من هو الذي يظهر في الصوفانية؟

[soffanieh]

أخ مكسيموس الحبيب

كنت قد شرعت بالرد على فيكتور مصلح وبالحقيقة كتبت ما يشبه المقال، إلا أنه قد طرأ عطل على صفحة الشبكة الأورثوذكسية حيث كتبت الرسالة، وهكذا ضاع المقال ولم يبق منه سوى هذا المقتطف.
سأعاود كتابة المقال،
والمجد لله دائما
soffani

[Alexius - The old account]

سيتم وضع رابط للموضوع في كل صفحات الموقع من أجل جميع الأخوة
اختنا صوفاني العزيزة لا أعتقد بأنك غير قادرة على تقديم الفائدة الا في هذا الموضوع..

صلواتكم

[مارى]

على فكرة غير موضوع خلقتها لتخلقنى ... رسايل ميرنا من خلال المناقشة واضح أن كان فيها خزعبلات كتير..... الأب فيكتور لم يناقشها ..... يعنى عيد ميلاد العذراء و Happy Birthday To You دا ..... يعنى حقيقى عملتوا كدا .....و الزيت اللى نزل من أيدها فى وقت المناولة و جعلها تصرف الناس عن جسد و دم المسيح ...... كل دا مش واخدين بالكم منه .... دى حاجات اى حد مستوى تفكيره عادى مش لاهوتى زى حضراتكم لازم تلفت نظره و تخليه يشك فى الكلام الفارغ دا ..... و اخيرا" هو الحل زى ما قال الأخ رافى .....راجعوا تعليقه

[Alexius - The old account]

أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ

هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ


هذا الإعلان تم وضعه على كامل صفحات الموقع
صلواتكم

[Fr. Boutros Elzein]

قتباس من الرد رقم 117 كنت قد كتبته في حينه :

اخوتي المشاركون في هذا الموضوع

لقد اعطيتم الموضوع حقه واجمعتم على سوء المعتقد وضلالة التعابير التي تسيئ للعقيدة والفكر الإلهي، وتعليم الكنيسة .

وعليه انا ادعو الى كتابة خلاصة لكل النقاش الذي تم ،


وتحديد البطلان الرسائل ومخالفتها للإيمان الأرثوذكسي والمضاد لمرجعية الكنيسة .


ذلك لكي يتمكن القارئ من الوصول مباشرة إلى حقيقة هذه الحركة التي قامت في مايسمى حيّ الصوفانية .


وربما يقوم بذلك الحبيب المبارك المشرف على هذا القسم الأخ طناسي أو من ينتدبه للمهمة .


ولا ارى من المفيد ان ننقل الموضوع إلى ربطه بمؤامرة عالمية او غير ذلك. ????:

http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=8002

احبائي

عندما طرحت اقتراحي هذا اعلاه ، كان بسبب ملاحظتي ان النقاش حقاً اخذ مداه.

وفند الكثير من الكلام والتصرفات التي احاطت بابطال هذه الظاهرة .

واعود واجدد اقتراحي للحبيب اثناسي . ان يصار إلى وضع خلاصة لهذا النقاش بجملته . ليسهل للمشاركين الجدد من الوصول السريع الى خلاصة النقاش .

وبعدها يكون على الزائر الكريم إما يقرأ ويقتنع ، أو يبدي ملاحظاته حول الخلاصة ايجاباً ام سلباً . وبالتالي نغلق الباب على بعض المشاركين الذين لايبدو ان لهم هدفاً من النقاش سوى التهجم علينا وتحوير الحديث عن هدفه الأساسي كما كانت مشاركة الأخ المدعو فيكتور والذي قال عنه الأخ صوفاني انه كاهن كاثوليكي . وانا اشك ان يكون كذلك .

لما اورده في كلامه وخرج به عن الحوار وتعجب من عدم السماح للكهنة الكاثوليك المشاركة بالدخول الى الهيكل الأرثوذكسي .وعدم الإعتراف بمعموديتهم !!!

فمن خلال هذين الردين انا اشك ان يكون الأخ فكتور كاهن .لأنه كان من المفروض عندها ان يكون عارفاً لموقف وقانون كنيسته وما تقوله بهذا الخصوص وما هو تحديد علاقتها بكنيستنا، وما القوانين التي ترعاها وتعمل بها كلا الكنيستين ؟ .

وحتى لايبدو انه يعرفها . ولكنه دخل في شرح لاهوتي لبعض المعاني لم يُوفق بها أبداً .

مع اعتزاري منه، أرجو ان لا يفسر كلامي هذا على انه إهانة له لا سمح الله . لكنه مجرد رأي وشك ورد على ما جاء به وهذا حق طبيعي لكل مشارك في هذا المنتدى .ان يقول رأيه بدون التجريح بالشخص الآخر . ولن اقف عند ظاهرة التشكيك باسماء وصفات المشاركين وهذا مؤسف وهذا يخرج عن اشخاص هم بالبداية يشاركون بأسماء مستعارة .

(طبيبٌ يداوي الناس وهو عليلُ )

يبقى علينا وفي كل الظروف ان نحافظ على روح المحبة المسيحية التي تربينا عليها.أما بعد:

قد رأيت في كلام الأخ فكتور الرغبة بإثارة الحساسيات من كنيسة تجاه اخرى , والظاهر من كلامة المليئ بالمعاني والتعابير المسيئة للإخوة والمغلفة بكلامٍ لطيف .

وما يظهر من عدم استعداده لقبول اي ملاحظة تقال في حركة الصوفانية . وكأنما اوعز اليه بالدخول الى المنتدى للرد دفاعاً عن الصوفانيين بأي شكل كان. وهذا ما ظهر من خروجه عن الموضوع وطرحه امور جديدة لإثارة الحساسيات.

انا لا احب الخروج عن الموضوع الأساس . ولكن اردت الرد على بعض وليس كل ماكتبه الأخ فيكتور .

