اختيار موفق أخي العزيز ولكن طالما أن الموضوع ذكر هل لك أن توضح لي بالضبط ماذا تعني المرارة فأنا أحاول أن أعرف المقصود بها منذ أن قرأتها في كتاب المزامير الروحية وشكرا لك
اختي العزيزة شيم ..
استخدم الآباء كلمة المرارة بحسب المعلومات الطبية المتوفرة بوقتهم ..
مثلا ً في قديس ( بعتقد الذهبي الفم ) بيقول إنو مرارة التصرّف .. بتنتج عن زيادة بإفراز المرارة ( اللي هيي عضو بالجسم ) ..

بعقوقي
العقوق هوّي عدم الطاعة .. و إنكار الجميل ..
فا ... الابن اللي بيعصى والديه منقول عنو : إبن عاق .
و إذا حبيت تبحث بمعجم بعتقد لازم تبحث عن عقَّ = عقق ..

توضيح مفردات
الأرجح كلامك واضح أختي العزيزة سهام .. و هالتوضيح هون هوّي من باب الاحتياط ..

وبالمشورة : هنا .. ليس نحنا من ارتكب الشر ( بشكله الفعلي ) .. و لكن أشرنا على شخص فارتكبه ..
والسيطرة : شر نقدر أن نسيطر عليه .. و نحن لا نفعل ..
والقبول : شر يحصل و نحن نقبل به (( ممكن منقول لحالنا هادا أمر واقع و لازم نقبل بالواقع )) ..
والاستفزاز : يعني أننا نثير شخص .. فيقوم نتيجة ذلك بشرّ أو خطيئة ..
والمداهنة : بعتقد المعنى الأقرب تكون : تمسيح جوخ للشرير مما يجعله يتابع الشر ..
والتقاسم : أن نتقاسم عمل الشر أو نتائجه مع آخر .. مثل تقاسم مسروقات ( مقابل السكوت ) و نقول لأنفسنا أننا لم نسرق ..
والسكوت : أن نصمت عن خطأ أو شر .. مما يتيح استمراره ..
والدفاع : أن ندافع عن شرير .. مثلا ً : دفاع محامي عن متهم مذنب ..

بتمنى كون وضّحت شي شويّ .. مو زدت الشربكة ..

أعتقد أن الاعتراف يجب أن يكون عن خطايا الشخص التي يراها والتي يندم عليها ولا أرى نفعاً من أن يحفظ المعترف قائمة ويقوم بتسميعها أمام الكاهن، بل إن هذا قد يشعر المعترف بأنه قد أدى واجبه بدون أن يبذل أي جهد في التواضع وفي تبيان خطاياه -- الحقيقية الفعلية -- وفي العزم على عدم تكرارها. هذا رأيي بصراحة
شكرا ً لمشاركتنا رأيك حبيبنا ساري ..

كلامك صح وقت بتكون الكمية قليلة ..
أما وقت بيكون في كمياااااااااات بدّو يلزملنا قائمة حتى ما ننسى شي كم وحدة
اسأال مجرّب .. بدون قائمة كتير أحيان بتكون الحكاية : بيعين أللـه