>>حول الاتحاد و التوحيد<<

[athnasi]

أخي يوحنا

لا أعتقد أن هناك خللاً في مقاربة بولس الراهب للموضوع, واستعمال كلمة الصفات كانت لتقريب العقل المسلم إلى قبول مفهوم الثالوث, والدليل أنه أخذ بيده شيئاً فشيئاً مستعملاً الأمثلة الحسية, ليصل به إلى الاعتراف الأرثوذكسي في نهاية المطاف عندما ختم كلامه بقوله:

والحمد لله على ما أنعم علينا به من المعرفة بتوحيد جوهره و تثليث أقانيمه التي هي الآب و الابن و الروح القدس له المجد و القدرة و التسبحة و الكرامة من الآن و إلى دهر الداهرين آمين

[John of the Ladder]

أخي الحبيب في المسيح أثناسي، سلام لك

أشكرك على الرد. ما تفضلت به قد لاحظته وأنا أقرأ الرسالة للراهب بولس، وقبل أن أعلق عليها. وما تفضلت به بالضبط هو سبب تعليقي. أقصد أنه قد نحاول تقريب الفكرة للشخص المسلم مثلاً، على أساس أنه لا يتقبل فكرة التثليث، فنطيح بفكرة التثليث لإثبات فكرة التوحيد. ثم لاحظ أن المقارنة بين القول بأن الله واحد ومثلث الصفات والله واحد ومثلث الأقانيم، تعطينا نتيجة حتمية أن الأقنوم هو صفة لله.

قد يكون من الصفات الأقنومية للأقانيم أنها بلا ابتداء وغير مولود وغير منبثق للآب، ومولود من الآب للإبن ومنبثق من الآب للروح القدس، ولكن هذه الصفات تميز الأقانيم عن بعضها كأقانيم، ولكنها حسب الصفات الجوهرية هي واحد، أي أن كل أقنوم هو الله كاملاً. أما القول بأن الله مثلث الصفات، قد يعطي انطباعاً بأن الأقنوم ليس الله كاملاً. فنحن نقول عن أقنوم الآب أنه الله، والإبن هو الله والروح القدس هو الله، كما جاء مثلاً على لسان بولس الرسول عن السيد المسيح: "الذي يحل فيه كل ملء اللاهوت"

لا أدري، ربما نظرت إلى الموضوع بطريقة خاطئة، ولكن وجدت أنه من الضروري التعليق.

صلواتك

[athnasi]

معك كل الحق يا حارس اسرائيل.
ها إن حارس اسرائيل لا ينعس ولا ينام
ليحفظ الرب دخولك وخروجك
من الآن وإلى الأبدِ

ِ