فكتور

أنت متمسّك بالسؤال عن الرسالة التي تقول: "خلقتها لتخلقني" وفهمتها بأنها خروج على تعاليم الكنيسة وقانون إيماننا المسيحي؟

أما أنا فأتساءل: ألعلّك تجهل ترتيلة الميلاد التي تقول: "لأنك ولدت في زمن غير المحدود في زمن." ألعلّ الآباء القديسين خرجوا في ذلك أيضاً عن التعليم اللاهوتي؟ أمل لعلّ الفكر الخلاّق هرطقة؟

لا اعلم ما الرابط الذي جمعه الأخ فكتور مابين التعبير ( خلقتها لتخلقني) والترنيمة (لانك ولدت في زمن غير المحدود في زمن) .

ففي الأولى( خلقتها لتخلقني) المعنى واضح ، هناك فعل خلق ينسبه للعذراء وهذه صفة لله فقط !!! وهذا ما لم يأتي على ذكره احداً من الآباء ولا الإنجيل .

واما الثانية (لانك ولدت في زمن غير المحدود في زمن) .فما الُلبس الذي تركته هذه الكلمات في ذهن الأخ فكتور؟

انها كما جاء في انجيل يوحنا : (في البدء كان الكلمة ).

فهل نتحدث هنا عن بدء في الزمن ام عن ما هو خارج الزمن؟.

إنها ترجمة لما حدده دستور الإيمان ( المولود من الآب قبل كل الدهور) وهل الولادة تمت في زمن ما؟ طبعاً كلا. هذا ما لا يستوعبة الفكر البشري ، ونحن نقول عنه انه خارج الزمن والوقت .

والغريب أيضاً عندما يشبه كلام العذراء ( هاانذا امة للرب فليكن لي على حسب قولك . يجعلها مشابهه لتعبير( خلقتها لتخلقني ) !! اين وجه الشبه ؟؟

العذراء قبلت بملئ ارادتها ان تكون خادمة أدات في يد الرب لإتمام مشيئته. وليست خالقة بل إناء لولادة المخلص .

فيكتور

هل الكنيسة التي بناها يسوع انقسمت، أي قويت عليها أبواب الجحيم؟"

كلا لم ولن تنقسم . ولكن هناك جماعات انسلخت عنها وبنت لأنفسها كنائس . ونخاف ان تكون ميرنا واحدة منها .ربما ليس عن قصد ولكن عن جهل غير مقصود .واكتفي بهذه الكلمات كي لا اقول ما هو اقسى بكثير .واكتفي بفضح غش هذه الظاهرة دون الإساءة للمضللين بها لان علينا الصلاة لإستردادهم ممن ضللهم.

فيكتور

بماذا تفسّر لي عدم السماح لكاهن كاثوليكي بالوقوف على المذبح، حتى خارج أوقات الذبيحة، مع كاهن أرثوذكسيي؟

الجواب : عفواً اخي فكتور ، نحن لا نقف على المذبح ، بل إلى المذبح .

طبعاً انت لاتقصد ذلك ولكن اردت ان اقول ان عدم التعمق بمعاني كل كلمة ننطقها ،قد توقعنا في متاهات لم نكن نقصدها . ومع الأسف هذا ما وقعت به ميرنا بقولها ( خلقتها لتخلقني ) وانا اؤمن ان الرب ماكان ليقولها هكذا ابداً .

وهذا مجل شكنا برسائلها وما يحصل معها.

فكتور

أن الكنيسة انقسمت، والذي قسّمها هو كبرياء الكبار وعدم محبتهم؟ وهنا تكمن المعجزة لأن: "كل مملكة تنقسم على نفسها تخرب" أي تنهار، بينما الكنيسة التي انقسمت على نفسها ما تزال تعيش المعجزة : "أبواب الجحيم لن تقوى عليها".

اذا كنت تعتبر ان من علامات قوة كنيسة المسيح وانتصارها على قوات الجحيم في هذا الزمن هي بظاهرة ميرنا الأخرس!!!

...على الكنيسة السلام .

وهذه فكرة جديدة تقول أن في الإنقسام قوة !!!

ثم في البدايةأخي فكتور رفضت ان الكنيسة انقسمت ، ولكنك الآن تعترف بانا انقسمت والكبار قسموها. واسمح لي ان اقول ان استعمالك لكلمة الكبار ) فيها تهكم وعدم احترام للكنيسة والأساقفة واتهامهم بالخيانة !!! وهذا غير لائق . ولكن لو بحثت في تاريخ الإنقسام ومسبباته لوجدت السبب وبعدها تعال لنبحث في امر عودة وحدة المسيحيين ،وليس وحدة الكنيسة. لأن الكنيسة لم تنقسم بل المسيحيين .

اخي فكتور لم اشأ من ردي هذا التجريح لاسمح الله بشخصك الكريم فأنت محبوب عندي وعندنا في هذا المنتدى لأنك واحد ممن مات المسيح من اجلهم . وهذا ما يشدنا اليك بالمحبة والإحترام .

وما جاء في كلامي ليس سوى رداً على ما رأيته تضليلاً لحقيقة نراها في موضوع بحثنا . وأن خلافنا هو في حدود المناقشة فقط . ويبقى لك في قلبي الحب الذي اوصانا به الرب يسوع .

خادمكم+ الخوري بطرس

[fady antoun]

أنا مكنتش أعرف أى حاجة عن أفكار ميرنا كل اللى أعرفه انها ظاهرة غريبة وشفت الفيديو بتاعها واستغربت اوى لكن مبقتش عارفة ازاى ده بيحصل وليه ربنا بيعمل كده لكن انها تبث أفكار غلط فى عقول الناس بسبب حاجات بتحصلها واحنا مش عارفين سببها يبقى ربنا يسامحها ويحفظ شعيه ويثبت ايمانه لأن ممكن ناس كتير تنبهر باللى بيحصل وتصدق انه من عند ربنا

[soffanieh]

[سلام ربنا يسوع المسيحونوره الذي سطع على أبواب دمشق ليهدي الإناء المصطفى يملأ قلوبكم وضمائركموعقولكم.
تلكم صلاتي من أجلكم، لأني أحبكم، فتلك هي وصية المعلم الإلهي: "أحبوا مبغضيكم، باركوا لاعنيكم".

