ممارسات صياميّة

[maximus]

ندخل ابتداءً من الغد في رحلة الصوم الكبير المقدّس، هذه الرّحلة التي توصلنا إلى ميناء القيامة المجيدة. ليست رحلتنا هذه كغيرها، ليست للاستجمام ولا للراحة، بل هي رحلة عمل مكافأته عظيمة وإلهيّة. كلٌّ منّا لديه طريقته الخاصّة في العمل للوصول إلى مبتغاه، بعضنا عنده من يستشيره في سبيل الوصول المضمون إلى برّ الأمان (أي الآباء الروحيّون)، وبعضنا يقوم بممارساته التي يعتقدها صحيحة وستوصله بالتأكيد إلى النّهاية السعيدة.
يبدأ الصّوم وتبدأ السيّدات بالبحث عن أنواع الأطعمة الصّياميّة التي يمكنهنّ تحضيرها لعائلتهنّ، فيجهّزنَ لائحة تحتوي على الكثير من المواد التي غالبًا ما تكون باهظة الثّمن على مثال ثمار البحر التي تدخل ضمن قائمة المأكولات الصّياميّة. مع بدء الصّوم أيضًا تنهمر العروض الخاصّة في المطاعم التي تهتمّ بالزّبائن الصائمين، إذ قد أصبح موسم الصّوم موسمًا تجاريًّا يحبّ النّاس تجربة بعض أنواع الطّعام التي لا يجرّبونها خارج الصّوم كما يزدهر عمل مطاعم "السوشي" وغيرها من الأماكن التي تقدّم أطعمة صياميّة ربّما يتخطّى ثمنها ثمن الأطعمة غير الصّياميّة بأضعاف.
إن تأمّلنا في ما نفعله خلال الصّوم، نجد أنّنا نصرف مالاً على المأكولات أكثر بكثير من الفترات الأخرى من السّنة. أحيانًا نصبح عبيدًا لبطوننا، مع أنّ المسيح تجسّد وصُلب وقام ليحرّرنا من نير العبوديّة. يقول القدّيس يوحنّا الذهبي الفم: "كنت أفضِّل أن آكل خبزًا يابسًا وأكون حرًّا على أن أحصل على مآكل كثيرة وأكون عبدًا".
الصّوم هو تدريبٌ لنا على إخضاع أهوائنا ولَجمِها وليس لتغذيتها وجعلها مسيطرةً علينا. أكثر ما يجرِّبنا في الصّوم شهوةُ البطن. إذا استطاع أحدٌ منّا أن يكبح جماح معدته متحكِّمًا بما يعطيها إيّاه ومتى يعطيها إيّاه، عندئذٍ يمكنه الانصراف إلى القيام بما فيه خيره من الأعمال الحسنة، لأنّه في بعض الأحيان نُجَرَّب بجلوسنا إلى المائدة لوقتٍ طويل متنعّمين بأنواع الأطعمة والأشربة حتّى في أيّام الصّوم. إذا لم نجُع ونعطش ونتعب كيف يمكننا أن نشعر مع الآخر الذي ليس لديه ما يأكله أو يشربه والذي يعمل ما طال النهار ليؤمّن لقمة العيش؟ إذا بذّرنا أموالنا على أنواع الأطعمة كيف يمكننا أن نشعر بفقر الآخرين؟
إنّ الجوع يوقظ الرّوح الذي في داخلنا، في حين أنّ الشّبع يوقظ الشّهوات والأهواء. الجوع هو لجام للأهواء المعشّشة في داخلنا، لكنّ الجوع لا يكفي في بعض الأحيان إذ يقول الذهبي الفم: "عندما نصوم لا يكفي الامتناع عن مآكل محدّدة لكي نستفيد روحيًّا، لأنّه هناك خطر ألاّ نكسب شيئًا في محافظتنا على الصّوم. كيف؟ عندما نبقى بعيدين عن الطّعام ولكنّنا لا نبقى بعيدين عن الخطيئة؛ عندما لا نأكل لحومًا ولكنّنا نأكل حياة الفقراء؛ عندما لا نسكر بالخمر ولكنّنا نسكر بالرّغبة الشرّيرة؛ عندما نقضي اليوم صائمين لكنّنا نرى مشاهد غير أخلاقيّة، هكذا يكون صومنا باطلاً. لذلك يجب أن نجعله مقترنًا بالحرب على الأهواء، بضبط النّفس عن كلّ خطيئة، بالصّلاة والجهاد الرّوحي، هكذا فقط ستكون لديه ثمار وسيكون ذبيحة مقبولة مميّزة لدى الله".
في النّهاية، الصّوم لا يعني أن نقهر أنفسنا كما يفعل بعض المسيحيّين. الصّوم وسيلة للوصول إلى الملكوت من خلال الشّعور مع ألم الآخرين ومساعدتهم ومعاينة المسيح المتجلّي فيهم. الصّوم هو دربٌ نحو القيامة من خلال إماتة الأهواء والشهوات وإظهار المسيح الذي لبسناه في المعموديّة للآخرين. هذا كلّه يحصل من دون مراءاة (متى 6: 16-18)، إنّه يتمّ بتقديم كأس ماء بارد لأحد إخوة المسيح الصّغار (متى 10: 42).

[Maximos]

فيك كمان تحط عنوان لهالموضوع : نقاط على حروف ( الصوم )



بدي علـّق على موضوع المواد البديلة للمواد ( الزفرية ) .. و اللي قضت على الصوم عند كتير ناس

انا برأيي : سندويشة الفلافل ( حتى لو فيها شوية لبن بالطراطور ) صيامية أكتر من أكلات المواد البديلة ..

