الفاتيكان يحض الكرادلة على مراجعة أسباب هجرة العقول للكنيسةالكاثوليكية

[Bassilmahfoud]

أبلغ رئيس مكتب الفاتيكان للعلاقات مع المسيحيين الآخرين من غير الكاثوليك الكاردينال والتر كاسبر أمس الى أساقفة كبار انه كان على الكنيسة أن تنعم النظر في ما هو خطأ في المعركة من أجل العقول التي تتركها للإنضمام الى الجماعات الإنجيلية والبانتيكوستية (العنصرة الأساس) الأخرى.
وكان كاسبر يخاطب أكثر من مئة كاردينال في الفاتيكان، إذ قال إن الكنيسة يجب أن تجري "مراجعة نقدية ذاتية راعوية للوعي" من أجل مواجهة صعود الحركات البانتيكوستية. وقال: "يجب ألا نبدأ بمساءلة أنفسنا ما الخطأ في الجماعات البانتاكوستية، ولكن ما هي عيوبنا الراعوية"، ملاحظاً أن الجماعات الإنجيلية استقطبت نحو 400 مليون مؤمن عبر العالم.
ويتزايد أسف الفاتيكان لصعود الجماعات البروتستانتية الإنجيلية، التي يصفها بأنها "طوائف" في أميركا اللاتينية وأفريقيا وأماكن أخرى من العالم، وتطور نزاعها مع الكاثوليك. وفي البرازيل وحدها، كان عدد الكاثوليك نحو 90 في المئة من السكان في الستينات من القرن الماضي، وقد انخفضت النسبة الى 67 في المئة عام 2005.
وانعقد اجتماع أمس عشية الإحتفال اليوم بتنصيب 23 كاردينالاً جديداً. وكما فعل خلال رئاسته المجمع الكنسي للمرة الأولى عام 2006، طلب البابا بينيديكتوس السادس عشر من الكرادلة المجيء الى روما قبل الإجتماع لمناقشة القضايا الضاغطة قبل الإحتفال.
وهذه السنة، أطلع كاسبر الكرادلة على علاقات الكنيسة مع المسيحيين الآخرين، مركزاً على علاقات الكنيسة مع الأرثوذكس والبروتستانت والحركات البانتيكوستية. وقال إن صعود الحركات الإنجيلية المستقلة، و"العدوانية" غالباً، في أماكن مثل أفريقيا عقدت المهمة المسكونية للكنيسة وجعلتها أكثر غموضاً. وعلى رغم ذلك، أبلغ الى المراسلين بعد الجلسة الصباحية أن "المسكونية ليست خياراً بل هي واجب".
واستهل كلامه باطلاع الكرادلة والكرادلة المعينين حديثاً على وثيقة جديدة مهمة أقرتها اللجنة اللاهوتية الفاتيكانية - الأرثوذكسية التي تعمل على رأب صدع عمره ألف سنة بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية.
وفي الوثيقة، وافق الممثلون الأرثوذكس والكاثوليك على أن للبابا سلطة أرفع من سلطات جميع الأساقفة، على رغم عدم الإتفاق على ماهية هذه السلطة.
ويعد هذا التطور مهماً منذ الإنشقاق الكبير عام 1054، حين انفصلت الكنيستان الكاثوليكية والأرثوذكسية، وكانت سلطة البابا في صلب أسباب هذا الإنشقاق.
وقال كاسبر إن الوثيقة "نقطة تحول مهمة"، لأنها تسجل للمرة الأولى موافقة الكنائس الأرثوذكسية على أن هناك مستوى عالمياً للكنيسة، وعلى أن لها رئاسة وعلى أنه وفقاً لطقوس الكنيسة القديمة، تكون الرئاسة لأسقف روما، أي البابا.
وأضاف أن "جميع المشاركين يدركون أن هذه ما هي إلا خطوة أولى وأن الطريق في اتجاه المناولة الإكليريكية الكاملة سيكون طويلاً وصعباً".
ويشيد علماء ومسؤولون بالوثيقة لأنها ايجابية، غير أنهم يلاحظون أن الإعتراف بأولية البابا على جميع الأساقفة، من الناحية العملية، موضع نقاش لأن الإنشقاق لا يزال قائماً.

