حدثني الشيخ بايسيوس (هام جداً)

[ارميا]

(1)

روى لي الشيخ القصة التالية: "زارني يوماً طبيب امريكي من اصل يوناني, كان أرثوذكسياً, لكنه لم يكن من الملتزمين بالكنيسة, ولا المواظبين على الصيام حتى في يوم الجمعة ولم يكن ايضاً من المترددين على الكنيسة. لكنه عاش حالة (روحية) فأراد أن يناقشها.
بينما كان يصلي في شقته ليلاً "انفتحت السماوات" وغمره نور, ثم تلاشى السقف من فوقه وتلاشت معه الأربعون طابقاً التي فوق شقته, بقي مغموراً بالنور لوقت طويل لكنه لم يستطع أن يحدد زمناً معيناً.
أعجبت بذلك لأني شعرت وفهمت بانها كانت حالة "إلهية" وكانت حقيقية... لقد شاهد "النور غير المخلوق".
وتسائلت... ماذا فعل في حياته؟ كيف عاش ليستحق أموراً الهية كهذه؟ لقد كان متزوجاً وله اولاد وقد ابتدأت حكايته هكذا:
قالت له امرأته يوماً: "لقد ضجرت من الالتزامات المنزلية ولي رغبة في أن اذهب لأروّح عن نفسي", واخذت تخرج ليلاً معه ومع صديقاتها كونها ربة بيت وغير مرتبطة بوظيفة.
بعد مضي وقت قليل قالت له: "أريد أن اخرج مع صديقاتي وحدنا" وقبل ذلك من أجل أولاده. ثم سالته بعدها طالبة أن تذهب في رحلات مع صديقاتها وما كان منه الا أن قدم لها النقود والسيارة.
طلبت بعد ذلك لها شقة خاصة تعيش فيها وحدها حتى تكون في حرية أكبر لكي تستقبل أصدقاءها. كثيراً ما كان يكلمها وينصحها قائلاً: "كيف سيشعر أولادنا برأيك؟" ولكن عبثاً, ففي النهاية اخذت نقوداً كثيرة وتركته وقد حزن لذلك جداً.

وبعد مرور عدة سنين سمع بانها باتت احدى عاهرات منطقة بيرية, وقد بكى كثيراً لشدة حزنه عليها حتى أنه فكر في ان يذهب لملاقاتها. ولكن ترى ماذا يقول لها؟ ... ركع مصلياً: "أنرني يا رب... ماذا أفعل؟... ماذا أقول لكي تخلص هذه النفس؟"
(أترى كيف تألم من أجلها؟ أراد أن "تخلص هذه النفس". لم يتألم بجرح شعوره الرجولي ولم ينبذها ولم يهملها لكنه تألم لما أصابها وتمنى خلاصها بشدة. عندها فتح الله السماوات... وغمره بنوره... أترى؟ أترى؟ بأي جو عاش هذا في أمريكا؟ في الوقت الذي يعيش فيه كثيرون منا في الجبل المقدس بين القديسين وفي نعمة العذراء مريم دون احراز اي تقدم روحي! المجد لله ! المجد لله !)

[John of the Ladder]

المجد لك يا إلهنا المجد لك

[Zoukaa]

"المجد لك يا إلهنا". شكراً أخي إرميا، نحن في انتظار تتمة هذه المشاركة القيمة. إخوتي الأحبة أرجو عدم التعليق حتى يأتي الموضوع بطريقة متسلسلة. صلواتكم

[ارميا]

(2)

"يجب أن يرى المرء خطيبته كأخته وعلى كليهما ان يكونا في حذر شديد وان يضبطا ذاتيهما. أن يجاهدا هكذا من أجل الرب لكي ينالا اكليل النصر في النهاية كذوي النفوس العزيزة من المجاهدين. هذا ما تمثله الاكاليل الكنسية وهكذا يحصل المرء على معونة النعمة الإلهية. ولتكن فترة الخطوبة قصيرة ويفضل الّا تمتد وقتاً طويلاً".

(3)

"كيف يجب أن تكون علاقة الزوجين ببعضهما البعض ايها الشيخ؟"
- "أولاً تزوج وبعدها نتناقش في الأمر".
- "ألا يمكننا ان نناقش ذلك الآن؟".
- "أن تتوفر في كل منهما هذا الشرط وذاك... ومن ثم ان تحصل بينهما مشاجرات حسنة!".
ملاحظة: "أي أن يحاول كل منهما أن يحمل أثقال الآخر ويريحه. وأن يوزعا المسؤوليات فيما بينهما بأن يتكفل أحدهما التسوق والمشتريات البيتية مثلاً, أن يراعي كل منهما مشاعر الآخر ورغباته ويعمل على اسعاده كي تكون راحة الآخر ورضاه مصدراً لفرحته".

[ارميا]

(4)

قرأنا قديما أيها الشيح بأن الاتصال الجنسي شيء حسن. وكلما أكثر منه الانسان كان أفضل. وانه قد يصاب المكبوت جنسياً بمشاكل نفسية, لدى يجب على الشاب ان يمارس الجنس من مرتين الى ثلاث مرات يومياً لكي يكون قادراً على القيام بذلك مرة واحدة في شيخوخته!

