سلام ونعمة الرب يسوع المسيح اله المتجسيد القائم من بين الاموات الاقنوم الواحد المساوي للاب بالجوهر ذو الطبيعتين الالهية والانسانية بمشيئتين وارادتنين لتكن معك ومع جميع اقطار الكنيسة المصرية القبطية
اولا لا اريد ان اجعل هذا الحديث جدالا بل تحديد للمواقف
من حُرم بمجمع لصوصي كما حرم القديس يوحنا الذهبي الفم تظهر قداسته سريعا
ثانيا انا لم اتهم الكنيسة القبطية بالهرطقة به هي تتهم نفسها بنفسها
الاب متى المسكين حرم من البابا شنودة بسبب تمسكه بالعقائد الرومية الارثوذكسية وكذلك الاب جورج بباوي
لم يكن هناك عنصرية ضد ذيوسقروس لانه مصري بل لانه وقع بمغالطات ضخمة جدا منها لاهوتية ومنها جنائية
نسطوريوس كان قسطنطي وادانته الكنيسة ماذا تريد ان نقول انها كانت عنصرية ضد الروم ام نحترم قرارات المجمع المسكوني الثالث ونتعالى عن العنصرية العرقية ان من ادخل موضوع العرقية كان الاقباط وليس الروم
من اعمال المجمع الخلقدوني كانت ادانة واضحة لديوسقوروس على النحو التالي : "اننا نبلغك في الثالث من شهر تشرين الاول قد خُلعت من الاسقفية وصرت غريبا عن الكهنوت الكنسي بامر المجمع المسكوني المقدس لعدم مراعاتك القوانين الالهية وعصيانك على هذا المجمع المسكوني ولاسباب اخرى من جرائم انك ارتكبتها زد على ذلك ان هذا المجمع قد دعاك ثلاث مرات من قبل لتدافع عما اتهمت به حسب القوانين الالهية ولم احضر"
سؤالي هنا لماذا لم يحضر ديوسقوروس المجمع ليدافع عن نفسه
لماذا لم يتصرف مثل القديس اثاناسيوس والذهبي الفم عند اصدار قرارات ضدهم لم يتحدوا الكنيسة حتى لو كان القرار ظلما كان ينفذوه كالنفي بل على العكس فعل ديوسقوروس وشق الكنيسة القبطية عن الكنيسة الجامعة اليس كان متكبرا عند عدم انصياعه للمجمع ، لو لم يكن هرطوقيا لماذا لم يدافع عن نفسه امام المجمع لماذا ولماذا
ماذا فعل ديوسقوروس اقرأ اسد رستم تاريخ مدينةالله انطاكيةالعظمى الجزء الاول صفحة 333 -334
ديوسقوروس عقد مجمع في افسس سنة 449 ( وانتم تقولون انكم ادنتم اوطيخا ولماذا ديوسقوروس احتضن اوطيخا ورفع عنه الحرم الذي فرض عليه بالمجمع القسطنطي. اليس لانه يؤيده الرأي اي اذا انتم الاقباط عليكم كما ادنتم اوطيخا ادانت ديوسقوروس
ديوسقوروس الذي كان هو مدعوما من ممثل الامبراطور الرومي البيذيوس الذي منع تلاوة رسائل اسقف رومة ----لماذا ؟؟
وعندما ادان ديوسقوروس فلابيوس وافسلبيوس احتج فلابيوس والشماس الروماني هيلاريوس وتقدم بعض الاساقفة الى ديوسقوروس ورجوه التبصر والتريث فادعى ديوسقوروس انهم هددوه وطلب المعونة من ممثلي الامبراطور ففتح هؤولاء ابواب الكنيسة وادخلوا اليها الجند والرهبان والبحارة المصريين وغيرهم من العناصر الغوغاء وعبثا حاول فلابيوس الالتجاء الى قدسية المذبح فان الرهبان جروه جرا فوقع على الارض فداسه ديوسقوروس وجماعة برصوم ( الهرطوقي اصلا) واخرج خارجا وسجن وتوفي بعد ثلاثة ايام وهو في طريقه الى المنفى واتهم ديوسقوروس بقتله اما افسافيوس اسقف دورلة فكان اسعد حظا فتمكن من الفرار والاتجاء الى رومة.
هذا المشهد يذكرني بما يحدث اليوم في لكنيسة القيامة
لو كان قديسا ذوسقوروس لما كان رفع الحرم عن اوطيخا بالمجمع اللوصوصي المذكور اعلاه
لو كان مجمع افسس هذا (الذي ندعوه نحن مجمع لصوصي) مجمعا مسكونيا لكان من الواجب عليكم ايها الاخوة الاقباط المحبوبون بالرب احترام هذا المجمع وعدم ادانة اوطيخا لكنكم عندما اكتشفتم حديثا ان اوطيخا هرطوقي اسرعتم لإدانته لا ننسى ان مجمع افسس اللصوصي اوطيخا كان محوره وراح ضحيته السهيد فلابيانوس الذي قتله ديوسقوروس القديس وجماعته ، لتصليح خطئكم وخطيئتكم ايها الاخوة الاقباط كان عليكم ادانت كل اعمال مجمع افسس اللاهوتية والاخلاقية والاجرامية والجنائية \
اما قضية التعريف الذي يتداول اليوم على لسان الاقباط هو محاولة فاشلة لاقناع الارثوذكس انهم ليسو من اتباع الطبيعة الوحدة. ولكن التاريخ يثبت عير ذلك
ومع احترامي لسيادة المطران جورج خضر الذي اكن له كل احترام وتقدير انا لا اعتقد ان امور اللاهوت يجب المساومة عليها مهما كان الوضع وخاصة العقائدية منها وانا لا اعرف ماذا يقول المطران جور بهذا المضمار
اما بالنسبة للتعريف اللاهوتي الذي تفضلت به هل يسوع المسيح عنده طبيعة الهية واحدة متجسدة ام طبيعة الهية واحدة والطبعة انسانية واحد متحداتان معبعضهما البعض اتحادا اقنوميا دون اختلاط او امتزاج او تشويش ودون انقسام
تعريفكم ناقص لانه يحد من الطبيعة الانسانية هل الناسوت ليس بطبيعة فاذا ماذا هو ؟؟؟؟؟
المشكلة عندكم انكم لم تقرؤا رسالة المصالحة بين كيرلس والانطاكيين
ان الاقنوم هو واحد وليس الطبيعة

بالاخير اصلي من اجلكم ايها الاخوة ولا اريد ان نجعل من هذه امور عائق لحل المشاكل التي تواجنا
علينا بالكثير من الصلاة لاجل ان نكون واحد بحسب مفهوم الله
لكم بالرب يسوع المسيح
الاب الياس خوري - عكا