القديس اثناسيوس الرسولي
أ*- يعلم ويقول " إن الروح القدس هو من الأب والابن ليس بمصنوع ولا مخلوق ولا مولود بل منبثق. [ فقرة 22 من قانون اثناسيوس الرسولي- مخطوط رقم 74 لاهوت 349 بالمتحف القبطي بمصر القديمة اعتماد مار اثناسيوس الرسولي]، [ القديس مرقس سميكة باشا فهارس المخطوطات القبطية جزء أول ص38 ].
ب*- وفي كتاب الثالوث والروح القدس فصل 19 يقول القديس اثناسيوس " ارسل الله روح ابنه إلى قلوبنا فاذ نشاهد الابن الوحيد ينفخ في وجوه الرسل قائلاً لهم " خذوا الروح القدس" يلزم أن تفهم أن نسمة الابن الباقية في حياته وفي جوهره هي الروح ولنعلم أنه غير مولود ولا مخلوق من الابن.... أنه ليس مولود منه لأنه ليس كلمته وحاشا لنا أن نقول عن الروح أنه مخلوق.... وقد علمنا من الكتب المقدسة أنه نسمة ابن الله فتقول إذ أن الابن أيضاً هو مصدر الروح".
هذه المصادر تؤكد ما ورد عن القديس اثناسيوس....
بالنسبة لحديثي فعندما ذكرت كلمت المادة كنت اتكلم بشكل عام لذلك استعملت هذه الكلمة.....
انت قلت ان الاب ولد الابن والروح القدس ازلياً.... وانا لا اعترض فلم يكن هناك لحظة واحدة بدون ثالوث لكن حتى هذا القول ألا يفيد الترتب؟!!! فيمكن ان اقول هنا ان الروح القدس منبثق من الاب اصلاً ومن الابن بالإشتراك ازلياً فهذا لا يفيد ان الروح القدس بعد الابن انما هذا يفيد الترتب كما القول في ان الاب ولد الابن ازلياً .... هذا ما قصدته بالترتب مما لا يناقض الازلية للثالوث..... وان كان هذا احنجاجك على كلامي يا ابونا إذاً فأنا استطيع ان اقول لك ان الابن اتى بعد الاب وهذا غير صحيح... وهذا يجعل كلامنا حرفي لا جوهر له... لذلك فإني مصر على علاقة الابن في مسألة الانبثاق فكلامك يا ابونا ليس بحجة مقنعة بل يجعلني اتمسك بوجوب الترتب الغير زمني.....
بالنسبة لكلامي عن الثالوث فأنا معتمد عل نظرة القديس اغوسطينوس اللي بقول وفي كتابه ( ق اغسطينوس) الاعترفات سنة400م أن الإنسان هو صورة الثالوث بالكيان والمعرفة والإرادة [ تاريخ الآباء للدكتور المرحوم الأب ميخائيل صليب خزام ص19-20 محفوظة بالكلية الاكليريكية بالمعادي]. لهيك بقارن مسألة الترتب مع كياننا لهيك قلت قبل ان الابن يصدر بطريق العقل كالكلمة والروح القدس يصدر بطريق الإرادة كالمحبة ومن الضرورة ان المحبة صادرة عن الكلمة إذ لا نحب شيئاً إلا ما نعقله بتصور الذهن...

شكراً ابونا صلواتك.......