قراءات العهد القديم في الساعة السادسة في فترة التريودي

[Gerasimos]

أيها الأحباء في المنتدى:
سنضع لكم هنا بمعونة الرب وبصلواتكم قراءات من العهد القديم والتي تتلى في الساعة السادسة كل فترة التريودي سأتساعد أنا وصديقي فادي في كتابتها يومياً وربما ستجدونها إسبوعياً لسهولة العمل.
طالباً صلواتكم ... وراجياً أن ينال العمل رضاكم
المحب
ميلاد

[Gerasimos]

الاثنين من الأسبوع الأول للصوم الأربعيني المقدس

في صلاة الساعة السادسة

قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 1 – عـ 1)

"..الرؤيا التي أبصرها أشعياء بن عاموص النبي التي أبصرها على البهودية وعلى أورشليم في تملك عوزيا ويواثام وآخز وحزقيا الذين تملكوا على اليهودية. اسمعي أيتها السماء وأنصتي أيتها الأرض فإن الرب قد تكلم ولدت بنين وعلميتهم وأما هم فجحدوني. قد عرف الثور مالكه والحمار مذود صاحبه وأما اسرائيل فما عرفني وشعبي ما فطن بي. الويل لأمة خاطئة ولشعب مملوء خطايا ولنسل خبيث ولبنين أبرياء من الشريعة. أهملتم الرب وأسخطتم قدوس إسرائيل, لماذا تتجرحون أيضاً مزدادين زيغاناً عن الشريعة كل رأس لوجع وكل قلب لغم, من الرجلين إلى الرأس لا توجد فيه صحة ولا جرح ولا عقر ولا ضربة حارة ولا يوجد مرهم يوضع ولا زيت ولا عصائب الرباط. فأرضكم قفرة خاوية ومدنكم محروقة بالنار وبلدكم تأكله الغرباء قدامكم ويصير قفراً من شعوب غرباء وتستأصله, ستهمل بنت صهيون مثل مظلة في الكرم وكمنطرة الفاكهة في مقناة بمنزلة مدينة محاصرة. ولولا أن الرب الصباؤوت استبقى لنا نسلاً لكنا صرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة. اسمعوا يا رؤساء سادوم قول الرب اصغ يا شعب عمورة إلى شريعة الله, ما هو محل كثرة ضحاياكم عندي يقول الرب. أنا مملوء من محرقات الكباش وشحوم الخراف ودم البقر والتيوس لا أريدها, وإذا جئتم لا أريد أن تظهروا أمامي لأن من هو الذي طلب هذه الأشياء من أياديكم. وطئكم صحن داري لا تعاودوه, إن جئتم لي بسميد فذاك باطل وإن قدمتم لي بخوراً فهو رذالة عندي. رؤوس شهوركم وأيام سبوتكم ويوم عظيم لكم لست أحتملها صومكم وبطالاتكم وأعيادكم تمقتها نفسي قد صرتم عندي بمنزلة شبع فلست أغضي عن خطاياكم أبداً إذا مددتم إليَّ أياديكم فسأرد ألحاظي عنكم وإن أكثرتم توسلكم فلست أستمع منكم لأن أياديكم مملوءة دماً. استحموا وصيروا أتقياء وانزعوا خباثاتكم من نفوسكم قدام عيني كفوا عن ضروب خباثتكم تعلموا أن تعملوا عملاً محموداً إطلبوا إنصافاً أنقذوا من كان مظلوماً احكموا لليتيم وزكوا الأرملة وهلم فلنتناظر يقول الرب وإن تكن خطاياكم كلون البسر فلأبيضنها كالثلج وإن كانت كلون القرمز فلأبيضنها كالصوف وإن شئتم وسمعتم متة ستأكلون خيرات الأرض وإن لم تريدوا ولم تسمعوا مني سيأكلكم السيف لأن فم الرب نطق بهذه الأقوال.

