انا اسمي bakhom وقراءت الكتاب القدس مع السفار القانونية الثانية على ما اظن سنة 2003 وقراءته اكثر من 5 مرات ووجت فيهي اسماء ملوك (مصريين واشوريين وبابليينوفارسيين ويونانيين ورومانيين )وشغل فكري قضية الخروج وقضية اسكندر الاكبر المزكورةفي سفر المكابيين الاول لايوجد عند معلومات كافية عن الاسكندر )ولكن حولت البحث فيقضية الخروج ..والهمني الله من عبر الفكر كما هو مكتوب في سفر يشوع بن سيراخالاؤرشليمي (العلي الهم الناس العلم)
مع ذلك لم يكن فرعون يوسف هكسوسي لانالهكسوس هم فلسطينيون كماهومكتوب في سفر التكون الاصحاح57:41 وَجَاءَتْ كُلُّالارْضِ الَى مِصْرَ الَى يُوسُفَ لِتَشْتَرِيَ قَمْحا لانَّ الْجُوعَ كَانَشَدِيدا فِي كُلِّ الارْضِ.وليس بني اسرائيل هم الهكسوس لان يعقوب قال اني قد سمعتانه يوجد قمح في مصر انه قال اني سمعت ياترى ياهلترى سمع من مين سمع من جيرانوالذينى رحلو الى مصر هم فلسطين هم الهكسوس ...الاصحاح1:42 فَلَمَّا رَاى يَعْقُوبُانَّهُ يُوجَدُ قَمْحٌ فِي مِصْرَ قَالَ يَعْقُوبُ لِبَنِيهِ: «لِمَاذَاتَنْظُرُونَ بَعْضُكُمْ الَى بَعْضٍ؟ 2:42 انِّي قَدْ سَمِعْتُ انَّهُ يُوجَدُقَمْحٌ فِي مِصْرَ. انْزِلُوا الَى هُنَاكَ وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هُنَاكَلِنَحْيَا وَلا نَمُوتَ...(

(ومكتوب ايضاً في التكوين الاصحاح 10:50 ولماوصلوا إلى بيدر أطاد في عبر الأردن أقام يوسف لأبيه مناحة عظيمة مريرة ناحوا فيهاعليه طوال سبعة أيام
11 وعندما شاهد الكنعانيون الساكنون هناك المناحة في بيدرأطاد قالوا: «هذه مناحة هائلة للمصريين». وسموا المكان الذي في عبر الأردن «آبلمصرايم» (ومعناه: مناحة المصريين). (اقراء سفر التكوين الاصاح 50 وستعرف ماذااقصد)

ولس الهكسوس هم الذينى اطهضو بني اسرائيل لان الهكسوس خرجو قبل بنياسراتيل بسنين كثيرةوالدليل على ذلك ان فرعون ارتعب من بني اسرائيل عندما كثروواذدادو كما هو مكتوب في سفر الخروج الاصحاح8:1 ثُمَّ قَامَ مَلِكٌ جَدِيدٌ عَلَىمِصْرَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ يُوسُفَ. 9:1 فَقَالَ لِشَعْبِهِ: «هُوَذَا بَنُواسْرَائِيلَ شَعْبٌ اكْثَرُ وَاعْظَمُ مِنَّا.
10:1 هَلُمَّ نَحْتَالُ لَهُمْلِئَلا يَنْمُوا فَيَكُونَ اذَا حَدَثَتْ حَرْبٌ انَّهُمْ يَنْضَمُّونَ الَىاعْدَائِنَا وَيُحَارِبُونَنَا وَيَصْعَدُونَ مِنَ الارْضِ....ويقصد فرعون مصربهاذا الكلام بكلمة اعدائنا هم الهكسوس الذينى طرضو من مصر...،واذل المصريين بنياسرائيل كما هو مكتوب في الاصحاح1: 11 فَجَعَلُوا عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ تَسْخِيرٍلِكَيْ يُذِلُّوهُمْ بِاثْقَالِهِمْ فَبَنُوا لِفِرْعَوْنَ مَدِينَتَيْ مَخَازِنَ: فِيثُومَ وَرَعَمْسِيسَ. (يزعم بعض اليهود انهم بنو الاهرامات: مكتوب في سفر ايوبالاصحاح 13:3 لأَنِّي قَدْ كُنْتُ الآنَ مُضْطَجِعاً سَاكِناً. حِينَئِذٍ كُنْتُنِمْتُ مُسْتَرِيحاً
14 مَعَ مُلُوكٍ وَمُشِيرِي الأَرْضِ الَّذِينَ بَنُواأَهْرَاماً لأَنْفُسِهِمْ
15 أَوْ مَعَ رُؤَسَاءَ لَهُمْ ذَهَبٌ الْمَالِئِينَبُيُوتَهُمْ فِضَّةً )

