الضيق ينشئ صبراً

[Seham Haddad]

252927_1893820758264_1623914962_1793675_482020_n.jpg قصد شاب احد الشيوخ وقال له: "هل تصلي لاجلي حتى أصير اكثر صبرًا
فجثا كلاهما وبدأ الشيخ يصلي قائلاً: "يا رب أرسل على هذا الشاب ضيقًا في الصباح؛ أرسل عليه ضيقًا عند الظهر؛ أرسل اليه ضيقًا عند المساء
عندئذ قاطعه الشاب قائلا: "لا، لم أطلب الضيق بل الصبر"
فقال له الشيخ: "انا أعلم، ولكننا بالضيق نتعلم الصبر". ففي رسالة الرسول بولس الى اهل رومية: "وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا والصبر تزكية والتزكية رجاء. والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا" (5: 3-5). فالقديس بولس كان يتكلم من خبرة شخصية. ذلك انه عانى الضرب والجلد والرجم وتحطم السفينة والاضطهاد غير انه ظل ثابتًا على إيمانه، ولم يتهاون في مسؤوليته عن الكرازة بالانجيل.
فإن كنا نجتاز محنة قاسية، فيجب علينا ان نحمد الله. اذ بحسب حكمته كل ما يحدث لنا مقصود به ان يجعل منا اناسًا اقوياء صابرين على الشدائد، التي مهما اشتدت او طول مدتها فهي لن تسحقن

[Raed Zleik]

فلننظر لى كل هموم الحياة والمشاكل التي نعيشها في حياتنا اليومية على انها لخيرنا ولخيرنا فقط ولنضع رجائنا بيسوع المسيح القادر ان يحمل اثقالنا وضعفاتنا, بهذا نستطيع ان نجتاز كل ما يعوق طريق خلاصنا حين ننظر الى الامور على انها من تدبير المخلّص الذي يفعل كل شيء لخلاصنا
فلا المرض بشيء
ولا التعب وهموم العالم بشيء
ولا الموت
ولا الاضطهاد ولا الرسوب ولا الفقر
كلها تأتي من الصالح وكنز الصالحات تأتي بمحبة من نبع المحبة ولكنّ بشريتنا تعوقنا عن ادراك حكمة الله وعن فهم محبة الله ورحمته
شكرا كتير اخت ع الموضوع والله يباركك

[Mayda]

شكراً سهام على هالقصة..

بل نفتخر أيضاً في الضيقات عالمين أن الضيق ينشىء صبراً (رو 5 : 3)

إن ما يجعلنا نفتخر ليس هو فقط الإيمان بعطايا الله الحاضرة والمستقبلة، بل هو أيضاً الضيقات والشدائد. هذه أيضاً يمكن أن تكون سبباً لجعلنا أكثر جمالاً وبهاءً. فإذا كانت الضيقات تسبب لنا الخير وتجعلنا نفتخر بها، فتصور كم هي مهمة الأمور السماوية. حقاً إن عطية الله لنا مهمة وعظيمة. وهذا لأن الشدائد والمحن، ولو بدت من الخارج متعبة وثقيلة، إلا إلا أنها تجلب الفرح والراحة الداخلية لمن يصبر عليها بتمييزٍ متكلاً على الله. ولهذا يقول الرسول: * "عالمين أن الضيق ينشىء صبراً" (رو 5 : 3 ب)

لأن الكثيرين يضطربون أثناء الضيقات ويصابون باليأس فاقدين الرجاء بالسماويات. (يورد القديس كيرلس الاسكندراني التشبيه التالي: " كما أن البخور عند استعماله واحتراقه يُظهر جودة رائحته، هكذا النفس الممتحنة بالشدائد والضيقات تُظهر مدى فضيلتها". ويقول الحكيم فوتيوس "كيف يمكننا أن نفتخر بالشدائد؟ هذا لأننا نحب الله جداً. فالذي يحب يفرح حتى إذا تألم بداعي محبته")

* "والصبر ينشىء تزكية، والتزكية رجاء" (رو 5 : 4). يتابع الرسول تعليمه بأن الصبر على الشدائد بإيمان يُكسبنا الفضيلة. فالشدائد لا تمحو منا لا بل تزيده وتنميه، وتجعل من الإنسان الواقع تحت المحنة إنساناً كاملاً وفاضلاً. المهم أن ننظر إلى هذه المحن بضمير صالح عالمين أن كل شيء يتم من أجل خلاص نفوسنا. إن الشدة حتى قبل مجيء الخيرات المستقبلة، لها ثمر عظيم وهو الصبر. والشدة تساهم في تحقيق الخيرات المستقبلة لأنها ترفع الرجاء فينا إلى القمة. فإنه لا شيء يثير فينا الرجاء نحو الخيرات أكثر من الضمير الصالح.

(يقول القديس فوتيوس: "إن بولس الرسول بدأ برجاء مجد الله وانتهى بأن الرجاء لا يُخزى ليُظهر أن الرجاء الأول هو رجاء المبتدئين الذي لا يُمتحن بالشدائد والضيقات. أما الرجاء الآخر فهو رجاء الكاملين المختبر بالتجارب وهو الذي يتمتع بالمرجوات. وعلى سبيل المثال قصة إبراهيم الذي وعده الله بأن يصير أباً لأمم كثيرة وهو في شيخوخته مع سارة. هذا كان رجاءه الأول غير المختبر وقد امتحنه الله مع ذبيحة إسحق فأسرع ابراهيم بدون تفكير لذبح ابنه....وهذا هو الرجاء الكامل").

