كتاب مائة مقالة في المعرفة الروحية للقديس ذياذوخوس اسقف فوتيكي

[Georgette Serhan]

الاعتدال في شرب الخمر

48ـ كما ان الارض اذا ما سقيت باعتدال تجعل البذرة الملقاة فيها تنبت من تلقاء ذاتها قتثمر وافرا، بينما اذا اغرقتها الامطار الغزيرة لا تطلع سوى العليق والشوك، كذلك ايضا ارض القلب ، اذا ما شربنا الخمر باعتدال، لا تنبت غير بذورها الطبيعية، وتطلع بخصب وفير ما يزرعه فيها الروح القدس . اما اذا نقعت في خمر كثير فالافكار التي تخطر لها لا تكون كلها في الحقيقة سوى عليق وشوك
49ـ عندما يغوص الذهن في فيض الخمر لا تتوقف نظراته الشهوانية عند الصور التي يبدعها له الشياطين اثناء النوم وحسب، بل ينشئ لذاته صور اشياء جميلة ويتعاطى مع تخيلاته هائما بها كنساء حبيبات لانه اذا ما سخن غليان الخمر الاعضاء التناسلية تصور الذهن لا محالة طيف تلك الشهوانية المستلذة. يجب اذا الاعتدال في شرب الخمر درء ا'' لضرر الاسراف في تناوله. فان الذهن عندما لا يحس بلذة تستدرجه الى تصوير الخطيئة لا يأتي الى التخيل وبالتالي لا يسترخي
50ـ على الملتمسين ضبط هيجان جسمهم الا يطلبوا المشروبات الروحية التي يعدها المتخصصون ويسمونها مشهيات للاكل، ربما لانها تذهب بكتلة الاطعمة الى المعدة فليست خاصيتها مؤذية لجسم المجاهد وحسب بل ايضا خليطها المصطنع يهز بكثير من العنف الوجدان حيث يستريح الله. فما الذي ينقص طبيعة الخمر حتى يُعمد الى تليين قوتها باضافة توابل مختلفة اليها؟
51ـ ان يسوع المسيح ربنا ومعلمنا في هذه السيرة المقدسة قد سقاه منفذوا الاوامر الشيطانية خلا حين آلامه لكي يرسم، كما يبدو، صورة واضحة عن الاستعداد اللازم للحروب الروحية المقدسة، فيقول انه على محاربي الخطيئة الا يتناولوا مشروبات روحية او اطعمة طيبة المذاق بل ان يحتملوا بصبر مرارة المعركة. اما اضافة الزوفى المطهرة الى اسفنجة الهوان فلكي تنطبق اداة تطهيرنا تماما على النموذج. فما هو مر ينطبق علي المعركة وما يطهر على ما تحققه، ولا شك في ذلك

الاستحمام
52ـ لن يزعم احد ان الاستحمام خطيئة او انحراف عن الصواب. غير اني اقول ان الامتناع عنه على سبيل الامساك دليل شجاعة وعفة قصوى. لأن جسمنا عند ذاك لا يتأنث بتأثير هذا الاغتسال المستلذ، كما لا تأتي بسببه الى ذكر عري آدم الشائن فنهتم بأوراقه لتغطية علة خجلنا، نحن خاصة الذين هربنا جديدا من مفاسد الحياة والذين علينا ان نتحد بجمال العفة عن طريق طهارة الجسد
يتبع