من كنوزنا الوثائقية

[Beshara]

هذه الوثيقة هي عبارة عما ورد في الصفحة التاسعة من الوثيقة 2444 من موجودات دائرة الوثائق البطريركية، و قد كتبت في السبعينات و الثمانينات من القرن التاسع عشر و هي بعنوان:
" صورة تحرير وارد من بيلاطس البنطي إلى قيصر ملك رومية تاريخه 32 سنة مسيحية وجد في خزينة رومية الخزينة القديمة على رق غزال باللغة اللاتينية ترجم للعربي حديثا".
في هذا التحرير يتحدث بيلاطس عن الرب يسوع المسيح و يصفه وصفا كاملان و ذلك قبل سنة واحدة من صلبه و قيامته.

" سيدي و مولاي ملك ملوك العالم العظيم الشان( الشأن) الكلي الجلال و الوقار.
بما أني فهمت أنك ترغب معرفة ما أخبرك به الآن لكون( كونه) في وقتنا هذا يوجد رجلا عايشا ( يعيش) عيشة فاضلة جدا ( يوجد رجل يعيش عيشة فاضلة جدا ) يدعى يسوع و القوم يدعونه رسول الفضيلة، و تلاميذه يقولون أنه ابن الله خالق السماء و الأرض و كلما ( كل ما ) يوجد ووجد فيهما فبالحقيقة أننا كل يوم نسمع أمور عجيبة من يسوع هذا فيقيم الموتى و يشفي السقما ( السقماء) بكلمت ( بكلمة) واحدة و هو معتدل القامة و جميل المنظر جدا ووجهه ذات ( ذو) هيبة هكذا حتى أن الذين ينظرون إليه يشعرون بإلذامٍ ( بإلزامٍ) لأنه ( لأنهم) يحبونه و يخافونه. و شعر راسه ( رأسه) نازل لحد أذنيه و من أذنيه منسدل على أكتافه ( ينسدل شعر رأسه على كتفيه) و هو بلون التراب إنما يفوق عليه الضيا ( الضياء) و في وسط جبينه غرة كعادة الناصريون ( الناصريين – أهل الناصرة) و أما جبينه فهو منبسط كثير الصفاوة ( الصفاء ) ووجهه ليس فيه تجعدا أو علامة البتة ( خال من التجاعيد و العلامات الفارقة و منخاره ( أنفه) بغاية الاعتدال و فمه فلا يعبرن بحسن من أحد ( لا يمكن لأحد أن يصف جماله) و منظره يفيض خشوعا و فرحا و عيناه كأشعة الشمس و لا أحد يقدر يحدق بنظره إليه من كثرة الضيا ( الضياء ) و إذا وبّخ أرهب و إذا نصح أبكى يجعل الجميع أن يحبونه لأنه ذو سماحة و هيبة و يقولون أنه لم ينظر ضاحكا بل باكيا و ذراعيه و يديه زايدة الجمال أما في الاجتماعات فيرضي الجميع و لاكن ( لكن) ينظر إليهم نادرا و عند وجوده بينهم يجلس بغاية التهذيب ففي رؤيته و شكله فهو أجمل إنسان يمكن تخيله و مشابها بمقدار عظيم لأمه التي هي أجمل فتاة غير ممكن مشاهدة في هذه الأماكن مثلها قط.
فيا أيها الملك إن رغبت جلالتكم بان تراه آمرني ( مرني ) لكي لا أتقاعد عن توجيهه إليك سريعا.
ولاكن (لكن) في العلوم ( إذا تكلم في العلوم ) فأذهل كافة مدينة أورشليم ( أذهل كل من في أورشليم) لأنه يعرف كافت ( كل ) العلوم من غير ما يدرس قط شيأ ما (شيئا) البتة ( يعرف كل العلوم من غير أن يدرس منها شيئا) و يمشي حافي الأقدام ( حافي القدمين ) و مكشوف الرأس كمجنون و كثيرين ( كثيرون) عند نظرهم إليه يضحكون منه إنما في حضوره و في التكلم معه فإنه يزهل ( يذهل ) و يرهب و يقولون أنه لم يسمع قط عن رجل هكذا ( كهذا) في هذه الجهات و الحقيقة مثلما يقولون ( يقول ) لي اليهود أنها لم تسمع قط مشورات حكمته في أحد كمثلما يعلم يسوع هذا ( لم يسمع عن أحد أنه علم بالحكمة كمثل ما يعلم يسوع ) و كثيرون من علماء اليهود يتخذونه إله ( و يتخذه الكثير من علماء اليهود إله) و يؤمنون به و كثيرون يتشكون لي منه قائلين لي أنه مضادد ( مضاد) إلى شريعة عظمتكم ( يتشكى الكثير منهم بأنه مخالف لتعليمات القيصر ) و تراني معنف جدا من هولاي اليهود الأشرار ( و تراني موضع هجوم عنيف من هؤلاء اليهود الأشرار ) و يقولون أنه ما أغاظ أحد ( لم يزعج أحدا) بل كافت ( كافة) الذين عرفوه و اختبروه يقولون أنه حصل لهم انعامات و صحة كثيرة و في كل الأمور إني مستعد لإطاعتك و من ثم كلما ( كل ما ) تأمر به جلالتكم يجري عاجلا ".