[جورج أميل رافق]

أخي الكريم نحن بحاجة لجميع الصلوات وبحاجة لصلوات جميع الأخوة الموجودين صلواتكم جميعا

[Gerasimos]

الثلاثاء من الأسبوع الأول للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 1 – عـ 19)

هذه الأقوال يقولها الرب إن شئتم وسمعتم مني ستأكلون خيرات الأرض وإن لم تريدوا ولم تسمعوا مني سيأكلكم السيف لأن فم الرب نطق بهذه كيف صارت زانيةً مدينة صهيون المؤمنة المملوءة أنصافاً والتي رقد فيها العدل أما الآن ففيها القاتلون فضتكم غير مختبرة وباعة الخمر فيك يمزجون الخمر بماء, رؤساؤك عصاة شركاء للصوص ويحبون الهدايا ويسعون وراء المكافأة ولا يحكمون لليتامى ولا يصغون إلى حكومة الأرامل. لهذا يقول الرب السيد رب الجنود جبار إسرائيل, الويل للمتأيدين في أورشليم لأن غضبي لن يكف وروده على المضادين وسأصنع حكماً من أعدائي وسأطلق يدي عليك وأحميك بالنار المتنقية ولأهلكن العصاة ولأجتاحن كل الناقضين الشريعة منك وأذل جميع المتكبرين ولأنصبن قضاتك كما كانوا أولاً وأصحاب المشورة كما كانوا قديماً وبعد ذلك تسمين مدينة العدل صهيون المؤمنة أم المدن لأن سببها يستخلص بالانصاف وبالصدقة وسينسحق ناقضو الشريعة والخطأة معاً والذين أهلموا الرب أيضاً يستأصلون لأنهم الآن يستخزون بأصنامهم التي اختارها وسيخزون بمنحوتاتهم التي توكلوا عليها ويخزون بأعمال أيديهم التي تشاوروا عيها ويكونون مثل شجرة البطم التي قد نفضت ورقها ومثل بستان ليس فيه ماء وتكون قوتهم بمنزلة قصب المشاقة وأعمالهم مثل شرارة النار وسيحترق مخالفو الشريعة والخطأو معاً ولا يكون من يطفئ القول الصائر إلى إشعياء بن عاموص من أجل بلد اليهودية ومن أجل أورشليم لأنه سيكون في الأيام الأخيرة جبل الرب ظاهراً وبيت الله على قمم الجبال ويستعلي فوق أعلى التلال ويجيء إليه كل الأمم وتسير إليه شعوب كثيرة ويقولون تعالوا نصعد إلى جبل الرب وإلى منزل إله يعقوب, فيخبرنا بطريقه ونسلك فيها

الاربعاء من الأسبوع الأول للصوم الأربعيني المقدس

في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 2 – عـ 3)

هذه الأقوال يقولها الرب سيخرج ناموس من صهيون وكلمة الرب في أورشليم ويحكم بين الأمم ويوبخ شعباً عظيماً فيقطعون سيوفهم ويعملونها سككاً ويجعلون حرابهم مناجل ولا تتناول أمة على أمة سيفاً ولا يتعلمون المحاربة أيضاً والان أنت يا بيت يعقوب هلم نسر في ضوء الرب فإنه قد حل شعبه آل يعقوب لأن قد امتلأ بلدهم كما كان في الأول من هذا التعزيم مثل بلد غرباء القبيلة وولد لهم أولاد كثيرون غرباء القبيلة لأن بلدهم قد امتلأ فضة وذهب وليس لذخائرهم عدد وقد امتلأت أرضهم خيلاً وليس لمركباتهم عدد وقد امتلأت أرضهم برذالات أعمال أيديهم وسجدوا للمنحوتات التي عملتها أصابعهم قد انكب الانسان وتذلل الرجل ولا أطلقهما فادخلوا الآن في الصخور واختفوا من الأرض من أمام خوف الرب ومن مجد قوته إذا نهض ليطحن الأرض لأن ألحاظ الرب عالية والإنسان ذليل وسيتذلل علوا الناس ويستعلي الرب وحده في ذلك اليوم
.