(وايوب الصديق كان معا صراً لاسحق ويعقوب .......ويقول التاريخ في ايام زوسر الملك وهو من الاسرة الثالثة حدثت مجاعة سبعسنين ويقول الكتاب القدس في سفر التكوين الاصحاح : 12: 10وَحَدَثَ جُوعٌ فِيالارْضِ فَانْحَدَرَ ابْرَامُ الَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ لانَّ الْجُوعَفِي الارْضِ كَانَ شَدِيدا.)

نرجع للموضوع



12:1 وَلَكِنْبِحَسْبِمَا اذَلُّوهُمْ هَكَذَا نَمُوا وَامْتَدُّوا. فَاخْتَشُوا مِنْ بَنِياسْرَائِيلَ.
13:1 فَاسْتَعْبَدَ الْمِصْرِيُّونَ بَنِي اسْرَائِيلَ بِعُنْف 1 :14 وَمَرَّرُوا حَيَاتَهُمْ بِعُبُودِيَّةٍ قَاسِيَةٍ فِي الطِّينِ وَاللِّبْنِوَفِي كُلِّ عَمَلٍ فِي الْحَقْلِ. كُلِّ عَمَلِهِمِ الَّذِي عَمِلُوهُبِوَاسِطَتِهِمْ عُنْفا.
15:1 وَكَلَّمَ مَلِكُ مِصْرَ قَابِلَتَيِالْعِبْرَانِيَّاتِ اللَّتَيْنِ اسْمُ احْدَاهُمَا شِفْرَةُ وَاسْمُ الاخْرَىفُوعَةُ
16:1 وَقَالَ: «حِينَمَا تُوَلِّدَانِ الْعِبْرَانِيَّاتِوَتَنْظُرَانِهِنَّ عَلَى الْكَرَاسِيِّ - انْ كَانَ ابْنا فَاقْتُلاهُ وَانْ كَانَبِنْتا فَتَحْيَا».
17:1 وَلَكِنَّ الْقَابِلَتَيْنِ خَافَتَا اللهَ وَلَمْتَفْعَلا كَمَا كَلَّمَهُمَا مَلِكُ مِصْرَ بَلِ اسْتَحْيَتَا الاوْلادَ.
18:1 فَدَعَا مَلِكُ مِصْرَ الْقَابِلَتَيْنِ وَقَالَ لَهُمَا: «لِمَاذَا فَعَلْتُمَاهَذَا الامْرَ وَاسْتَحْيَيْتُمَا الاوْلادَ؟»
19:1 فَقَالَتِ الْقَابِلَتَانِلِفِرْعَوْنَ: «انَّ النِّسَاءَ الْعِبْرَانِيَّاتِ لَسْنَ كَالْمِصْرِيَّاتِفَانَّهُنَّ قَوِيَّاتٌ يَلِدْنَ قَبْلَ انْ تَاتِيَهُنَّ الْقَابِلَةُ».
20:1 فَاحْسَنَ اللهُ الَى الْقَابِلَتَيْنِ وَنَمَا الشَّعْبُ وَكَثُرَ جِدّا.
21:1 وَكَانَ اذْ خَافَتِ الْقَابِلَتَانِ اللهَ انَّهُ صَنَعَ لَهُمَا بُيُوتا.
22:1 ثُمَّ امَرَ فِرْعَوْنُ جَمِيعَ شَعْبِهِ قَائِلا: «كُلُّ ابْنٍ يُولَدُتَطْرَحُونَهُ فِي النَّهْرِ لَكِنَّ كُلَّ بِنْتٍ تَسْتَحْيُونَهَا».