عبدكم بيلاطس
مدير اليهودية

عن النشرة البطركية – السنة 12- العدد السادس

† † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † †
† † † † † † † † † † † † † † † †
† † † † † † † † †

[Habib]

شي رائع جداً
بس

تلاميذه يقولون أنه ابن الله خالق السماء و الأرض

اعتقد ان التلاميذ لم يعرفوا ان المسيح هو ابن الله خالق السماء والأرض إلا بعد القيامة. بحسب علماء التاريخ.

هل هناك اي بحث حول هذه الوثيقة الجميلة؟؟
قد تكون كتبت في القرن الثاني أو الثالث.
إن كان احدكم يملك اي معلومة ارجو منه ان يخبرنا.
صلواتكم

[Minas]

أيوة ياريت لو فيه إمكانية وجود دراسة تحقق في حقيقة هذه الوثيقة لأنها وثيقة هامة و من الضروري التأكد من مصداقيتها

[Beshara]

مرحبا
بالنسبة لتوقيت كتابة هذه الوثيقة فكما رأينا بحسب ما ورد في تقديم هذه الوثيقة أنها كتبت قبل سنة من صلب السيد و قيامته أي في فترة حياة المسيح على الأرض بالإضافة غلى أن تعابيرها تتحدث عن شخص يعيش في نفس فترة كتابة الوثيقة .
أما بالنسبة لمعرفة التلاميذ المسيح إلها، فربما تكون القيامة هي الحدث الأبرز الذي اوضح ربوبية المسيح و لكن هذا لا ينفي وجود اشارات في العهد الجديد تدل على أن التلاميذ عرفوا السيد ربًا أثناء تجسده!!!.
صلواتكم

[الأب سلوان أونر]

الله معكم

يمكن العودة لسلسلة تصدرها جامعة البلمند وبها تدرس هذه الوثائق وتؤرخها فأرجو من الإخوة الذين من لبنان أو يملكون هذه المجموعة أن يبحثوا لنا عن معلومات أكثر عن هذه الوثيقة

وشكرا

[سليمان]

ومع روحكم أيضاً

أحبائي, كتبت أختنا في الرّب روبا "من سوريا" في منتديات أخوية بولس الرسول موضوع عن وثيقة مشابهة (لوح بيان) فأحببت أن أعرفكم على الموضوع وإليكم نص ما كتبت:

