للأسف الشديد يغادرنا الأخ ميناس و هو شيء مؤسف حقا.
أظن ان الأمور كانت ثقيلة قليلا في الأيام الماضية و لكن الانسان المطلع يجب عدم التقليل من شانه أبدا. و هذا الكلام لنا جميعا عنا و عن غيرنا و يوجه للجميع بما فيهم الآخ ميناس. أرجوان يعود و يبطل لعب عيال ما قصة الاسكندرانيين ينفصلون فجأة؟ ربما يريد الأخ ميناس أن نزيل نسطوريتنا؟ ماا ما هذا الكلام!!! مزح يا شباب مزح
على كل حال اختصر الأخ اليكسي حديثي عندما طلب من الأخ ميناس قراءة الكتب الروحية و هي على فكرة ليس كما فهم الأخ ميناس و انما انا فهمت ماذا يعني ؟لأنه من عدة ايام توضحت لي صورة لم تكن واضحة من قبل.
قرأت من فترة طويلة و في كتاب يصدر دوريا عن مطرانية الروم الأورثوذكس في حلب مقالا لأحد الاهوتيين اليونان (سأعمل على ان اتي بارقم العدد و الاسم و العنوان بأسرع وقت) أقول قرأت فيه عن الاخلقدونيين و اعتبر هذا الكاهن في النهاية أن الآباء القديسيين عندما هرطقوا المنوفيزت كانوا ينطلقون من أن همهم هو الرعاية و كان التدقيق الكبير في الأمور.
طبعا هذه العبارة و ان لم أنقلها بالحرف و لكنها تعني نفس الشيء بقيت عالقة في ذهني حتى اليوم. بصراحة لم أستطع ان انقض هذه العبارة الا قبل عدة ايام. لو التزمنا هذه العبارة و اعتبرناها صحيحة لكان على الأخ ميناس أن يقبلها أيضا لأنه ينطلق تقريبا من نفس المفهوم عن الكاثوليك رغم اني اعرف انه لن يقبلها على المونوفيزت.
السؤال لماذا لا نقبل هكذا كلمة؟ الجواب و ببساطة أن الآباء لم يكونوا اناس هبلان و أغبياء و همهم الرعية فقط. الأب الروحي له القدرة على التمييز فكيف بالقديسيين؟ عندما اجتمع الآباء و هرطقوا بدعة الانبثاق في مجمع القسطنطينية العاشر ألم يكونوا قد درسوا الموضوع من جوانبه كافة؟ الم يقم القديس الذي حاجج برلعام(لا اعرف لماذا انسى اسمه دائما) بما يكفي و بعد ذلك برلعام نفسه هرب لعدم قدرته المتابعة على مواجهة القديس؟
القديسون رأوا للأسف ما لم يره الكثير. رأووا أن بدعة الانبثاق من الآب ستجر معها الكثير و الكثير من الأمور المخيفة و هذا بعينه ما حصل خلال الألف سنة الأخيرة.
التاريخ الذي قال عنه الأخ ميناس انه غير مهم هو مهم جدا. التاريخ لم يقرأ تلك الفترة التي وقعت فيها الحرومات سيرى كيف ان الغرب كان قد وقع في عدة امور منها موضوع الخبز المستعمل في المناولة المقدسة. لقد حاول آباء تلك الفترة ألا ينفصلوا أو يفصلوا انفسهم عن الغرب لتلك الأسباب -ليس لأنها غير مهمة-و انما لأنهم لم يكونا يريدون أن يكونا هم البادئين بقطع الشركة و كانوا يحاولون ان يصلحوا الأمور و لكن عندما جاء موضوع الانبثاق كان القشة التي قصمت ظهر البعير. هم كانوا يرون ان الغرب يبتعد و يبتعد و بالتالي عرفوا ان مثل هذا الأمر سيبعدهم أكثر و كلنا نعرف اننا الآن مبتعدين عن بعضنا اكثر بكثير من ذي قبل و يكفي تبني الكاثوليك لكل الخرافات التي تظهر في العالم الى درجة اخذوا ينافسون بها البروتستانت.
اذن كان الآباء لديهم حس تميزي عالي جدا دفعهم لأخذ المواقف التي اخذوها. لو لم يحصل الانشقاق الذي حصل في سنة 1054 او سنة 1009 بغض النظر، لحصل في وقت آخر و للأسباب كلنا يعرفها اليوم و هي كلها نتجت بسبب تعنت الكنيسة الغربية على مواقفها و لأن مواقفها لم تكن تصدر عن الروح و انما من فكرها الخاص و كلنا يعرف ان الأكويني هو عميد السكولاستيكية.
يعني بعبارة اخرة لو لم تقم الكنيسة بالانفصال في الوقت الموافق لما بقي هناك اورثوذكسية نقية لأنه كان بالاجباري ستنتقل الأمور بين الكنائس طالما هي في شركة مع بعضها البعض و بالتالي كانت ستنتهي الأورثوذكسية بعد ان تتلوث بكل العقائد الخاطئة التي ظهرت فيما بعد،و بالتالي كانت نهاية العالم ستكون حدثت من زمان(انتهاء العالم هو بانتهاء وجود الايمان الحقيقي النقي) أو كنا سنتلوث قليلا و بالتالي سنضطر الى القطع في وقت آخر و لكنه كان سيكون متأخرا.
على هذا استطيع ان أرى أن كلمة هذا الاهوتي التي اوردتها في البداية هي تصغير من شان الآباء و القديسين لأنهم الظاهر انهم أفهم منه و هم كذلك و هم راوا في وقتهم ما كان سيحصل. الدليل أن الكنيسة اللاخلقدونية وقعت في الكثير من الأمور المزيفة رغم انها مفصولة عن الكنيسة الكاثوليكية من زمان و مع ذلك لم تحفظ و ان كان الرهبان فيها يجاهدون للرجوع الى الحضن الحقيقي فعدد من رؤسائهم يقفون عقبة في وجههم.
انا لا اظن ان أثيناغوراس وقع على رفع الحرمات لأنه درس الأمور كما درسها الأخ ميناس و الا فنحن سنضعه في مرتبة عالية جدا. لا يعقل ان كل الجبل المقدس غبي و ليس له رؤية روحية. اثيناغوراس كان يريد ان يقطّع العبادات و يختصرها و الأخ الذي فتح الموضوع قد قام باقتباس لكلماته توضح الموضوع هذا. أثيناغوراس رأى في كيارا مؤسسة الفوكولاري ما لم يره في رهبان الجبل المقدس فبالله عليكم أغيثونا.
لا اريد ان اكتب اكثر من هذا كي لا يقال اني ادين احدا
شكرا و اعتذر عن الاطالة.
ارجوأن يعود الأخ ميناس فهه ليست طريقة للحوار او عدمه. مع كامل المحبة الى الأخ ميناس.
أخ ميناس انت درت و لفيت فرجعت الى الأورثوذكسية فهل تظن انك اذا لفيت و ذهبت فسترى غير هذا المنتدى. بالله عليك اطلع