فرعونموسى من تاريخ الكتاب المقدس
الملك شيشنق 945ق م.وفي سفر الملوك الاولالصحاح40:11 .وفي السنة 480لخروج بن اسرائيل من مصر بنا الملك سليمان بيت الربالملوك الاول الصحاح1:6=1425ق م=الملك تحتمس الثالث وهو فرعون الخروج +430سنة التياقاموها بني اسرائيل في مصر سفر الخروج الصحاح 40:12=1855ق م الملك سينوسرت الثالثوالذي كان معاصر ليوسف الصديق
1855+210=2065ق الملك واح عنخ انتف الثاني الذيكان معاصراً لابراهيم

(تكويت :9:47 فَقَالَ يَعْقُوبُ لِفِرْعَوْنَ: «ايَّامُ سِنِي غُرْبَتِي مِئَةٌ وَثَلاثُونَ سَنَةً.
تكوين25وَكَانَاسْحَاقُ ابْنَ سِتِّينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْهُمَا
تكوين:5:21وَكَانَابْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ اسْحَاقُابْنُهُ
تكوين:4:12وَكَانَ ابْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّاخَرَجَ مِنْ حَارَانَ
تكوين12وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الارْضِ فَانْحَدَرَابْرَامُ الَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ ( تقريباً في السنة ال 80من عمره لانه خرج منحاران في السنة ال 75من عمره .تكوين 4:12)
130+60+20 =210 )
(مصروثنية)
البعض من الادباء والقارئون يعتقدون ان المصرين يعرفون الله مع احتراميلمفهومهم العالم ككل كانو وثنيون ق م ماعد بني اسرائيل لئنهم لو كان يعرفون اللهلكان كتب عنهم الكتاب المقدس مثلمى كتب على ايوب الصديق الذي كان من الامم وليس منبني اسرائيل وكان معاصراً لا سحق ويعقوب مع ذالك الله وهبهم علم ومعرفة وبسببالكبريا لم يعرفو ولو سئلنى العلما عن التحنيط يقولون (كانو يعتقدون)ان الاعطقادليس من الايمان بم ان لايوجدايمان لم يعرفو الله هل الله امر في جميع الاديان انيحنط الميت........لا مسبقاًمكتوب في سفر اشعياء الاصحاح11:19_12_1311 «إِنَّرُؤَسَاءَ صُوعَنَ أَغْبِيَاءَ! حُكَمَاءُ مُشِيرِي فِرْعَوْنَ مَشُورَتُهُمْبَهِيمِيَّةٌ. كَيْفَ تَقُولُونَ لِفِرْعَوْنَ: أَنَا ابْنُ حُكَمَاءَ ابْنُمُلُوكٍ قُدَمَاءَ.
12 فَأَيْنَ هُمْ حُكَمَاؤُكَ؟ فَلْيُخْبِرُوكَ. لِيَعْرِفُوا مَاذَا قَضَى بِهِ رَبُّ الْجُنُودِ عَلَى مِصْرَ.
13 رُؤَسَاءُصُوعَنَ صَارُوا أَغْبِيَاءَ. رُؤَسَاءُ نُوفَ انْخَدَعُوا. وَأَضَلَّ مِصْرَوُجُوهُ أَسْبَاطِهَا وبعد الطوفان كان مع ابونى نوح ثلاث من اولاد فقد كما هومكتوب في سفر التكوين الاصحاح العاشر(1 وَهَذِهِ مَوَالِيدُ بَنِي نُوحٍ: سَامٌوَحَامٌ وَيَافَثُ. وَوُلِدَ لَهُمْ بَنُونَ بَعْدَ الطُّوفَان
6 وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ.
7 وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُوَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ.
8 وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَا يَكُونُ جَبَّارا فِي الارْضِ
9 الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ امَامَ الرَّبِّ. لِذَلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَجَبَّارُ صَيْدٍ امَامَ الرَّبِّ».
10 وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَوَارَكَ وَاكَّدَ وَكَلْنَةَ فِي ارْضِ شِنْعَارَ.
11 مِنْ تِلْكَ الارْضِخَرَجَ اشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ
12 وَرَسَنَبَيْنَ نِينَوَى وَكَالَحَ. (هِيَ الْمَدِينَةُ الْكَبِيرَةُ).
13 وَمِصْرَايِمُ وَلَدَ: لُودِيمَ وَعَنَامِيمَ وَلَهَابِيمَ وَنَفْتُوحِيمَ
14 وَفَتْرُوسِيمَ وَكَسْلُوحِيمَ. (الَّذِينَ خَرَجَ مِنْهُمْ فِلِشْتِيمُوَكَفْتُورِيمُ).
15 وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صَيْدُونَ بِكْرَهُ وَحِثَّ
16 وَالْيَبُوسِيَّ وَالامُورِيَّ وَالْجِرْجَاشِيَّ
17 وَالْحِوِّيَّوَالْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ
18 وَالارْوَادِيَّ وَالصَّمَارِيَّوَالْحَمَاتِيَّ. وَبَعْدَ ذَلِكَ تَفَرَّقَتْ قَبَائِلُ الْكَنْعَانِيِّ.
19 وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَالَى غَزَّةَ وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَادْمَةَوَصَبُويِيمَ الَى لاشَعَ.
20 هَؤُلاءِ بَنُو حَامٍ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْكَالْسِنَتِهِمْ بِارَاضِيهِمْ وَامَمِهِمْ.
32 هَؤُلاءِ قَبَائِلُ بَنِي نُوحٍحَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ بِامَمِهِمْ. وَمِنْ هَؤُلاءِ تَفَرَّقَتِ الامَمُ فِيالارْضِ بَعْدَ الطُّوفَانِ. )نحنو الان ابناء مصرايم بن حام بن نوح وابناء كوششقيق مصرايم هم النوبى والحبشةوكل البشرة السمراء وابناء كنعان حالين هم فلسطين: (اقراء سفر التكوين اذ ارت المذيد والاصحاح العاشر)