في السنة السابعة عشر من حكم الأمبراطور طيباريوس قيصر 15 مارس بمدينة أورشليم المقدسة في عهد الحبرين حنانيا وقيافا حكم بيلاطس البنطي والي ولاية الجليل الجالس للقضاء في دار ندوة مجمع البروتوريين على يسوع الناصري بالموت صلبا بين لصين بناء على الشهادات الكثيرة المبنية المقدمة من الشعب المثبتة أن يسوع الناصري (أولاً) مضل يسوق الناس إلى الضلال والهياج.
(ثانياً) أنه يغري الناس على الشغب والهيجان.
(ثالثاً)أنه عدو للناموس.
(رابعاً) أنه يدعو نفسه ابن الله.
(خامساً) أنه يدعو نفسه كذبا أنه ملك إسرائيل.
(سادساً) إنه دخل الهيكل ومعه جمهور من الناس بسعف النخيل .
فلهذايأمر بيلاطس البنطي كونسيوس كرنيليوس قائد المئة أن يأتي بيسوع المذكور إلى المحل المعد لقتله وعليه أيضاً أن يمنع كل من يتعدي ضد تنفيذ الحكم فقيرا كان أو غنيا وأن يأتي به من باب الطرنا خارج أورشليم. وهاك أسماء الشهود الذين وقعوا على تنفيذ الحكم على يسوع المسيح (دانيال روباني فريسي, يوحنا زورو بابل, كاييت) وقد أرسل لكل سبط لوح من هذا الحكم.

ترجمة:

بيـــــــــــــان

أسماء الأعضاء الذين تداولوا في الحكم على يسوع:

1- سمعان الأبرص: لماذا يحكم على هذا البار.
2- يورام: فهو العاصي الذي يستحق الموت بحسب الشريعة.
3- باراباس: انزعوا عنه الحياة انزعوه من الدنيا.
4- دبارياس: حيث أنه هيج الشبع فمستحق الموت.
5- تبراس: فليطرح في هاوية الشقاء.
6- باتولوميه: لماذا كل هذه المدة ولم يحكم عليه بالموت.
7- يوشافاط: اتركوه في السجن.
8- سابس: إن كان بارا أو لم يكن فمستحق كأس الحمام حيث أنه لم يحفظ لشريعة أبائنا.
9- بيلاطس البنطي: إني برئ من دم هذا البار.
10- سباسيل: فلنقاصه حتي في المستقبل لا يكرز ضدنا.
11- أناس: لا يجب الحكم أبدا على أحد بالموت ما لم نسمع أقواله.
12- نيقوديموس: أن شريعتنا لا تصرح بالحكم على أحد مالم تؤخذ أولا أقواله والأخبار عما فعل.
13- فوطيفار: أن هذا الإنسان بصفته خداع يطرد من المدينة.
14- رسموفين: ما فائدة الشريعة إن لم تحفظ.
15- هاريس: إن كان بارا أو لم يكن فحيث أنه هيج الشعب بكرازته فهو يستحق العقاب.
16- ريفاد: أجعلوه أولا يعترف بذنبه ومن ثم عاقبوه.
17- يوسف: إن لم يكن أحد يدافع عن هذا البار فعار علينا.
18- سوباط: الشرائع لا تحكم على أحد بالموت بدون سبب.
19- ميزا: إن كان بارا فلنسمع منه وإن كان مجرماً فليطرد.
20- رحبعام: نحن لنا شريعة وبموجبها يجب أن يموت.
21- كرسي رئيس الكهنة قيافا الذي هو رئيس كهنة اليهود كان قد تنبأ قائلا لا تسمعون منه شيئاً ولا تعتبروه لأن الأجدر أن يموت إنسان واحد عن الشعب ولا تهلك الأمة بأسرها.

صورة الرسالة الواردة (اللوح) من أورشليم من طرف يوليوس والي الجليل إلى المحفل الروماني بمدينة رومية إلى شزاريني أمير رومية.

