عقيدة الحبل بلا دنس " الكاثوليكية "

[kyrillos]

الكنيسة الارثوذكسية تؤمن بانتقال العذراء الى السماء وذلك عن طريق ان السيد المسيح له المجد اخذ جسدها من الارض وهى ملكة السمائيين و الارضيين ونكرمها و نعظمها كوالدة الاله ولكنها بشر ولها اب و لها ام هما حنة و ءيواقيم فما الداعى ان يقول الكاثوليك انها حبل بها بلا دنس خصوصا انه ليس هناك اى دليل واحد على ذلك الكلام ونحن نكرم سيدتنا و ملكتنا العذراء ولكن لا نؤلهها مثلما يفعل الكاثوليك حتى اصبح الثالوث فى عقيدهم مربع و ليس ثالوثلأنهم يعتبرون السيدة العذراء اقنوم رابع و هذا خطأ لكن اننا لا ننكر انها والدة الاله و شفيعتنا عند الله والكنيسة القبطية تكرمها فى شهر 12 وشهر 8 وصوم لعذراء فى شهر 8 يصومه المسلمون مع المسيحيون واكبر دليل على تأييدها ظهوراتها العديدة فى الكنائس القبطية الارثوذكسية لتأكيد العقيدة الارثوذكسية المستقيمة واحدثها ظهورها فى كنيستها فى منطقة الوراق فى الجيزة فى مصر يوم 6 12 2009

[Nicolaos]

شكراً اخي كيرلس لمداخلتك

لكن لي تعليق وهو أن الكاثوليك لا يعتبرون العذراء أقنوماً رابعاً ولا يعتبرونها إلهاً

وهم لهم طريقتهم ومصطلحاتهم في تكريمها، لكننا نحن الأرثوذكس ( ومعنا الكاثوليك كذلك ) نكرمها وندعوها " والدة الإله " وهذا تكريم لا يتفوق عليه أي تكريم آخر مهما قيل فيها من مدائح.

مسألة حقيقة ظهورات العذراء الحديثة و القديمة تحسمها مسألة واحدة ، وهي غاية الظهور : فإن لم يكن المسيح يسوع محور هذا الظهور وغايته فهو ليس ظهوراً . لأن العذراء والقديسين غايتهم تمجيد الرب يسوع وليس الظهورات الصامتة التي لا نفهم من خلالها هدفاً .

لدينا معجزة متجددة وهي تحول الخبز والخمر المقدمين في كل قداس إلهي إلى جسد الرب ودمه عينهما، فلماذا نتجاهل ولا نكترث لهذه المعجزة بينما نتعلق بظهورات غامضة ومبهمة ؟ والجواب هو أننا جميعنا مثل توما ، لا نؤمن إن لم نلمس بأيدينا. وننسى أن توما سجد للرب ولم يضع يده في أثر المسامير بل اعترف نادماً " ربي وإلهي ".

شكراً لمداخلتك ثانية وأتمنى أن نكون حذرين في مسائل الظهورات والتهليل لها.