نرجعللموضوع

قم اخناتون بتوحيد الالهة وظن انه الشمس ولم يعرف من و خالق الشمس
عبد المخلوق دون الخالق
مكتوب في سفر الحكمة من الاسفر القانونية الثانية
الاصحاح الثالث عشر

جميع الذين لم يعرفوا الله هم حمقى من طبعهم لميقدروا ان يعلموا الكائن من الخيرات المنظورة ولم يتاملوا المصنوعات حتى يعرفواصانعها

لكنهم حسبوا النار او الريح او الهواء اللطيف او مدار النجوم او لجةالمياه او نيري السماء الهة تسود العالم

فان كانوا انما اعتقدوا هذه الهةلانهم خلبوا بجمالها فليتعرفوا كم ربها احسن منها اذ الذي خلقها هو مبدا كلجمال
(اقراء سفر الحكمة اذا ارت المذيد)
وً

مكتوب في سفر نحمياالاصحاح الثاني
2: 20 فاجبتهم و قلت لهم ان اله السماء يعطينا النجاح و نحنعبيده نقوم و نبني و اما انتم فليس لكم نصيب و لا حق و لا ذكر في اورشليم

مكتوب في سفر الامكابيين الثاني الخامس عشر
39 فان كنت قد احسنت التاليفواصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي

40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر
وانما تطيب الخمرممزوجة بالماء وتعقب لذة
وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا
الاسلوب يطربمسامع
مطالعي التاليف.
انتهى.