هل تأله الإنسان هو تعدد للآلهة؟؟

[Πέτρος]

حتى الأن لم تعطني ردا على إستفهامي وذهبت لتتكلم عن الكنيسة القبطية و البابا شنودة ! رغم اني وضحت في البداية اني لا اريد فتح هذا الموضوع خصوصا بعدما حدث في النقاشات السابقة و التي خرجت تماما عن الروح المسيحية ....، فأرجوا ان لا تفتح هذا الموضوع مره أخرى ، و انا سؤالي واضح إذا لديك إجابة واضحة على السؤال ضعها هنا او لتصمت (من فضلك) ولا داعي لإشعال فتيل الحوار مره أُخرى ! واما إذا اردتم التحدث حول من هو الصح ومن هو الذي على خطأ ، انا معنديش مانع بس المهم ان لا يتم إستخدام السلطة الاشرافية... و ان نتكلم بأحترام ومحبة ..

واخيرا احب اوضحلك اننا نعترف بالقديس غريغوريوس اللاهوتي ، لكني لا اعرف مدى صحة هذه المقولة المنسوبه إليه !

[John of the Ladder]

إذا كانت كل هذه الإيضاحات لم تقدم لك جواباً، فهذه مشكلة لا أستطيع أن أحلها إلا بالصلاة من أجلك.

هناك كتاب كامل يتكلم عن التأله عند الآباء القديسين وهو "أقوال مضيئة لآباء الكنيسة" أرجو الرجوع إليه، وهذا إقتباس منه للقديس غريغوريوس اللاهوتي:

قول آبائي: القديس غريغوريوس النيزينزي

بالأمس صلبت مع المسيح، واليوم أنا أتمجد معه.
بالأمس مت معه، واليوم أستعيد الحياة معه.
بالأمس دفنت معه، واليوم أقوم معه.
فلنقدم (قرابيننا) للذي مات وقام من أجلنا!
لعلكم تظنون أني أقصد بذلك ذهبًا أو فضة أو أقمشة
أو حجارة ثمينة لامعة أو أية مواد هيولية زائلة وترابية!
بل لنقدم له ذواتنا، لأن هذا أكرم شيء لدى الله وأقرب شيء إليه.
فْلنصر مثل المسيح لأن المسيح أيضًا صار مثلنا.
لنصر آلهًة من أجله، لأنه هو أيضًا من أجلنا صار إنسانًا.
لقد أخذ منا الأردأ لكي يعطينا الأفضل.
.( لقد افتقر لكي نغتني نحن بفقره ( ٢كو ٩:٨
لقد أخذ شكل العبد لكي نستعيد نحن الحرية.
نزل لكي نرتفع نحن، صار مجربًا لكي ننتصر نحن (في التجارب).
ُأهين لكي يمجدنا، مات لكي يخلِّصنا،
صعد لكي يجذبنا إليه نحن المنطرحين في سقطة الخطية.
ليت كل واحد يقدم له كل شيء، ويصير مثمرًا في كل شيء،
للذي بذل نفسه فديًة عنا من أجل مصالحتنا!
لكن ليس أحد يقدم شيئًا مثل من يقدم نفسه وله دراية بسر (المسيح)،
فيصير من أجله كل ما صار هو من أجلنا!