(أ ب

[Alexius - The old account]

شكراً لقدسك يا أبي على نقل هذا الخبر الذي لا يخفى مضمونه، المدى البروتستانتي، على أحد..
وأن الكنيسة الكاثوليكية بالفعل تعاني من هذا الأمر...
وأعتقد أن الاجتماع اصاب إذ أوجب إعادة النظر في بعض مواقف الكنيسة الكاثوليكية عندما قال:

"مراجعة نقدية ذاتية راعوية للوعي"
يجب ألا نبدأ بمساءلة أنفسنا ما الخطأ في الجماعات البانتاكوستية، ولكن ما هي عيوبنا الراعوية

إلا أني لم أفهم ما قاله هنا؟

وقال كاسبر إن الوثيقة "نقطة تحول مهمة"، لأنها تسجل للمرة الأولى موافقة الكنائس الأرثوذكسية على أن هناك مستوى عالمياً للكنيسة، وعلى أن لها رئاسة وعلى أنه وفقاً لطقوس الكنيسة القديمة، تكون الرئاسة لأسقف روما، أي البابا.
وأضاف أن "جميع المشاركين يدركون أن هذه ما هي إلا خطوة أولى وأن الطريق في اتجاه المناولة الإكليريكية الكاملة سيكون طويلاً وصعباً".
ويشيد علماء ومسؤولون بالوثيقة لأنها ايجابية، غير أنهم يلاحظون أن الإعتراف بأولية البابا على جميع الأساقفة، من الناحية العملية، موضع نقاش لأن الإنشقاق لا يزال قائماً.

الكنيسة الأرثوذكسية تنادي منذ الانشقاق، كما يسميه المعتدلون، أو الأنفصال، كما يسميه المتمسكون بأن الكنيسة واحدة، بأن لأسقف روما المكانة الأولى وأولية الشرف وليس السلطة..
ولم نقدم ما هو جديد في طرحنا لهذه النقطة، على ما أعلم، في الاجتماع الأخير...
وإلا لكنا طبقنا هذه الهيكلية على باقي الكراسي الأرثوذكسية فكان مثلاً الكرسي الروسي خاضع دون أي جدل للكرسي المسكوني الذي وضعه مجمع خلقيدونية في نفس الرتبة مع روما القديمة على اعتباره روما الجديدة.. ولكننا نجد على العكس أن كنيسة روسيا قد منعت قراءة اسم البطريرك المسكوني حتى تحل مشكلة أستونيا ويتوقف عن التدخل داخل حدود الكنيسة الروسية. بإعطاءه الكنيسة الأستونية استقلاليتها.

مع الأخذ بعين الاعتبار أن البطريرك الكسي الثاني أستوني الجنسية وليس روسي.

كيف تكون هناك رئاسة سلطة ولدينا الحكم على هذا الموضوع القديس غريغوريوس الكبير بابا روما الذي رفض أي تسلط لكرسي على الأخر وحتى أنه رفض اللقب "المسكوني" الذي اختصه لنفسه الكرسي القسطنطيني... لانه رأى به أن يمهد لنشوء سلطة كنسية هرمية...

لم تعد المشكلة أعتقد في كيفية فهمنا للتاريخ فقط بل في كيفية فهمنا لحاضرنا...

نصلي أن تعود الشركة على أساس وحدة الإيمان والمجمعية الأسقفية كما علمنا إياها القديس اغناطيوس الحامل الإله...
ليغفر لي قدسك إن أخطأت وليذكرني في صلواته

[Beshara]

كنيسة روسيا قد منعت قراءة اسم البطريرك المسكوني حتى تحل مشكلة أستونيا ويتوقف عن التدخل داخل حدود الكنيسة الروسية. بإعطاءه الكنيسة الأستونية استقلاليتها.

ما علاقة الكرسي المسكوني ب كنيسة أستونيا و لماذا يقرر موضوع استقلاليتها ، هل من توضيح ؟؟؟