مقال جميل و عالى المستوى يا ميناس كعادتك ، لكن انا شايفة انه مش رد على سؤال بسيط و مباشر سألته ، معلش اعذرنى ، انا كل اللى سألته هو ايه المشكلة فى ان شخص من الكنيسة الكاثوليكية أو الأرثوذكسية يضطلع على سيرة قديس من كنيسة غير كنيسته و يحبه و يتشفع به و يقتنى له أيقونة .

يعنى مثلا" لو شخص كاثوليكى احب سيرة القديس نكتاريوس و تشفع به و اقتنى له ايقونة يبقى أخطىء ؟ او العكس أرثوذكسى اضطلع على سيرة القديسة ريتا مثلا" و التى جسدها لم يرى فساد للآن و تشفع بها و أقتنى لها ايقونة هتبقى مشكلة ؟

بس الحكاية بسيطة اوى

اسمح لى يا أخ مينا ، انا مش فاهمة الجملة الآتية اللى حضرتك كاتبها معناها ايه ؟ يا ريت توضحها اكتر
القديس هو من تقدس بمعرفه الله هكذا افهم من الممكن ان يكون امى لاهوتيا ولكن اخذ على عاتقه تنفيذ وصايا الكتاب حرفيا ليتأهل للثيؤوريا او المشاهدات الالهيه والتى لا اعتقد انها موجوده سوى فى العائلات الاورثوذكسيه اقباط ويونانيون حيث الاختطاف والرؤا الروحيه اما فى الكنائس الكاثوليكيه فهى اعتقد برؤا لوالده الاله

أعتقد انك ممكن تقرأ سير بعض القديسين الكاثوليك ، و منهم زى ما قلت أجسادهم لم تر فساد زى القديسة ريتا أو القديس منصور شفيع أعمال المحبة ، يمكن وجهة نظرك تتغير و تعرف ان الكنيسة الكاتوليكية فيها قديسين بالوصف اللى انت وصفته بالظبط .

يا ريت يا أخ ميناس لو تكرمت و رديت على سؤالى ، تبقى اجابتك منحصرة فى السؤال ده ؟ مفيش داعى ان الموضوع يتفرع لقضايا انا متكلمتش فيها أصلا" .

مع الشكر

معلش يا أخ مينا ، انا نسيت أسأل ، أشمعنى أقباط و يونانيين بس ، مفيش قديسين فى روسيا مثلا" ؟