الخميس من الأسبوع الأول للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 2 – عـ 11)

ويستعلي الرب وحده في ذلك اليوم لأن يوم الرب رب الدنود سيوافي إلى كل متعظم ومستكبر وإلى كل عال ومتشامخ فيتذللون. وإلى كل أرز لبنان العالي والمتشامخ وإلى كل شجر بلوط بيسان وإلى كل جبل شامخ وإلى كل حائط عالٍ وإلى كل برج شاهق وإلى كل سفينة بحر وإلى كل منظر حُسن السفن وسيذلل كل إنسان ويسقط استعلاء البشر ويستعلي الرب وحده في ذلك اليوم ويسترون جميع الأعمال الأيدي ويولجونها في المغاور وفي شقوق الصخور وفي ثقوب الأرض من وجه خوف الرب ومن مجد قوته إذا نهض ليفتت الأرض لأن في ذلك اليوم يطرح الإنسان رذالاته الفضية والذهبية التي اخترعوها لذواتهم عند سجودهم للأشياء الباطلة والأخفاش الليلية حتى تلج في ثقوب الصخرة الصلدة وفي شقوق الصخور من وجه خوف الرب ومن مجد قوته إذا نهض ليفتت الأرض.

[Gerasimos]

الجمعة من الأسبوع الأول للصوم الأربعينيالمقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 3 – عـ 1)

ها هو السيد رب الجنود ينتزع من بلد اليهودية ومن أورشليم القوي والقوية, قوة الخبز وقوة الماء وجباراً ومقتدراً وإنساناً محارباً وقاضياً ونبياً ومحدثاً وشيخاً ورئيساً على خمسين ومشيراً عجيباً ومهندساً حكيماً وسامعاً فطوناً وأقيم رؤسائهم شباباً واللعابون يسودون عليهم ويتساقط الشعب, انسان لدى إنسان وإنسان بحذاء رفيقه ويعثر الصبي لدى الشبخ وفاقد الكرامة لدى المكرم لأن الرجل سيتشبث بأخيه أو قريب أبيه قائلاً إذ لك ثوب فكن رئيساً لأن لا يوجد في بيتي خبز ولا ثوب فلن أكون رئيساً على هذا الشعب لأن أورشليم قد خلت واليهودية قد سقطت وألسنتهم قد تخالف الفرائض المنسوبة للرب بنقضهم شريعته لأنه قد تذلل شرفهم وخزي وجههم قد انتصب ضدهم وقد أذاعوا خطيتهم وأظهروها كخطية أهل سدوم الويل لأنفسهم لأنهم ارتأوا رأياً خبيثاً على أنفسهم قائلين: فلنربطن الصديق لأنه شديد الإضرار بنا فسيأكلون إذاً ثمار أعمالهم , الويل لناقض الشريعة ستوافيه شرور على حدو أعمال يديه. يا شعبي جباتكم يقطفونكم والذين يطالبون بالحقوق يستولون عليكم يا شعبي إن الذين يطوبونكم يضلونكم ويرجفون مسالك أرجلكم إلا أن الرب سيقوم في الحومة ويقيم شعبه في القضاء سياتي الرب بعينه إلى القضاء مع شيوخ شعبه ورؤسائه

[aziz333]

الأثنين من الأسبوع الثاني للصوم



قراءة من نبوة اشعياء النبي ص4 ع1

هذه الأقوال يقولها الرب في ذلك اليوم يشرق الله برايه بمجد على الأرض ليعلي ويمجد ما تبقى من آل إسرائيل.ويكون ما تبقى في صهيون والذين تبقوا في أورشليم يدعون كلهم قديسين الذين كتبوا للحياة في أورشليم.لأن الرب يغسل وسخ بني صهيون وبناتها وينظف دم أورشليم من وسطهم بروح الحكم وبروح الأحراق وسيجيء ربنا ويكون كل مكان في جبل صهيون وكل ما يحوطها يظلله الغمام نهارا ويستر بالمجد كله بمنزلة دخان وكصؤ النار المتقدم ليلا . ويكون لتظليله من الحر نهارا ويحصل في سترة وفي خفية من الصعوبة والمطر .اسخ للمحبوب تسبيح حبيبي لكرمي صار للمحبوب كرم في قرن في موضع سمين فوضعت حوله سياجا وسيجته ونصبت كرم صوريج وابتنيت برجا في وسطه واحفرت فيه معصرة وصبرت له ليفرع عنبا فافرع شوكا.فالآن يا رجل يهوذا والساكنوا أورشليم احكموا فيما بيني وبين كرمي. ماذا وجب أن أعمل بكرمي ولم أعمله لأنني صبرت له ليفرع عنبا فافرع شوكا فالآن أخبركم بما أعمل بكرمي أنني أنتزع سياجه فيكون للخطف واهدم حائطه فيكون مداسا. وأهمل كرمي فلا يكسح ولا يحرث وينبت الشوك فيه كما ينبت في الفضاء البائر واوعز إلى السحب ألا تمطر عليه مطرا.لأن كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل وانسان يهوذا مغروس غرسا حديثا محبوبا.

