نقاش حول الموت الإكلينيكى...

[Georgette Serhan]

[frame="14 98"]أنا مع الإخوة اللي ما بيقبلوا إنو نرفع عن المريض الآلات الطبية
وأنا عم رد عالموضوع إجاني خبر رقاد أحد الأشخاص ممن تعرضوا لنفس الموضوع
كان قد دخل إلى المستشفى لإجراء عملية في القلب وبعدها إنتكست حالته ليدخل بعدها في الكوما ألتي هي الموت الكلينيكي وكان طاقم المعالجة قد طلب من أولاده الموافقة على رفع الآلاتالطبية عنه وذلك لأن الوضع ميؤوس منه وقد رفضوا دلك
أولا'' لأنهم مؤمنون بالله و بأحكامه
وثانيا'' حقا'' لأنهم يخافون أخذ قرار مثل هذا ويكون هناك أمل بشفاءه
وكان رد إبنه الكبير على الطبيب أنا لا أستطيع أن آخذ هكدا قرار ردي إسألوا المريض ماذ يريد هو أن يفعل في هذه الحاله
ا(هيدا من رأيك خيي مكسيموس)
أنا بقول إنو كل واحد منّا يحط متل نوع من وصية عند أهلو و معارفو بقول فيها رأيو إذ هوي أصيب بهيك حالة شو بيعمل بحالو
أنا عن نفسي بفضل إدا صابني شي من هالنوع ما يحطولي هالمكنات ويتركوا ربنا يشثغل شغلوا لأنن ما راح يقدروا يزيدوا بعمري ولا ثانية ولا رح يقدروا ينقصوا من عمري ثانية[/frame]

[John of the Ladder]

[align=justify]
أعتقد أنكم يا أخوتي، ألكسي ومكسيموس، كنتم مجحفين جداً في التكلم، وكأن ابن عمي البالغ من العمر 18 سنة لا قيمة له عندي أو عند أهله أو أقربائه! لو دفعنا مال الدنيا كلها لن تقف عقبة أمامنا إذا كان هناك أمل. لا أريد أن أحول الموضوع إلى شخصي، ولكن هل أنتم لهذه الدرجة تعتقدون أنه ليس هناك إنسانية في هذا العالم؟! أرجو أن تتلمسوا الواقع جيداً، فالمثل يقول : "لو إنهم مية، ما هانوا عليِّ".

ثم ألم تتساءل في نفسك أخي ألكسي أن بيدنا كان القرار، قبل أن تقول أنه رفع الألم عن الأقرباء؟ هل من المعقول أن نرفع الأجهزة عنه، ثم نقول أننا غلطنا ونغطي على ذلك بتشريع هذا العمل؟ أعتقد أن هذا كلام مر على نفس من فقد عزيزاً في مثل هذه الحالات، لا أذاقها (سمح بها) الله لإنسان، وأرجو أن تراجع نفسك فيه.


ثم تستنتج بطريقة عجيبة، أني قلت أن الله يقتل ويريد أن يميت وما إلى ذلك، وكأنك تقرأ من شخص لا يمت للمسيحية بصلة. أليس عندما شخص يرقد نقول هذه إرادة الرب؟ وهل هذا يعني أنه هو أماته أم سمح بهذا الأمر؟

ثم أنت تريد أن تكون واقعي، حسناً، لنفرض أن هذا الشخص لم يستيقظ لمدة 40 عاماً، 100 عاماً، ثم ماذا؟ أنقول أننا ننتظر رحمة الرب إلى الأبد؟ هناك قصة جميلة أحب أن أوردها هنا لأنها تناسب الموقف: كان هناك كاهن يعيش في منطقة فياضانات، فاجتاح في أحد الأيام فيضان تلك المنطقة، فطلبت السلطات أن يخلي السكان المنازل، فأخلى الجميع المنازل إلا هذا الكاهن، فجاءت سيارة شرطة لإخلائه، ولكنه رفض قائلاً: أنا الرب يخلصني. بعد مدة ارتفعت الماء قليلاً فجاء قارب وقالوا له أن يصعد إلى القارب قبل أن يغرق، فكرر نفس الكلام الأول، واستمرت المياه ترتفع، وصعد الكاهن نتيجة لذلك إلى سقف البيت، فجاءت مروحية لإخلائه فرفض كذلك، وهكذا حتى غرق هذا الكاهن ومات. فعندما وقف أمام الرب قال له: يا رب أنا لم أطلب منك طوال حياتي شيئاً إلا أن تنقذني من الفيضان، فلماذا لم تنقذني؟ فرد عليه: أرسلت لك سيارة وقارب ومروحية لإنقاذك، ولكنك لم تستجب، ماذا تريدني أن أفعل أكثر من ذلك؟ لماذا دائماً نحن نعتقد أن الله يتصرف بطريقة خارقة الطبيعة، بينما هو يتعامل معنا ببساطة ولكن بمحبة؟

أخي العزيز، أرجو أن تراجع تعاريف القتل الرحيم، وألا تخرج باستنتاجات تلائم ما أنت تفكر به، فهناك آباء كهنة ورؤساء أديرة أجازوا بهذا الأمر، فأنت لست بأعلم منهم في هذه الأمور. وأترجاك ألا تقول لي أنك غيور أكثر من غيرك على هؤلاء الأشخاص، ومحامي دفاع عن الرب أيضاً، كما قال أحد الآباء الكهنة.

البابا شنودة تكلم وأعطى رأيه، ولكن هذا لا يعني أن كل ما يقوله البابا شنودة هو خطأ، بالوقوف على كل ما يتكلم به والترصد له، فهذا أمر خطير وله دلالاته.[/align]