أخ طاناسي الحبيب أيدكالرب،
لا تحزن بما خاطبك به الأب فيكتور (ما ادعاه وما تبناه من حديث) :
تعرفت على الأب فيكتور في مقر إقامته الفاخر في كنيسة (الحي الراقي في أبو رمانة)؟! لطائفة الروم الكاثوليك، وعندما أقبل إلى اللقاء كان يتهادى متباطئا في مشيته الطاووسية مشرعا سيكارته الفاخرة نافخا صدره مشرئبا برقبته، ربما ليداري قصر قامته، أو ليؤكد مكانة لا يحوزها، رسختها فيه أصوله المتواضعة في قرية النبك المفتقرة إلى التعامل الندي، فدخل الرهبنة الإنكشارية أو أدخلوه إليها، ليصبح له مكانة وليثرى وليخدم ممتلكات طائفته لنفسه ولعائلته، أقول هذا لأنني لم أر فيه حين شاهدته على هذه الحال سلوك المؤمن المسيحي وتواضعه، لم أسمع منه حينها حديثا لاهوتيا بل انتفاخا إدعائيا عن انجازات له في الدفاع عن المسيحية، حققها عبر اللقاء والتقارب مع المشايخ الإسلاميين، ولم أعرف منه حينها أكان هذا التقارب هو نتيجة حوار تناول العقائد الإيمانية لكل من الدينين وهذه ثوابت لكل منهما لا مجال فيها (للعقل الخلاق) أو إن كان قد استشرف من خلال مثل هكذا حوار ما هو متقارب فيها وما هو متعارض وهذا اجتهاد هرطوقي، لن يقبل به الطرف الآخر مطلقا، أم بحث في العيش المشترك أو التعايش الذي يفرضه ضرورة استمرار العيش المجتمعي مقابل العقل الإلغائي في المجتمع الواحد أكان مدينيا أو قرويا لكنه المنتج، هل له المقدرة على إجراء مثل هكذا حوار بما يتطلب هذا من معرفة وفكر مستنير وجهاد وثبات، وهذا ما لا يملكه بحسب ما أخبرت عنه وعرفت، وهذا ما يطرح تساؤلا (نختزنه لما نعرفه عن طبيعة هؤلاء وسلوكهم) عن هزلية الموقف والكم الذي تنازل عنه من أجل الرضى لأن أول ما يهمه الرضى عنه بين محيطه على حساب الرعية المؤمنة ليزيد انتفاخا على انتفاخ وليس عقائد الإيمان، ألا يؤكد تمسكه الوقح بما يسمى الصوفانية على غروره هذا مع أن القضية تحتاج ببساطة إلى اعتراف بالخطأ والندم والتوبة، على كل فإن ما طرحه الأب فيكتور في مطالعته المشوشة تلك التي تقدم بها إليك: أخ طاناسي، كنت قد سمعتها قبلا من الأب بولس فاضل وغيره من الجهابذة في مناسبات عدة حيث كانوا يهذون بالوعظ بها بين الناس (والناس معرضة عنهم) في الصوفانية والصالونات والكنائس المجيرة لهم، مقابل ما طرحته أيها الأخ الحبيب طاناس عن حقيقة عقائد الإيمان وبينت فيه سقوطهم في الهرطقة من خلال تبنيهم لما يسمى رسائل الصوفانية، وهذا يحيلنا إلى أن ما تقدم به ليس سوى ما تفتق عنه العقل الإجتهادي لشلة الهرطقة وما اتفقت عليه من طروحات، يمكن أن تحفظ ما تبقى من ماء الوجه لدعاة الصوقانية، وكل ما فعله أن تبرع بتذييل توقيعه على البيان أو الرسالة الموجهة إليك، وهذا ما يؤكد مقدار الجهل والغرور الساكن في هذا الشخص .
ونعود إلى موضوع الرسالة لنخاطب الأخ فيكتور التائق إلى رقم بين دعاة الهرطقة ؟