لا يوجد شيء على الإطلاق يمكن أن يُخزي رجاءنا ولهذا قال الرسول: * "والرجاء لا يُخزى لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المُعطى لنا" (رو 5 : 5).

لقد أفاض علينا الله محبته لكي يكون رجاؤنا أكثر ثباتاً.

رُب قائل: ما الذي يبرهن لنا أن الله سوف يهبنا الخيرات المستقبلة حتى يكون لنا رجاء؟

نحن نتعلم ذلك مما صنعه لنا.

وماذا صنع لنا؟...... أظهر مبحته.

وماذا فعل أيضاً؟ ....... أرسل لنا روحه القّدوس.

لذلك قال الرسول: "الرجاء لا يُخزى"، وأضاف "لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا".

لم يقل "أُعطيت لنا" بل قال "أفيضت في قلوبنا" لندرك كم هي وفيرة وغزيرة هذه المحبة. تلك كانت أعظم عطية أعطانا إياها الله، وقد جعلت من البشر ملائكة وأبناء الله وإخوة للرب يسوع المسيح.وما هي؟ الروح القدس. أعطى إذاً هدية عظيمة، ليست هي السماء ولا الأرض ولا البحر، بل ما أهو أثمن من كل ذلك. أعطى الروح القدس الذي يجعل الناس ملائكة وأبناء الله.

لو لم يكن الله يريد أن يعطينا أكاليل المجد بعد الأتعاب والشدائد، لما أعطانا الخيرات الأرضية وعربون الروح قبل هذه الأتعاب. وهو أيضاً يُظهر حرارة محبته لنا بواسطة روحه القّدوس الذي لم يعطنا إياه بالتدريج بل أفاضه علينا مرة واحد قبل أن نبدأ بمسيرة الجهاد والتعب.

صلواتكم

[Seham Haddad]

رائد ومايدا
شكرا لمروركم ولمشاركتكم المفيده التي اغنت الموضوع
بارك الرب حياتكم
s-ool-306



s-ool-526

[Mayda]

أهلا وسهلا... انت كل يوم حطي موضوع ونحنا رح نمر عليه وولا يهمك

[Seham Haddad]

ولا يـهمك

[Nahla Nicolas]

كنا نجتاز محنة قاسية، فيجب علينا ان نحمد الله. اذ بحسب حكمته كل ما يحدث لنا مقصود به ان يجعل منا اناسًا اقوياء صابرين على الشدائد، التي مهما اشتدت او طول مدتها فهي لن تسحقنا
جاء الرب ليخلص العالم من آلامه ومتاعبه لذلك يقول اشعياء النبى : "لكن أحزاننا حملها وأوجاعنا تحملها " (اش 4:53) وقال السيد المسيح " تعالوا الى ياجميع المتعبين والثقيلى الاحمال وأنا اريحكم " (مت28:11) .... دعوة ووعد .... "تعالوا الى " دعوة من الله ، ووعد منه الى عالم تعبان ، ثقيل الاحمال ، مثقل بمشاكل بكل نوع : انشقاقات وحروب وتطرف وارهاب وفساد وادمان واسكان وتموين وزواج وطلاق وفى كل هذه المشاكل يقول : " تعالوا الى ياجميع المتعبين والثقيلى الاحمال وانا اريحكم "
كل من يلجأ للسيد المسيح يستريح ، لأنه دائما
يعطى راحة وهدوء ، يعطى عزاء ، يعطى سلاما وطمأنينة فى الداخل...يرفع المتاعب والاثقال يحملها بدل عنا يريح الكل ، يقول الرب " ادعنى وقت الضيق انقذك فتمجدنى"(مز15:50)

[Fr. Boutros Elzein]

:sm-ool-322:

من أراد أن يرضي الله ويُدعى ابناً له مولوداً من الروح القدس ويصير بالتالي وارثاً الملكوت عليه وقبل كل شيء أن يتحلى بالصبر وطول الأناة. وعليه أيضاً أن يتحمل وبشجاعة الأحزان والضيقات، جسدية كانت كالأمراض والأهواء وما إليها، أم نفسية كالتعييرات والشتائم والأحزان المختلفة وغير المنتظرة. هذه الأحزان التي تسببها الأرواح الشريرة لنفسه حتى تمنعه من الرسوّ في ميناء الحياة الأبدية وتنشئ عنده بالتالي التراخي والإهمال ونفاذ الصبر. الله يسمح بهذا كله ويدع النفسَ تجرّب بأحزان مختلفة فيعرف بذلك الذين يحبّونه من كل نفوسهم والذين يتحملون التجارب الشيطان دون أن يفقدوا رجاءهم به. هؤلاء ينتظرون الخلاص دوماً عن طريق النعمة بإيمان وصبر كبيرين ويتغلبون بذلك على التجارب كلّها ويصبحون ورثة للملكوت.