[Gerasimos]

الثلاثاء الثاني من الصوم الأربعيني المقدس

قراءة من نبوة أشعياء النبي ص5 ع7



هذه الأقوال يقولها الرب كرم رب الجنود هو بيت إسرائيل وإنسان يهوذا
مغروس غرسا حديثا محبوبا صبرت له ليصنع إنصافا فعمل نقضا لشريعتي ولم يعمل عدلا لكن عمل ضجيجا. الويل للذين يقربون إلى بيت ويدنون حقلا إلى حقل ليستلبوا من رفيقهم شيئا ألعلكم تسكنون في الأرض وحدكم لأن هذه الأفعال قد سمعت في أذان رب الجنود . لأنه إذا صارت لكم كثيرة إنما تكون عظيمة وحسنة للخراب والإقفار ولن يوجد الذين يسكنون فيها لأن المكان الذي تعمله عشرة فدن من البقر يغل جرة واحدة ومن يزرع ست غرارات يستغل ثلاثة أكيال.الويل للذين ينهضون بالغداة ويسعون وراء المسكر ويثبتون في شربه إلى المساء فان الخمر يحرقهم لأنهم يشربون الخمر بالقيثارة والمعازف وآلات الترنم والطبول والزمور ولا ينظرون إلى أعمال الله ولا يتأملون أعمال يديه.فقد صار شعبي ماسورا من تلقاء أنهم لم يعرفوا ربهم وصارت موتاهم كثيرة لأجل الجوع والعطش من الماء.وقد عرض الجحيم نفسه وفتح فمه لئلا ينقص وسينحدر إليه المشرفون والمعظمون والموسرون والمفسدون والمتهجون.وسيتذلل الإنسان ويهان الرجل واللحاظ العالية تتذلل.ويستعلي الرب رب الجنود بحكمه ويتمجد الإله القدوس بعدله.

[Fr. Boutros Elzein]

الساعة السادسة للأربعاء من الاسبوع الثاني من الصوم ( 19آذار )

قراءة من سفر أشعياءالنبي 5: 16 -25

يتعالى رب الجنود بالعدل ويتقدس الاله القدوس بالبر. وترعى الخرفان حيثما تساق
وخرب السمان تاكلها الغرباء ويل للجاذبين الاثم بحبال البطل والخطية كانه بربط العجلة
القائلين ليسرع ليعجل عمله لكي نرى وليقرب ويأتي مقصد قدوس اسرائيل لنعلم. ويل للقائلين للشر خيرا وللخير شرا الجاعلين الظلام نورا والنور ظلاما الجاعلين المرّ حلوا والحلو مرّا. ويل للحكماء في اعين انفسهم والفهماء عند ذواتهم. ويل للابطال على شرب الخمر ولذوي القدرة على مزج المسكر. الذين يبررون الشرير من اجل الرشوة واما حق الصدّيقين فينزعونه . لذلك كما يأكل لهيب النار القش ويهبط الحشيش الملتهب يكون اصلهم كالعفونة ويصعد زهرهم كالغبار لانهم رذلوا شريعة رب الجنود واستهانوا بكلام قدوس اسرائيل. من اجل ذلك حمي غضب الرب على شعبه ومد يده عليه وضربه حتى ارتعدت الجبال وصارت جثثهم كالزبل في الازقة. مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد .

والتسبيح لله دائماً

[Gerasimos]

الاثنين من الأسبوع الرابع للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 14 – عـ24 )
هذه الأقوال يقولها الرب رب الجنود على نحو ما قلت فهكذا يكون وعلى حدو ما ارتأيت فكذلك يثبت أن أهلك الآشوريين على أرضي وعلى جبالي ويكونون مداسين وأنتزع منهم نيرهم وينتزع شرفهم من أكتافهم هذا الرأي ارتآه الرب على المسكونة كلها وهذه اليد العالية على الأمم كلها, لأن ما قد إرتآه الرب القدوس من يشتته ويده العالية فمن يردها في السنة التي مات فيها آخز الملك صار هذا القول, أيها الغرباء كلكم لا تفرحوا لأن قد تكسر نير الذي كان يضربكم لأن من زرع الحبات تخرج أولاد الأفاعي وأولادهن تخرج حيات طائرة والمساكين سيرعون به والناس الفقراء يستقرون في سلامة ويقتل زرعك بالجوع وبقيتك تقتل, ولولي يا أبواب المدن فلتعج المدن المرتجفة والغرباء كلهم لأن دخاناً يجيء من الشمال ولا سبيل لمن يثبت في المجتمعين له, فملوك الأمم بماذا يجاوبون لأن الرب أسس صهيون ويخلص المتواضعين من شعبه.