- "ما الذي تقوله يا بني؟ ومن يقول ذلك؟ يال عجبي! لقد زارني هنا طبيب أجنبي ممن يشتركون بالاجتماعات الدولية والمؤتمرات... وقال لي بأن التمنّع الجنسي هو أفضل للجسد. قال أيضاً بان الافرازات الجنسية تستلزم طاقة كبيرة وانه "أي الاطباء" يميزون من لهم اتصالات جنسية كبيرة من الشبان, فان كسرت عظمة من عظامهم لم يكن داخلها شيء ما عدا الماء".
"انا بدوري" اضاف الشيخ (أميز الشبان خلال زيارتهم لي اذ تظهر عيونهم هكذا) وأشار لي (كثيراً ما تضعف ذاكرتهم وتصبح أضعف من ذاكرة المسنين. فلترى كيف يفسد العقل, فان كان السائل الذكري شبيهاً بالجبن أولاً يصير شبيهاً باللبن ثم ذلك بالحليب المحمض وأخيراً يصير شبيها بالماء).

- "وهل هذه الشهوة الجنسية أيها الشيخ شهوة طبيعية, ناشئة عن الجسد كالجوع والعطش, أم هي من الأهواء فيكون الإكثار منها مضراً كما ان الطعام بحد ذاته مفيد لكن الاكثار منه مضر؟ أهي شهوة ضارة بحد ذاتها وهل كانت لأبوينا الأولين في الفردوس؟".

- "إنها هوى من الاهواء. ما هي الا بهوى... تنجم عن طبيعة الانسان الجسدية. لا تكون للمرء شهوات كهذه ان كان روحانياً وعدم وجودها عند الروحانيين لا ينبع من عدم القدرة الجسدية لكنهم يكونون عديمي الشهوة بسبب حالتهم الروحية السامية".
"البشر جسديون جميعهم ويرثون ذلك من أهاليهم. أترى كيف تكون لبعض الاطفال شهوات جسدية ان ولدوا لآباء جسديين؟ لكن ذلك غير مهم اذ انه قابل للشفاء فهو ما يزال هوى غضاً كالشوكة الغضة التي لم تيبس بعد. قد يتعافى منه الولد بسهولة بمساعدة اب روحي فاضل ممن تحلوا بالتمييز ليتفهم الامور على حقيقتها. لكل شتلة يانعة ورقتان غضتان".
"لكل الناس دوافع جسدية قد تقل عن احد وتكثر عند آخر. قد يكون الانسان روحانياً 30% او 40% أو 60% وقد قابلت من هم روحانيون 75% على الأكثر. يواكيم وحنة هما الوحيدان الذان كانا روحانيين 100% وقد ولدت منهما العذراء عديمة الهوى بعد الصلاة. لقد عشت هذه الحالة عندما كنت في جبل سيناء".

- "هل كان ذلك من خلال رؤية, ايها الشيخ؟".
"صمت الشيخ لبرهة فسالته:
"هل وصل يواكيم وحنة الى حالة الكمال الروحي بعد التنسك أم كانا هكذا منذ البداية؟"

- "يقول لي فكري بأنهما كانا هكذا منذ البداية... يموت الإنسان دون طعام أو ماء لكنه لا يتأذى دون الجسديات بتاتاً فهو تغذى روحياً فقط كما يتعذب بسبب بقية اهوائه, الغضب, الكبرياء, حب الذات, حب الجسد. يسمح بالاتصال الجنسي بعد الزواج فقط بهدف الحمل أو بسبب حاجة في حالات استثنائية". (رأي شخصي: في الأرثوذكسية الزواج هو لتجنب السقوط بالزنى بحسب قول الرسول: من به حرقة فليتزوج لان التزوج أفضل من التحرق, ويكون ثمرة هذا الزواج هو الإنجاب والاستقرار, اما في الكاثوليكية فاستخدام موانع الحمل محرّم لأن الهدف من الزواج الإنجاب فقط, ولي سؤال لماذا لا تمنحوا الطلاق للذين لا ينجبون كون أن الهدف من الزواج لم يتحقق؟!

[Gerasimos]

أرجو منك أخي الحبيب إرميا ذكر إسم الكتاب الكامل مع المؤلف والمترجم ودار النشر وسنة الإصدار لكي نتمكن من الحصول عليه ولك جزيل الشكر

[ارميا]

شكراً لردودكم ومروركم على الموضوع واتمنى أن ينال اعاجبكم.

أرجو منك أخي الحبيب إرميا ذكر إسم الكتاب الكامل مع المؤلف والمترجم ودار النشر وسنة الإصدار لكي نتمكن من الحصول عليه ولك جزيل الشكر

اسم الكتاب: "حدثني الشيخ بايسيوس".
اسم المؤلف: أثناسيوس راكوفاليس.
النسخة العربية: اصدار مركز الثقافة والتعليم الارثوذكسي في بيت جالا.
الترجمة للعربية: الراهب والابن الروحي للشيخ المرحوم اسحق عطاالله فليكن ذكره مؤبداً, اللجنة الثقافية في مركز الثقافة والتعليم الارثوذكسي/ بيت جالا.
تاريخ الاصدار: 2011