سؤال بخصوص الكنيسة

[Alexius - The old account]

هل هناك أي إعتراض على هذا الإستنتاج؟

لا أملك أن أعترض، ولكن اختيارك لهذا النص يدعوني للتساؤل ماذا عن هذا النصوص:

قبل أن ندرس تعريف فكرة الكنيسة، وظهورها في التاريخ، أن نفهم الكنيسة كاحدى "المعطيات" الإلهية، تقوم بنفسها، مماثلة نفسها، وكتعبير عن إرادة الله تتحقق في العالم.

وإن لم نعتبر الكنيسة إلا في صيرورتها التاريخية، وإن تصورناها كجماعة دنيوية وحسب، فلن ندرك طبيعتها الأصيلة، ألا وهي تعبير الأزلي في الزمني، وتبدّي غير المخلوق في المخلوق.

وجوهر الكنيسة هو الحياة الالهية، الظاهرة في حياة المخلوقات، إنها تأليه الخليقة بقوة التجسد والعنصرة.

وحياة الكنيسة سابقة لخلق العالم والإنسان، إنها تتناهى في الأزلية.

فلا يستطاع، إذن، تعيين حدود الكنيسة لا في المكان ولا في الزمان ولا في قدرة العمل: إن أعماقها لا يمكن له سبر.

وهكذا يظهر وجود الكنيسة الأزلي الثابت الإلهي في حياة هذا القرن كمظهر تاريخي.

لا أعتقد أن الأب سرجيوس بولغاكوف قد قدم جواباً مباشراً على هذا السؤال، وهو نفسه قد صرّح بأن مثل هذا الجواب سيكون ناقصاً. ولكنه، بحسب ما أعتقد، قدّم نصوصاً ودعانا لتأملها.
وهذا كان الجواب الواضح منه، الكنيسة تختر وتعاش ولكن لا تُعرّف.
المهم هو أننا يجب أن نعي حقيقة، أن كنه الكنيسة وماهيتها الكاملة، هي ليست أمراً خلاصياً، إلا فيما تم الكشف عنه.
كل التعاريف ممكن التأرجح حولها، ماعدا الثابت منها وهو أن الكنيسة جسد المسيح، ولا خلاص خارجها (أي يأتي من خارج الكنيسة).
فما رأيكم دام فضلكم؟