أخ فيكتور نصلي من أجل أن تعيش حياتك في النور أيضا لأن من يتبع النور لا يمشي في الظلمة ويتعثر في الضلال، لكنك تبطن في أقوالك ما لا تظهر، وتقتبس من كلام مخلصنا بما يخفي حقيقتك الشيطانية الحاقدة، لذا بما حبانا الله من نوره الحقيقي لسنا بحاجة إلى أن نتفحص ما تظهر به كملاك النور لأن ما أعلنته عن انتماءك يفضحك، ولست في حقيقتك كما تبين سوى الشيطان ذاته المتخفي خلف الأنوار الكاذبة..
أنت تفترض أن ما يسمى الظاهرة في الصوفانية حقيقة واقعة، وأكثر من هذا أنك تفترض أنها ظاهرة غير عادية وذات مصدر سماوي، وتحاول أن تتصدى لناكريها من موقع الدفاع عن المقدسات، بينما تضع الآخرين المدافعين عن العقائد الإيمانية الحقة في موقع الشيطان، أهكذا الجهبذة تقلب الأمور، أليس الأحرى بك أن تتحرى وتتفحص أحداثها من بداياتها، أن تتفحص مضمون ما أعلنته (هذه المدافع عنها) في مسيرتها، إن كان متوافقا مع السلوك المسيحي وعقائد الإيمان القويم، أم أنه صفصفات كلامية وشعوذات وتمثيليات وأكاذيب، وأعمال شريرة تفتقر إلى الأخلاق، فإذا كان الوضع متوافقا مع أو ضد الحق، ننتظر مجامع الإيمان بما يلهمها الروح القدس لتعلن شيطانيتها أو قداستها، هكذا المنطق والعقل السليم، أم أنك ألهمت أنت كما ألهمت صاحبة المشروع عن طريق الرؤيا العامودية المباشرة وانكشفت لك قدسية الأمور فسارعت لتأخذ قصب السبق إلى إعلان قدسيتها والتبشير بها حتى لتتهم من يخالفك يا صاحب العقل في موضوعها بمحدودية العقل والفكر!
أخ فيكتور ما هذه السحبة التي تخترعونها: أتريدون أن تعرفوا من يتحدث معكم من الأخوة أو الآباء لكي تخاطبوهم حسب المقام أم حسب المستوى، أم هنالك مآرب أخرى اعتدتم عليها؟ أما تبين لك من مضمون الكلام من يتحدث معك؟ لماذا لا تجيب بقدر ما يطرح عليكم، لماذا لا تجيبوا عن مضمونه، فتقفزون إلى ما لا طاقة لكم به، هل لدعاة الصوفانية مستوى؟ نتحدث معك (بنوع من الأملية) بما أنك مفوض كما يظهر من قبل جماعة الصوفانية بالمماحكة والمناطحة، ألا يكفيك المظلة الأورثوذكسية إن من يخاطبك يتحدث على صفحات موقع له هوية، لكن قل بربك ولا نعرف من هو، ما هي مظلتكم، ما هي هويتكم؟ الكاثوليكية فكما فهمنا الكاثوليكية براء منكم؟ نحن نعرف جماعات أخرى تنفش ريشكم لذلك تبحثون عن الأسماء؟ لأنك تعرف تماما أن أصحاب الحق ليس لهم من نصير في الحياة الزمنية، وأن العالم الزمني هذا ليس عالم فاضل وسلطات مدنه ليست بفاضلة، إذن ألا يحق لأصحاب الأسماء أن تحذر؟
نعم نقول لك إن الحرف يقتل أما الروح فيحي؟، لكن هل تعرف أنت بماذا تتفوه، وهل الموضوع المطروح يتعلق بالإلهيات؟ طبعا لا تعرف أنت موضع هذا الكلام ولا بأي سياق جرى هذا الكلام القدسي، إنما تكرر ما لقنت، أو ما يصادف الهوى، إنه يتحدث أيها الأخ عن ملكوت الله عن الولادة الجديدة والإلهيات وليس عن الصفصفات الكلامية، نعرف بأنك وأصحابك ارتأيتم أن تتخذوا منه محطة وموقعا ملائما لكي تعرجوا به على مضمون ما تهدفون إليه كمدخل لحوار عن( روح النص)، لكن نسألك هل نحن نرى نصا لكي نرى له روح؟، إنه هذيان يحتاج إلى معالجة نفسية، وإلى ما يرمي أليه مضمون النص هل إلى جديد؟، فإذا خرجت يا أخ فاضل بنتيجة أن النص ليس مخالفا للعقائد القويمة وأنه مطابقا لها فما الجديد في ذلك أو فيه، إن لم يظهر فيه جديد فما حاجة البشرية إليه، هل المصدر الإلهي القدسي مصدر النطق في الأمور الإلهية يكرر نفسه أم ماذا؟ إبحث في النصوص فترى العجب ولعلك تهتدي.
حاولت يا أخ فيكتور أن تكحلها فعميتها هذا طبعا إذا كان النص المرسل هو نصك، فما هذا الخلط الكلامي وما هذه التخريجة اللاهوتية المضحكة؟
هل الإلهيات هي ذاتها الإنسانيات، ويكون في هذه الحالة الخلق الإلهي هو ذاته الخلق الإنساني،
هل صناعة قلم أي إيجاده هي نفسها صناعة الكون وإيجاده
نحن نعلم بأن الإنسان محدود أما الألوهة فغير محدودة، لذا يحاول الإنسان المحدود بإلهام إلهي أن يصيغ بالنصوص المكتوبة ما هو غير محدود، هذا ما عملت عليه مجامع الإيمان في أمور القضايا العقائدية الإيمانية الكنسية، وحددت بالنصوص المحكمة عباراتها بإلهام الروح القدس عقائد الإيمان حيث لا يكون من مجال في هذه النصوص لأي لبس وبالتالي لأي تلاعب، وهكذا تم الفصل في النصوص المقدسة بين الإنسانيات والإلهيات، أم ليس لديكم من نصوص مقدسة، فتحاولون التلاعب حتى بما ورد من نصوص في الأناجيل والكتب المقدسة؟!