سؤال بخصوص الكنيسة

[John of the Ladder]

ما فهمته أن غاية الخلق هي أن نكون واحد مع الله، أن نحيا بحياة الله وأن نكون في شركة معه. وهذا كان متحقق جزئياً في الفردوس وفي العهد القديم (حتى عند الوثنيين)، ولكنه وصل إلى ملء كماله في تجسد المسيح.

هنا أيضاً التأكيد على أن الكنيسة مخلوقة:

"خُلقت قبل كل شيء، ومن أجلها صُنع العالم"

هل هناك أي إعتراض على هذا الإستنتاج؟

[Alexius - The old account]

هل هناك أي إعتراض على هذا الإستنتاج؟

لا أملك أن أعترض، ولكن اختيارك لهذا النص يدعوني للتساؤل ماذا عن هذا النصوص:

قبل أن ندرس تعريف فكرة الكنيسة، وظهورها في التاريخ، أن نفهم الكنيسة كاحدى "المعطيات" الإلهية، تقوم بنفسها، مماثلة نفسها، وكتعبير عن إرادة الله تتحقق في العالم.

وإن لم نعتبر الكنيسة إلا في صيرورتها التاريخية، وإن تصورناها كجماعة دنيوية وحسب، فلن ندرك طبيعتها الأصيلة، ألا وهي تعبير الأزلي في الزمني، وتبدّي غير المخلوق في المخلوق.

وجوهر الكنيسة هو الحياة الالهية، الظاهرة في حياة المخلوقات، إنها تأليه الخليقة بقوة التجسد والعنصرة.

وحياة الكنيسة سابقة لخلق العالم والإنسان، إنها تتناهى في الأزلية.

فلا يستطاع، إذن، تعيين حدود الكنيسة لا في المكان ولا في الزمان ولا في قدرة العمل: إن أعماقها لا يمكن له سبر.

وهكذا يظهر وجود الكنيسة الأزلي الثابت الإلهي في حياة هذا القرن كمظهر تاريخي.

لا أعتقد أن الأب سرجيوس بولغاكوف قد قدم جواباً مباشراً على هذا السؤال، وهو نفسه قد صرّح بأن مثل هذا الجواب سيكون ناقصاً. ولكنه، بحسب ما أعتقد، قدّم نصوصاً ودعانا لتأملها.
وهذا كان الجواب الواضح منه، الكنيسة تختر وتعاش ولكن لا تُعرّف.
المهم هو أننا يجب أن نعي حقيقة، أن كنه الكنيسة وماهيتها الكاملة، هي ليست أمراً خلاصياً، إلا فيما تم الكشف عنه.
كل التعاريف ممكن التأرجح حولها، ماعدا الثابت منها وهو أن الكنيسة جسد المسيح، ولا خلاص خارجها (أي يأتي من خارج الكنيسة).
فما رأيكم دام فضلكم؟

[John of the Ladder]

أشكرك أخي ألكسي،

أنا أعرف أني لا أستطيع أن استوعب كل هذا الكلام اللاهوتي الصادر عن الأب جورج فلورفسكي والأب بولغاكوف والأسقف كاليستوس وير. ولكن على قدر ما أستطيع أن أستوعب الآن هو أن الكنيسة هي الحياة مع الله، أو الشركة في الحياة الإلهية.

السؤال هو: هل الله، أي الثالوث القدوس وحده، هو الكنيسة؟ يعني بدون ملائكة وبشر يعيشون الحياة الإلهية؟ إذا قلنا أن الكنيسة هي الحياة الإلهية، عندها يكون الشيخ برفيريوس قد قال صواباً (وأنا بهذا لا أقيم قول الشيخ برفيريوس، حاشا، وإنما أحاول أن أستوعب ما قال)، لأن الحياة الإلهية غير مخلوقة، وعندها أيضاً يصح القول بأن الله ضم الإنسان والملائكة إلى الكنيسة، بمعنى إلى الحياة الإلهية، ولو على شكل إمكانيات إلى حين تجسد الكلمة. بهذا المعنى قد نفهم كتابات المتربوليت أيرثيوس فلاخوس بأن الملائكة هم أول كنيسة، بمعنى أول من خُلق للتنعم بالحياة الإلهية، وأول من شارك في هذه الحياة. هذا الكلام لا يتعارض مع أن ماهية الكنيسة غير محددة تماماً، لأننا لا نستطيع القول بأن كل الأشخاص الذي لا ينتمون إلى الكنيسة المنظورة، بمعنى من يتناول الأسرار ويشارك في حياة الكنيسة، بأنه لا ينتمي إلى الكنيسة. وكما قال الأسقف كاليستوس وير فإننا نعرف أين الكنيسة موجودة، ولكن لا نعرف أين هي غير موجودة.

أشكر الجميع للمشاركة في إغناء الموضوع، ويا حبذا لو نقرأ تعليق الآباء الكهنة على الموضوع.

صلواتكم

[MM]

السؤال هو: هل الله، أي الثالوث القدوس وحده، هو الكنيسة؟

نعم، الكنيسة هي الله نفسه، بدأت مع خلق الملائكة والإنسان، واستمرت في العهد القديم، ومن خلال تجسد كلمة الله أصبحت جسد المسيح.