أو العرابة هو أحد الوالدين .

قدس ابونا لا اعلم ان كان قدسك يوافقني الرأي ان يكون العراب او العرابة من غير الطائفة الاورثوذكسية او منها لا يلغي دور الاب والام في تربية اولادهم مسيحيا اذ اصبح العراب والعرابة اليوم للديكور فقط

قدس ابونا انحني امام قدسك واشكرك على الافادة ولكن قدس ابونا هل الاورثوذوكسية دينا نتوارثه ام انه فعل ايمان وممارسة؟

صلواتك

[Fr. Boutros Elzein]

وهل تعد المرأة المسيحية الكاثو'ليكية المتزوجة من اورثوذوكسي غريبة عن المسيحية وكأنها من طائفة اسلامية؟

كلا طبعاً !!!ومن الذي اتى على ذكر ذلك التشبيه؟؟؟
يمكن القول : غريبة عن الأرثوذكسية وليست غريبة عن المسيحية . وهي ليست كمثل المسلمة حاشا .

هنا قدس ابونا لم افهم المقصود جيدا كيف تجعلوها تشارك في القدسات من باب الرعاية؟

بسبب وجودها مع عائلتها واولادها والتزامها كنيستنا بالممارسة .
هذا ليس قانوناً بل تدبير يمارسه الكهنة في الرعايا . وهذا يرفضه بعض الآباء في بعض الأديار لو علم ان المرأة كاثوليكية وتقترب من المناولة .
من هنا قلت انه من الأفضل ان تنتسب رسمياً لكنيستنا قبل الإكليل بعد ان قررت ان تصير واحداً وشريكة حياة ومصير مع زوجها الأرثوذكسي وهي الأمينة على تربية اولادها على ايمان أبوهم .

وهنا ايضا قدس ابونا اليوم ان المرأة الغربية المتزوجة من اورثوذوكسي في اكثر الاحيان في يومنا هذا اكفأ منه على تربية اولادها ورعايتهم وتعليمهم الدين المسيحي وحسب اصول كنيستهم لا كنيستها بينما الزوج يتلهى في اغلب الاوقات
فهل علينا ان نشمل كل النساء في باقة واحدة ونحكم عليهم بعدم اهليتهم لان يكونوا امينين علي تربية اولادهن تربية مسيحية؟
لم اقل هذا ، وكلامك صحيح .

قدس ابونا لا اعلم ان كان قدسك يوافقني الرأي ان يكون العراب او العرابة من غير الطائفة الاورثوذكسية او منها لا يلغي دور الاب والام في تربية اولادهم مسيحيا اذ اصبح العراب والعرابة اليوم للديكور فقط
لهذا قلت اني افضِّل لو يتم اعتبار احد الوالدين عراباً لولده بدلاً من المتبع عندنا اليوم . ( هذا رأي خاص بي .لكني لم امارسه بل اتقيد بتقليد كنيستنا )كان دور العراب قديماً اساسياً وضرورياً حين كانت العائلات الغير مسيحية تدخل في الإيمان المسيحي فكان من الضروري تعيين ( كفيل) اي عراب من قبل الاسقف لتعليمهم اصول الإيمان وكانوا يدعون ( الموعوظين )
اما اليوم الظروف تبدلت . وهذا لايعني اننا قد لانحتاج للعراب في حالات خاصة .

قدس ابونا انحني امام قدسك واشكرك على الافادة ولكن قدس ابونا هل الاورثوذوكسية دينا نتوارثه ام انه فعل ايمان وممارسة؟

هو ايمان نرثه عن آبائنا القديسين المحفوظ في الكنيسة . ويصبح فعل ايمان حين نلتزم به فنمارسه بثقة وطاعة وكلنا يقين أن ما نعيشه من ايمان إنما هو خبرة القديسين والشهود الأوائل ، الذين ساروا قبلنا وشهدوا للمسيح وفازوا بالحياة والقداسة . هذا ما نرثه وما نمارسه كفعل حياة يومية .

صلواتك

شكراً ابنتي المباركة

[أبو قيصر]

شكرا أبونا على هذا القانون لأنه مهم بالنسبة لكل عضو في الكنيسة