يعني عن جد منكون بكتير أحيان كأنو عم نلتف على موضوع الصيام ..!! ..

أللـه ما بتمرق عليه هالحركات

s-ool-331

[asma]

والله يا ابو سيرافيم فيه ساندويشات فلافل من دون لبن
والله انا بالنسبه الي ساندويشة الفلافل هاي احسن من اكبر اكله (يعني عنا احنا المنسف )
s-ool-374

[Maximos]

والله يا ابو سيرافيم فيه ساندويشات فلافل من دون لبن

]

أكيد .. لما بيكون صيام بقللو لصاحب المحل ما يحطللي طراطور ..

بس القصد من الحديث ( سندويشة الفلافل كمثال ) إنو : هيّ اللي بيستَوطوا حيطها ( أكلة الدراويش )

والله انا بالنسبه الي ساندويشة الفلافل هاي احسن من اكبر اكله (يعني عنا احنا المنسف )

معناتا إنتي إنتي لازم ترفعيها مع بقية الزفرين .. هههههههه

[برباره]

الصائمين، إذ قد أصبح موسم الصّوم موسمًا تجاريًّا يحبّ النّاس تجربة بعض أنواع الطّعام التي لا يجرّبونها خارج الصّوم كما يزدهر عمل مطاعم "السوشي" وغيرها من الأماكن التي تقدّم أطعمة صياميّة ربّما يتخطّى ثمنها ثمن الأطعمة غير الصّياميّة بأضعاف. إن تأمّلنا في ما نفعله خلال الصّوم، نجد أنّنا نصرف مالاً على المأكولات أكثر بكثير من الفترات الأخرى من السّنة. أحيانًا نصبح عبيدًا لبطوننا، مع أنّ المسيح تجسّد وصُلب وقام ليحرّرنا من نير العبوديّة. يقول القدّيس يوحنّا الذهبي الفم: "كنت أفضِّل أن آكل خبزًا يابسًا وأكون حرًّا على أن أحصل على مآكل كثيرة وأكون عبدًا".

أخي مكسيموس هذه نقطة كتير مهمة عند الناس اللي بتهمها تحرص على صيامها كغسيل روحي و ارتقاء الى الله
من يشعر بالفقير غير الذي افتقر ، و من يشعر بالمريض غير من ذاق المرض ، من اختبر الشيئ عرف طعمه و احس به

لكن للأسف اصبحنا نرى الكل في موقف شوفوني انا صايم للبريستيج و البهورة و مو من باب الإيمان
الذي يهمني كيف تنظر الناس لي و ليس كيف يراني الإله
هل نستطيع أن نرى ليس فقط في وقت الصيام بل بكل الاوقات وان نعي ماهي حاجة الفقير و مدى جوعه و مساندته وقت عوزه ، للأسف في ايامنا أصبحنا عندما نرى الفقير نهرب من فقره ووجعه و صراخه و كأن ليس هناك احد يصرخ
و نقيس الأمر على كافة الأمور اصبحت الناس تبحث عن من يضحكها و ليس من يبكيها ، تركض و راء المرح و تهرب من الهم و الغم لأن بنظر هؤلاء اصبح الفقير و المريض و المعوز و الحزين غما
لذلك اعطانا المسيح التطوبيات ليعلمنا درسا في التعامل مع الآخر
متى(5: 3-12)، ولوقا (6: 20-26).
تشير التطويبات إلى أخلاقيات المسيحي، الذي إيمانه الواعي ليس هو موقف قبول فحسب بل إيمان راسخ متين. ليس إيماناً بـ"الإله المجهول"، بل بالإله الحقيقي كما يبشر به يسوع المسيح في العهد الجديد، ويجب أن تُفهم التطويبات وتقدر على ضوء بقية تعاليم ربنا.
"طوبى للمساكين بالروح، لأن لهم ملكوت السماوات
"طوبى للحزانى، لأنهم يعزون"
"طوبى للودعاء، لأنهم يرثون الأرض"
"طوبى للرحماء، لأنهم يُرحمون"
""طوبى للمضطهدين من اجل البر، لأن لهم ملكوت السماوات"
"طوبى لصانعي السلام، لأنهم أبناء الله يدعون"طوبى لأنقياء القلوب، لأنهم يعاينون الله"
"طوبى لكم، إذا عيروكم واضطهدوكم وافتروا عليكم من اجلي كاذبين، افرحوا وابتهجوا لأن أجركم عظيم في السموات فهكذا اضطهدوا الأنبياء من قبلكم"
لو كنا كذلك لما رأينا فقيرا في الكون أو حزين أو مضطهد ..........الخ
دعائنا أن تفتح بصيرة اذهاننا في هذا الصوم لنفهم و نرى ما يريد ان يقوله الروح لنا تجاه الآخر و تجاه الرب
صلواتك .

[Nahla Nicolas]

الصوم فترة للزهد فى المادة وكل ما يتعلق بها.
والزهد معناه عدم الاهتمام بالطعام واصنافه وطهيه وتنسيقه، مما يخرج الصوم عن روحه، ويتحول الى شكليات.. ما اجمل قول دانيال النبى فى صومه " لم آكل طعاما شهيا" (دا10: 3).
لنصم جميعا متحدين بالرب ولنشبع انفسنا منه وحده، اّمين