، فلذا لا يمكن أن نتفق على تعريف الخلق بهذه الصورة الهزلية التي طرحتها يا أخ فيكتور، الخلق ليس إيجاد شيء وإنما خلق وجود من العدم، وهذا الخلق هو خارج الزمان والمكان ولم يكونا، والإبن المولود كان في الذات الألوهية فلذا لم يكن مخلوقا وإنما هو نور من نور، والروح القدس منبثق من الآب هكذا حدث الإبن، فالثالوث القدوس كان خارج الزمان والمكان لأنهما لم يكونا، فالإبن المولود لم ينبثق خارج الزمان والمكان وإنما كان مع الآب قبل كل الدهور، فالثالوث مشيئة ألوهية لكنها ليست تعددية وإنما هي واحدة وهي مشيئة محبة، ولأن الله محبة مطلقة شاء أن يخلق العالم فكان العالم، ولأن الإنسان عاش في الوعد الإلهي بعد الخطيئة، ولأن الله محبة شاء الإله أن يتم الخلاص للإنسان حسب الوعد، فنزل الإله الإبن من السماء وتجسد (من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا) ومن مريم العذراء تأنس بحسب ما ورد في قانون الإيمان، وهذا لا لعب فيه ولا اجتهاد ولا تأويل، فالجسد الإنساني الذي اختاره الإله ليتأنس منه كان طاهرا متواضعا لا عيب فيه ولا دنس( نظر إلى تواضع أمته)، (ها أنا ذا أمة الرب، فليكن لي بحسب قولك)، وعندما يشاء الله أن يدخل في الزمان والمكان وأن يتأنس لا يحتاج إلى كلمة مرور خلاقة، كي لا يكون هنالك تناقض منطقي بالنسبة إلينا نحن البشر في المسار الألوهي، وهنا لا أدري كيف نط الأخ فيكتور إلى استنتاجه اللاهوتي المذهل ليتحفنا في قوله وبهذا المعنى يمكن فهم عبارة خلقتها لتخلقني)؟؟مع أن الكنيسة قد عرّفت الخلق بأنه عمل من اختصاصالله وحده؟
أما ما يوجده الإنسان يا أخ فيكتور فشأن آخر مختلف فليس خلق من العدم إنه هو تحويل وإعادة تشكيل وهو في السابق كان موجودا لكن بطريقة أخرى؟
أخ فيكتور مصلح: إبن الله بارك الإنسان حينما اختار أن يتجسد، وأن يكون إنسانا طاهرا لا عيب فيه، هكذا كان الإنسان الأول آدم قبل الخطيئة طاهرا لا عيب فيه، وهكذا مريم العذراء الفائقة القداسة التي صارت أما للبشر أيضا في العهد الجديد؛ عندما تقدم موسى ليخاطب الله في العليقة قال الله الرب القدير لموسى: إخلع نعليك فإن الأرض التي تطأها مقدسة، على ما في هذه العبارة من دلالة رمزية بالنسبة إلينا، فهل خلعت يا أخ فيكتور نعليك أي أخطاءك وأوساخك الدنيوية، لتقرب من الإلهيات، مريم العذراء الفائقة القداسة تبارك الأماكن الطاهرة وتزور البيوت المملوءة بكل بر، هكذا تكافئ أمنا مريم أصحاب الإيمان أخوة يسوع، لكنها لا تطأ الأماكن النجسة؟ ومع أن أخوتنا في الموقع الأورثوذكسي يميلون إلى مناقشة ما تقدمونه على أنه حسب ما تزعمونه عن النصوص الواردة في الرسائل، ليبينوا لكم انزلاقاتكم الهرطوقية، بما استنتجوه من تناقض فاضح في مضمون هذه الرسائل لا يحتاج إلى جهد كبير من العقل، إذ بينوا لكم ما هو إلهي وبينوا ما هو من الشيطان، إذ أن مملكة الله لا يمكن أن تنقسم ولا يمكن للمصدر الإلهي الواحد أن يتقدم بما يخالفه (كما ورد في نص الرسائل المزعومة، أو في حادثة الزيت أثناء تقدمة القربان المقدس) وعندما وضعوكم أمام جلاء الأمور بأن ما تؤمنون به أنتم الكنسيون من تلبسون ثوب الكهنوت وتدافعون عن الهرطقة هو من الشيطان ثارت ثائرتكم هذا عوضا أن تشكروهم، لكن هل أنتم حقا أخوة للمسيح وأبناء الله.
وبما أننا يا أخ فيكتور لن نتفق على ما تقدمتم به في طروحاتكم، وأنكم لن تقبلوا مطلقا البينات التي تقدم بها الأخوة، فإنني أميل على خلاف ما ينشغل به الأخوة في هذا الموضوع وينشرونه في الموقع، إلى بحث الموضوع من جانب آخر، يتعلق بالحيثيات التي رافقت ما يسمى الظاهرة من وجهة نظر قريبة من العلمانية:
فالسيدة صاحبة مشروع الصوفانية، كانت صغيرة السن منطلقة كما تقتضي حيوية شبابها عندما تزوجت من رجل يفوقها في سنين العمر، لم يلبي حاجات شبابها، وكانت سابقا على علاقة مع شاب يدين بغير المسيحية له بعض الشهرة، فهربت معه وساكنته ومن ثم أتى بها أهلها وتم تزويجها من زوجها الحالي،
يميل كثير من النساء ممن لم يحصنهم العلم والإيمان أو الإنشغال بالعمل الإجتماعي أو الحرفي وفي الحالات المرضية النرجسية إلى المثال الآخر إلى ما يتجاوز ذاتهم، والمثال هنا السيدة العذراء، فيجري استبدال أشخاصهم المحبطة المشوبة بالدنس بالآخر الطاهر الفائق القداسة، دون أن يتخلوا عن شخوصهم فيتكلمون باسم الآخر، ولا بأس من تطويع أنفسهم للكذب والقيام بالخدع لإعطاء مصداقية لما يفعلون، هنا عندما يدعي هؤلاء بظهور العذراء، إنما يقومون باستدعاء على ما يعتقدونه التوأم الآخر لهم، وعندما يستنطقون التوأم إنما ينطقونه برغباتهم، فتكون كلمات هذا الآخر أو رسائله بحسب ثقافة الشخص المستدعي وما حصل واختزن من معلومات في حياته الدنيوية، هنا نلاحظ كم كان الأب يوسف معلولي العازاري وهو العالم بحالتها حريص على حضها على قراءات من كتب دينية مبسطة يدفعها إليها كي تقرأها وتحفظها، لاحظنا مضمونها في كثير من الرسائل مع بعض التشويه، ولكن هل يمكن لصاحبة المشروع أن تتجاوز ما هي فيه من ضحالة في الثقافة والعلم والإيمان عدا عن صعوبة فهم عقائد الإيمان، (لقد كانت تعاني مثلا صعوبة في فهم أن يكون السيد المسيح إبن الله)، لذا فقد تحول الموضوع لديها من استدعاء الوجه الآخر المثال أمام ضغط نرجيستها الحالمة وهو هنا السيدة العذراء إلى ابنها لما استوعبت أن السيد المخلص المسيح الإله قد اختار الجسد الطاهر للعذراء ليتأنس ويولد، لذا من موقع المثال التي تقمصته أصبحت هي العذراء وتم تركيب الأخر وهو الحبيب المفقود السيد المسيح ابن الله، ولكن نرجيستها أبقتها الأولى دائما(بحسب إدراكها المرضي الإنساني)، فهي لا تقبل بالدور الثانوي أي بأن تكون فقط أم لمخلص إله به كان كل شيء، لذا استحضرت المحبوب الإبن ليعلن بذاته بأنه الخالق (خلقتها لتخلقني) أي أنها لم تعد صاحبة المشروع أم فقط وإنما خالقة الخالق، هل هذا القول فيه شيء من المعقول ليتم التداول به ومناقشته لكن هكذا شاء أصحاب البدعة الهرطوقية أن يكون هو الحقيقة، أما الحقيقة في عقائد الإيمان فهي الخطأ،