نص الرسالة

إنه قد بلغني أيها الملك قيصر أنك ترغب معرفة ما أنا أخبرك به الآن فاعلم أنه يوجد في وقتنا هذا رجل سائر بالفضيلة العظمي يدعي يسوع وأن الشعب متخذة بمنزلة نبي الفضيلة وأن تلامنته يقولون أنه ابن الله خالق السموات والأرض وكل ما وجد ويوجد فيهما فبالحقيقة أيها الملك أنه يوميا يسمع عن يسوع هذا أشياء غريبة فيقيم الموتي ويشفي المرضي بكلمة واحدة وهو إنسان بقوام معتدل ذو منظر جميل للغاية له هيبة بهية جدا حتى أنه يلتزم من نظر إليه أن يحييه ويخافه وشعره بغاية الاستواء متدرج على أذنيه ومن ثم إلى كتفيه ترابي إنما أكثر ضياء وفي جبينه عره كعادة الناصريين ثم جبينه مسطوح وإنما بهج ووجهه بغير تجعيد بمنخار معتدل وفهمه بلا عيب وأما منظره فهو رائق ومستر وعيناه كأشعة الشمس ولا يمكن لإنسان أن يحدق النظر في وجهه نظرا لطلعة ضيائه في حينما يوبخ يرهب ومتي أرشد أبكي ويجتذب الناس إلى محبته. تراه فرحا وقد قيل عنه أنه ما نظر قط يضحك بل بالحري يبكي وذراعاه ويداه هي بغاية اللطافة والجمال. ثم أنه بالمفاوضة يؤثر نادرة وبوقت المفاوضة يكون بغاية الاحتشام فيخال بمنظره وشخصه أنه هو الرجل الأجمل. فإذا كنت ترغب يا قيصر أن تشاهده أعلمني وأنا أرسله إليك حالا من دون إبطاء ثم أنه من جهة العلوم أذهل مدينة أورشليم بأسرها لأنه يفهم كافة العلوم بدون أن يدرس شيئاً منها البتة ويمشي حافياً عريان الرأس فكثيرون إذ يرونه يهزءون به ولكن بحضرته وبالتكلم معه يرجف ويذهل وقيل أنه لم يسمع قط عن مثل هذا الإنسان في التخوم وبالحقيقة كما تأكدت من العبرانيين أنه ما سمعت قط روايات عليه كمثل ما نعلم عن يسوع هذا وكثيرون من علماء اليهود يعتبرونه إلها ويعتقدون به وكثيرون غيرهم يبغضونه ويقولون أنه مضاد لشرائع جلالتك قتري في قلقا من هؤلاء العبرانيين الأردياء ويقال عنه أنه ما أحزن أحدا قط بل بالعكس يخبرون عنه أولئك الذين عرفوه واختبروه أنهم حصلوا منه على إنعامات كلية وصحة تامة. فإذا أنا بكليتي ممتثل لطاعتك ولإتمام أوامر عظمتك وجلالتك.

الإمضــــاء
يوليوس لستوس والي اليهودية


لمحة تاريخية عن اللوح:

أما اكتشاف هذا اللوح فكان سنة 1280م. بمدينة الويلا من أعمال نابولي أثناء البحث عن الآثار الرومانية وبقى فيها إلى أن وجده المندوبون العلميون الذين رافقوا الجيش الفرنسي حين انتشبت الحرب في جنوبي ايطاليا وكان محافظا عليه في علبة من خشب الأبانوس في خزينة الأمتعة الكائنة بدير رهبان الكارتوزيان القريب من نابولي ثم نقل إلى كنيسة كازديتو وبقي فيها إلى أن تصرح لرهبان الكارتوزيان إجابة لطلبهم بحفظة ندهم جزاء لهم على ما بذلوه من الضحايا للجيش الفرنسي في إيطاليا, وكانت ترجمته إلى الفرنسية حرفا بحرف بمعرفة اللجنة العلمية وتحصل ريبون على رسم هذا اللوح, ولما مات وبيعت إلى مكتبته اشتري اللورد هوارد رسم هذا اللوح بمبلغ 2890 فرنك ومن مطابقة الأسباب الواردة في هذا اللوح لما هو وارد في الإنجيل يستدل على عدم وجود شبهة تاريخية تنفي صحة هذا اللوح.

انتهى الموضوع

أذكروني والأخت روبا بصلواتكم
أنا أخيكم الخاطئ
سليمان

[Mayda]

و يمشي حافي الأقدام ( حافي القدمين )

هل كان دائماً يمشي حافي القدمين؟؟

شكراً لك أخ بشارة على مواضيعك المميزة دائماً ...

[Beshara]

شكرا اخ سليمان لإضافة هذه الوثيقة و الشكر لأبونا سلوان أيضا لاهتمامه.
صلواتكم.