شكرا ً لتفهمك لي أخي الحبيب ..

يبدو أنني لم أكن موفقا ً في إيصال فكرة كلماتي ..

إن لم يكن الزنى من موجبات الطلاق فلم تم ذكره في الآية؟؟؟
لنقرأ العبارة بتمعن .. هناك فرق بين :
1- من طلّق زوجته إلا لعلة الزنى جعلها تزني ..

و بين :
2- من زنت زوجته له أن يطلقها ..

أقصد أن الحديث هو :
1- من هو الذي يجعل زوجته تزني عن طريق فعلته ..

و ليس :
2- من يحق له أن يطلق زوجته ..

آمل أن أكون وفقت في إيصال ما أقصد ..
فإذا لم تتوضح أرجو أن تخبرني ..

اخي نحن هنا لنقول وجهة نظرنا و رأينا... لا داعي للاعتذار عن وجهة نظرك مهما كانت؟؟ (ألا يكفي اننا لا نستطيع ان نقول وجهة نظرنا هناك؟)
معك حق أخي الحبيب ..
و لكنني خشيت أن يمس كلامي أحد من يقرؤون .. فيكون عنده أو في أحبائه حالة زواج بعد طلاق .. فيكون كلامي أسوأ من أن يُحتمل ..