أما وقائع ما حدث في مقابلة ميرنا الإلهية هذه مع سيد الخليقة، فكانت في مخدع نومها، بينما كانت مستلقية مع صديقتها الحميمة كما كانت تدعوها، وكانت تدعوها أيضا زوجها، بينما الأخرى كانت تخاطبها بيا حبي هكذا في تفاخر علني، وفي بقية الأيام كانتا الإثنتان لا يتفارقان فكانت هذه الأخرى تصطحبها إلى منزلها وتحممها وتعتني بها فتقبلها وتجلسها على حضنها، والأخرى تفعل أيضا بالمقابل ما تفعله صديقتها الحميمة، يلعبان معا ويتقاذفان بما تحتوي غرفة النوم مخدعها برمزية دلالاته، هكذا أمام مرأى كل الناس لا فرق وفي براءة مفرطة، حتى أن السيدة أليس أم نقولا زوجها قد عنفتها على هذا التصرف مرارا، وحين استحضار المحبوب السيد المسيح (محبوب صاحبة القداسة الإبن)؟ يومها كان في المنزل السيد عبد الله أيوب رحمه الله وهو من العائلة إذ أنه (الصهر وزوج أخت نقولا) وكان من المتواجدين الدائمين، فما كان منه وهو على ما هو إلا أن استثاره هذا الموقف المخجل بدلالته وسط الأجواء المسيحية المتدينة المحافظة فهجم على هذه الصديقة التي لا تستحي كما وصفها وسحبها من فراش السيدة صاحبة المشروع الذي يدافع عن قداستها الأخ فيكتور ويتهمنا باختلاق القصص حولها، (والصديقة هذه لم تزل رفيقتها وكاتمة سرها إلى اليوم)، أما قصة السيد عبد الله أيوب صاحب هذا التصرف فهي مختلفة، فبالإضافة لوظيفته، كان عبد الله من مشجعي فريق الجيش السوري لكرة القدم، وكان يذهب أثناء مباريات فريق الجيش إلى الملاعب بصحبة ضاربي الطبل والدربكة والمزمار والأبواق مع مجموعة المشجعين حيث يقولون الأقوال الحماسية، ويغنون ويهتفون نصرة لفريق الجيش، وهذا ما عرضه التلفاز السوري في كثير من المناسبات، وعند إعلان الحدث في الصوفانية، وبما أنه الصهر وقد فعلت الصحافة فعلها في تهييج الناس وجلبهم إلى الصوفانية، كانت مناسبة لتحوله من تشجيع إلى تشجيع فقام باستدعاء فريقه المشجع فصاروا يهتفون ويصرخون بما يناسب الحال، وكل ما رأوا رجلا بعكاز أخذوا عكازه منه وطيروه بالهواء ونادوا بالعجائب دون أن يلتفتوا إلى ما حل بالمسكين. وهنالك كثير من الصور لهذه المشاهد يظهر فيها واضحا السيد عبد الله، وهكذا في بقية المشاهد وعلى المخيلة أن تركب أثناءها ما تريد وأن تذيع، هذا ما دونه الأب زحلاوي في تدوينه عن العجائب والخوارق والمعجزات وهذا ما خبر به الأب فيكتور. فهل أصبحت المسيحية على هذا الحال من السخرية، وهل أصبح رجال الكهنوت على هذا الحال من التهافت؟
أخ فيكتور هذه هي أجواء الرسالة المزعومة التي استقدمت من العلى وهذا حال ما تدافع عنه فهل يستحق؟ لماذا لا تعترف بالخطأ وتتوب عوضا عن المكابرة والتهويل وتبطين التهديد، هل أرثي لك أم أبارك لك، غفر الله لك وهداك؟
نحن لا نشك أبدا يا أخ فيكتور بوجود عالم آخر لم نسق إليه غير ما نعرف، لكنك أنت تعرفه جيدا عالم التجمعات المافيوية العالم التحتي عالم الخفاء حيث الشيطان،
هل تقول لنا كم من مجامع الإيمان قد عقدت وأقرت بما جاءت به ميرنا ومسيحها، وعذرائها؟، أم من عندك ورايح؟، وكلهم على شاكلتك، حيث يلتحفهم الغباء المجاني أو الدهاء المقبوض الثمن؟
كيف نقر لك بمن تستشهد ونحن نعرف أن الكثير من الكهنة الذين تعرفهم قد أوصدوا قلوبهم وعقولهم عن كلمة الحق؟، فكان لهم مشيئتهم الدنيوية، ألا تعلم إلى أي درك انزلقتم وانزلقوا، ألم تسمع بأولئك الزناة والمرتشين الذين يتصدرون الموائد والمجالس، وينادون في الأسواق، نحن لا نكيل الإتهامات وإنما نقول الحق ونتحدث عن وقائع مخزية تعرفها ويعرفها دعاة الصوفانية لكنكم تشيحون الوجوه فلا تريدون لعيونكم أن ترى ما نرى بنور الأيمان ولا أن تسمعوا في آذانكم ما نسمع، لذا نخاطبك أيها الأخ لعلك تتخيل بحسب غرورك أنك النبيه بينما أنت المغرر بك، نخاطبك بأن تفتح أبواب قلبك أنت ومن معك من الدعاة، لتلمسوا النعمة المهداة إليكم بنعمة الروح أن تكفوا عن الأباطيل وتتبعوا الحق الذي يحرركم، فليس من اللائق أن تلبس الكهنوت يا أخ فيكتور وأن تتحدث باسم الشيطان، وتتفاخر به، فكم من إنسان كان مؤمنا خاضعا لمشيئة الله مبشرا بالخلاص تحول إلى ناكر جاحد بالله بعد أن شاهد الهرطقة والأباطيل وسمع من يقول عنها أنها من نعم الله،
والمجد لله دائما
soffani[]

