بعض الأسئلة حول مقالة "بحث في تأريخ الفصح"

[Alexius - The old account]

السؤال الذي يطرح نفسه هو: إذا كان السيد المسيح قام يوم الأحد وبعد الفصح اليهودي، فلماذا كان قوم من المسيحيين الأوائل يعيدون في 14 نيسان العبري، أي مع اليهود وفي أي يوم كان؟ حتى قانون الرسل السابع الآنف الذكر يقول بأن يتم تعييد الفصح بعد الفصح اليهودي ولكن لم يحدد يوم الأحد لهذا التعييد. لماذا؟

أخي يوحنا أعتذر عن التأخير في الرد.
بالنسبة لقانون الرسل، فهو قد وضع في القرن الثالث ولا يعود لعصر الرسل. وإن كان هو تقليد رسولي، فهذا لا يمنع من أن يُضيف المدوّن بعضاً من الأمور والقوانين التي سُنّت في الكنيسة حتى تاريخه.
وأي قانون يجب أن يؤخذ في سياق الأمور التي عاصرته. فالكلام هنا وضع، وكان في فكر واضعه أن التعييد هو يوم الأحد. ولكنه ناقش موضوع التأريخ من ناحية وقوعه الزمني ضمن الشهر وليس ضمن أيام الأسبوع.
ليس الأربعين يوماً هو رقم رمزي، بقدر ما هو بقاء ظهور السيد للتلاميذ لمدة أربعين يوماً، تحمل هذا الرمز.
فالمقالة لم تقول أن هذا الرقم رمزي وأن السيد لم يكن يتراءى لتلاميذه في هذه الفترة

أمّا الأربعون يوماً فهي المدّة التي كان يسوع يتراءى فيها لتلاميذه لكي يهيّئهم لنوع جديد من حضوره بينهم.

وما الأربعون يوماً إلاّ لتهيئة التلاميذ لحضور مختلف للربّ في ما بينهم

فنحن لا نتحدث عن حدث رمزي، ولكن عن الرمز في هذا الحدث. فقد تراءى الرب للتلاميذ أربعين يوماً، ولكن لماذا أربعين يوماً؟ نفهمها من خلال فهمنا لمعنى رقم الأربعين في الكنيسة.
وعليه فالعنصرة تكون أيضاً قد حصلت في اليوم الخمسين.
أرجو أن أكون قد أصبت فيما قلت

[John of the Ladder]

أشكرك أخي ألكسي على الرد "المتأخر" ، ولكن المقال يقول بأن الصعود هو نفسه يوم القيامة، لأن الصعود يعني لاهوتياً دخول المسيح بالجسد مجد الله الآب الذي كان للإبن منذ الأزل. وكما قيل فإن كاتب أعمال الرسل الذي هو القديس لوقا الإنجيلي البشير، قال بأن السيد ظهر للرسل مدة أربعين يوماً بعد القيامة، ولكن هو نفسه في الإنجيل قال بأن السيد المسيح صعد في نفس يوم القيامة. ما لم يكن الإنجيلي لوقا يقفز عن بعض الأحداث، ففي هذا تعارض مع باقي الأناجيل، بأن السيد المسيح ظهر للتلاميذ أولاً في العلية، وبعد ثمانية أيام للقديس توما الرسول، وكان يظهر لبعض الأشخاص ... .

فالأدق إذاً القول بأن السيد المسيح فعلاً استمر الظهور لمدة أربعين يوماً لتهيأة التلاميذ لمهمة عظيمة، وهي الكرازة ببشارة المسيح في كل الخليقة. وكما قال أحد الأشخاص فإن الصعود المنظور للسيد المسيح كان لكي لا ينخدع البعض بالمسيح الدجال، فهو قد ارتفع أمام ناظري الرسل وأتباعه، لإستقبال الروح القدس المتمم لعمل المخلص.

ولكن هناك سؤال آخر، إذا كان الصعود حدث بعد أربعين يوماً، فلماذا أستمرت الكنائس التعييد للعنصرة والصعود معاً حتى القرن الرابع، وأول كنيسة فصلت هي كنيسة أورشليم؟

بالنسبة لقانون الرسل السابع، مذكور بأن هذا القانون وضع عام 51م؟ وأعتقد أن أول من ذكر بشكل واضح التعييد للفصح يوم الأحد هو مجمع نيقية الأول. هل هناك شواهد بأن الفصح كان يعيد الأحد قبل مجمع نيقية؟

صلواتك

[John of the Ladder]

هل هناك شواهد بأن الفصح كان يعيد الأحد قبل مجمع نيقية؟

أعتذر عن هذا السؤال، فكما قيل في كتاب أسد رسطم بأن الفريق الثاني من المسيحيين الأوائل كان يعيد القيامة يوم الأحد.