[القديسة دميانة]

أشكر لكم المعلومات التي أوردتموها في مقالكم حول الظهورات في العالم فهو يدل على متابعة علمية تحليلية عالية المستوى استفدت منها شخصياً بكثير من المعلومات كانت غائبة عني و أنا الآن قيد البحث فيها و استكشافها .
كما أحب أن أهنئكم على الانتشار الواسع الذي يحققه موقعكم و أتمنى أن ينصب بصالح الكنيسة جمعاء.
اسمحوا لي أن أورد بعض ملاحظاتي حول نتائج الظهورات و بشكل خاص الصوفانية " نظرا لكونها تمت بقلب دمشق مقر رأس القديس يوحنا المعمدان ومدينة تحول القديس بولس والقديس يوحنا الدمشقي و بالنهاية مقر الكرسي الإنطاكي"
فأيقونة الصوفانية مكتوب عليها (أيقونة كازان) وقد جلبت من كنيسة أرثوذكسية روسية من عاصمة بلغاريا صوفيا.
وأيقونة كازان الأم و أعجوبة إيجادها من قبل الطفلة ماترونا بعد أن احترقت مدينة كازان معترف بها أرثوذكسياً و يعيَّد لها في كل عام و الأيقونة موجودة الآن في كنيسة الصليب المقدس بكازان بجانب ذخائر لستة من القديسين من أهمهم القديس نيقولاوس " نقلت من ايطاليا بواسطة مجموعة من الاساقفة من الفاتيكان العام الماضي"
و أن هذه الأيقونة المقدسة تم تقديمها لمدينة كازان من قبل الفاتيكان و حملها نائب البابا يوحنا بولس الثاني والكاردينال المسؤول عن الوحدة في 21 تموز 2005 بعد أن رميت خارج روسيا في عام 1917 من قبل الحكومة الشيوعية آنذاك بالتزامن مع ظهورات العذراء في فاتيما , وقد ظلت الأيقونة بين أيدي التجار حتى عام 1970 حيث قام بشرائها مجموعة مؤمنين بظهورات فاتيما (الجيش الأزرق) ب 3 ملايين من الدولارات في ذلك الحين , وتم تقديمها للبابا يوحنا بولس الثاني مجاناً في 13 أيار1991 بعد عشر سنوات على محاولة اغتياله في 13 أيار 1981 (الذكرى 64 لظهورات فاتيما) حيث أنقذته العذراء مريم بلفت نظره إلى صورة الرؤاة الثلاث لعذراء فاتيما المعلقة برقبة طفلة قريبة منه حيدت الرصاصة عن قلبه وأبقته حيا!!!
كما أحب أن أذكر أن قناعة البابا بندكتوس 16 بالظهورات و بالوحدة المطلوبة من خلالها هو ما دفعه لزيارة البطريرك برتلماوس في تركيا و الاحتفال معا بعيد القديس اندراوس العام الماضي و أدى بعدها إلى صلوات أرثوذكسية عالية المستوى في تركيا أيضا بداية سنة القديس بولس 2008 التي أعلنت مشتركة بين الكنيستين, حيث ألقى غبطة البطريرك هزيم أهم كلمة مما قيل في الوحدة. ثم تم تعيين البطريرك برتلماوس منتدبا عن الكنيسة الأرثوذكسية جمعاء لزيارة الفاتيكان و المشاركة في السينودس الكاثوليكي لأول مرة منذ ألف عام و القاء كلمة أعتبرت من أهم الكلمات التي ستدفع للوحدة المنشودة التي قال عنها يسوع في صلاته الكهنوتية يو17-21 ( فليكونوا بأجمعهم واحدا كما أنك فيَّ ,ياأبت ,وأنا فيك ...ليؤمن العالم بأنك أنت أرسلتني )
إن استقبال بطريرك القدس للبابا في كنيسة القيامة و كذلك استقبال بطريرك الأرمن الأرثوذكس له و الصلوات المشتركة التي تمت لها إشارات كبيرة على قرب وحدة مسيحية شاملة ستبدأ بتعييد واحد لعيد الفصح "على التقويم الشرقي" بشكل نهائي بأذن الله .
إن ما ذكرته أعلاه هو فكرة جد موجزة ومختصرة عن بعض نتائج تحركات العذراء مريم (الأم الكنيسة) لإعادة الاعتبار للكنيسة - فكل شيء انطلق من الكنيسة ليصب في صالح الكنيسة - فمن خلال تحركات العذراء مدعومة بالروح القدس والرب يسوع, أوصلت السلطات في الكنيستين إلى أعلى مستوى من التقارب بعد أن تم توحيد صفوف المؤمنين بشكل لا سابق له, كل هذا بفضل الصلوات التي حرضت عليها في كل مكان ظهرت فيه في العالم فقد حولت المكان لمجموعة صلاة حارة داعمة للكنيسة ليس إلا, فقد طلب الرب يسوع في رسالة26-ت2-1988"

لا تقولوا ماذا أفعل لأن هذا هو عملي.
عليكم بالصوم والصلاة، لأنكم بالصلاة تواجهون حقيقتي وتجابهون كل الضربات".

صلواتكم وجهودكم لصالح الكنيسة المولدة للإيمان الدافق القوي والصالح لجميع البشر بدون استثناء "فلن يرضى الله ان وجد نفسا واحدة ضائعة فسيترك الكل ليجدها" صلواتكم للوصول إلى السلام والمحبة التي "لا تسقط أبدا, أما النبوؤات فستبطل والألسنة ينتهي أمرها والمعرفة تبطل" كو فصل13 آية 8-9
و دمتم و دامت جهودكم العامرة لبناء مستقبل الكنيسة والشباب والعالم من خلال العلم والفهم والإيمان الملازمين للمحبة التي تثبتهم ولا تزول.

أختمكم الصغيرة وطالبة دعاكم
دمشق في 5/7/2009

[soffanieh]

سأل أخ من العراق بما يلي:

وما هورايك في الظهورات الاخرى في جميع انحاء العالم هل هي كلها لا تؤمن بها ولا بحالاتالشفاء العجيبة في الصوفانية

مع التقدير

من هو الذي يظهر في الصوفانية
الرد على التعليق الوارد في مدونة جيران مع بعض الإضافات رأيناه يناسب آنيا في مخاطبة القديسة دميانة؟

أخ فوزي من العراق لكم كل احترام، ليس لنا أن نتكلم عما يوصف بالظهورات الأخرى في أنحاء العالم ومنها المريمية، لكن لنا أن نتحدث عما هو قريب منا عما عايناه بيننا، فليست القضية إيمانا أو عدم إيمان، إذ أن المطلوب من المسيحي الحق أن يتفحص كل روح لأن الشيطان يأتي بصورة ملاك النور؟ وخصوصا أن المعلن عنها في الصوفانية معلنة من الرائي وحده هذا إذا كان صادقا وكانت هناك رؤيا إلهية، فكما رأينا ودققنا ليس هنالك من ظهورات ولا عن ما يسمى قضايا عجائبية بما فيها الشفائية في الصوفانية ولا حتى أحداث غرائبية ما ورائية، وليس فيها سوى فبركات وشعوذات من كل لون وما يخطر على البال؟ وقد استخدمت الدعاية المكثفة لنشرها عند بعض الأوساط لمخاطبة العقول المتعطشة إلى ما يتجاوز المستحيل هذا على النطاق الواقعي، أما فيما يختص بقضايا اللاهوتيات فإن هنالك مجمل عوائق تعيق تصديق مثل هذه الظاهرة وادعاءاتها: الهرطقات الواردة مثلا في مضمون الرسائل المزعومة: بَحثها ولم يزل موقع (الشبكة الأورثوذكسية الإنطاكية العربية في منتدياته قسم البدع والهرطقات تحت عنوان - من هو الذي يظهر في الصوفانية) ويمكنك الإطلاع عليه.
هذا من ناحية أما من ناحية أخرى فإن السيد المسيح وعد الرسل بأنه سيأتي إلى العالم في المجيء الثاني المجيد كما وثق هذا الوعد أيضا قانون الإيمان، ولم يعد بالظهور الخاص وحسب الطلب بالصورة والصوت لمن يطلبه من الخاصة والعامة، كما لم يسجل ظهور له بعد صعوده إلى السماء، ولم يخبرنا الرسل أو الآباء بأنه سيظهر وسيرسل رسائله بمضامينها التي أغفلتها تعاليمه في مجيئه المتأنس لغير مختاريه، حتى أن عظيم الرسل بولس لم يره في ظاهر دمشق عندماعرف طريق الحق فيها الذي حرره، وإنما رأى نورا كالبرق وصوتا يخاطبه لم يعرفه فسأله، لذا أيها الأخ الحبيب فإن لمثل هذه الأمور حيثياتها وطرق فحصها، حيث لا يمكن أن نتشنج حيال المواقف بشأنها سلبا عنيفا أو حماسا إيجابيا وخاصة إذا كنا خداما للكلمة، نرسل لكم أطيب الأمنيات مع اعتذارنا للتأخر في الرد إذ لم نقرأ تعليقكم إلا مؤخرا وشكرا‎.
- صلواتكم
Soffani

[القديسة دميانة]

الأخ الحبيب صوفاني أدامكم الله و حماكم بحبه ولطفه وحنانه.



أود أن أسرد سيرتي, فقد كنت اعتبر الإنجيل كتاب لشعب ذاك الزمان ! لا علاقة لنا به أولاد هذا الجيل, ولنا حياتنا العصرية التي لا تخضع لأية رقابة .ثم بدأت أصدق وأساوم بأنه كتاب رمزي ممكن التعامل معه وتفسيره كما نشاء (لنعيش كما نشاء) .
الا انني اليوم اعتبره فرح حياتي وملهمي في كل ثانية.
ورغبت ان انتقي منه هذه العبارات من رسائل القديس بولس أرجو ان لا أكون قد أخطأت في اختيارها.

عب-2-4: وأيدته شهادة الله بآيات وأعاجيب ومعجزات مختلفةوبما يوزع الروح القدس من مواهب كما يشاء.
1كور-12-3: ولذلك أعلمكم أنه ما من أحد ، إذا تكلمبإلهام من روح الله، يقول: (( ملعون يسوع ))، ولا يستطيع أحد أن يقول: (( يسوع رب))إلا بإلهام من الروح القدس.
1كور-12-7: لكل واحد يوهب ما يظهر الروح لأجلالخير العام.
كور-14-12: وكذلك أنتم تطمحون إلى المواهب الروحية، فاطلبوا أنيتوافر نصيبكم منها لبنيان الجماعة.
كور-14-37: إن عد أحد نفسه نبيا أو ملهما ألهمه الروح، فليعرف أن ماأكتب به إليكم هو وصية الرب
كور-14-38: فإنأنكر أحد ذلك، فقد أنكره الله

إن ما ذكرته أعلاه هو غيض من فيض امتلئ الكتاب المقدس بتدوينه و تفصيله لتنبيهنا.
حتى ان شيئاً لفت انتباهي الى ان أحد انبياء العهد القديم كان يسمى soffani)صفنيا) كاسمكم الذي اخترتموه الآن أيضا, "فقد اخبر اليهود بجزء مما سيحصل إذا قبلوا المسيح وما حصل فعلا عام70 للميلاد عندما حوصرت ودمرت مدينة أورشليم بالكامل والهيكل, شرد الشعب اليهودي حتى عام 1948 "هنيئا لكل من قبله منهم فقد دخل ملكوت السموات".

اعذر ضيق وقتي فقد كنت اتمنى أن أورد لك آيات لا تعد و لا تحصى تريح قلبك أيها الحبيب العزيز.

شاكرا الله بما أفاض علي من نعم تفرحني بما أنا عليه من المعرفة الإيمانية, و الأهم منها محبة أتمناها فياضة لكل من يكرهني قبل من يحبني.
وهذا كله تعلمته من رسائل الرب يسوع وأمنا العذراء في الصوفانية,
طالبا من الله تعالى ان يمطر نعمه و محبته غزيرة على جميع البشر وبشكل خاص على أولاده المفتدين بدمه الثمين و القائلين في قانون أيمانهم "و ايضاً يأتى فى مجده ليدين الأحياء و الأموات, الذي ليس لملكه إنقضاء.
نعم نؤمن بالروح القدس, الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب و الإبن, الناطق فى الأنبياء. و بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية...... آمين

هل ترى في تحولي هذا معجزة او عجيبة تذكر يا أخي الكريم ؟؟؟