الثلاثاء من الأسبوع الرابع للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 25 – عـ1 )
أمجدك أيها الرب إلهي وأسبح إسمك لأنك عملت أعمالاً عجيبةً رأياً قديماً صاجقاً فليكن يا رب لأنك جعلت مدناً بمنزلة التراب مدناً حصينةً لتسقط أساساتها ومدينة الملحدين لا تبنى إلى الدهر فلهذا السبب يوجب التبريك لك الشعب المسكين ومدن أناس مظلومين يوجبون التبريك لك لأنك صرت معيناً لكل مدينة ذليلة وستراً للمكتئبين لأجل الفاقة تنقذهم من الناس الخبثاء ستر لعطاش وروح لأناس مظلومين كإناس صغيري الأنفس عطاش في صهيون من تلقاء الناس الملحدين الذين دفعتنا إليهم وسيذلل الحرفي ستر الغيم أغصان الأقوياء ويجعل الرب رب الجنود للأمم كلها على هذا الجبل شراب الأدهان شراب القطاف يشربون بسرور يشربون خمراً ويدهنون دهناً في هذا الجبل ادفع أنت هذه الأشياء كلها للأمم لأن هذا الرأي على الأمم كلها لما تأيد الموت ابتلعهم ثم انتزع الله أيضاً من كل وجه كل دمعة وانتزع عار شعبه من كل الأرض لأن فم الرب تكلم بهذه وسيقولون في ذلك اليوم ها هو إلهنا الذي توكلنا عليه ويخلصنا هذا ربنا قد صبرنا له وابتهجنا وفرحنا بخلاصنا




الاربعاء من الأسبوع الرابع للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 26 – عـ21 )
ها هو الرب من موضعه المقدس يورد الرجز على الساكنين في الأرض وتكشف الأرض دمها وما تستر المقتولين أيضاً في ذلك اليوم يورد الله سيفه المقدس والعظيم والقوي على التنين الحية الهاربة على التنين الحية المعوجة ويهلك التنين الذي في البحر في ذلك اليوم كرمة جديدة شهية للتسلط عليها أنا مدينة حصينة محاصرة سأسقيها باطلاً لأنها ستؤخذ ليلاً ويسقط سورها نهاراً الآن ليس يوجد من يتسلمها من يجعلني أن أحرس قصبة في حقل لأجل هذه المحاربة غدرت أنا بها فلهذا السبب صنع الرب كل ما رتبه فيصيح القاطنون فيها قد احترقت فلنصنع سلامة لنصنع سلامة نحن الواردين أولاد يعقوب, سيفرع إسرائيل ويزهر وتمتلئ المسكونة من ثمرته أليس كما ضرب هو هكذا سيجرح وهو أيضاً وكما قتل هو هكذا سيقتل محارباً ومعيراً سيرسلهم ألست أنت الذي كنت درست بروحك الصعب أن ثقلهم بروح الغضب لهذا السبب ينتزع اجتناب يعقوب الشريعة وهذه هي بركته إذ انتزع خطيئته اذ جعلوا جميع حجارة دككهم مكسرة كغبار دقيق ولا تثبت أشجارهم وأصنامهم مقطوعة كغابة بعيدة

[Gerasimos]

الخميس من الأسبوع الرابع للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 28 – عـ14 )
هذه الأقوال يقولها الرب اسمعوا قول الرب أيها الرجال المغمومون ورؤساء هذا الشعب الذي في أورشليم فإنكم قلتم قد صنعنا مع الجحيم ميثاقاً ومع الموت عهداً إن عبرت زوبعة واردة لن توافي إلينا جعلنا الكذب رجاءنا ونتستر بالكذب, فلهذا السبب يقول الرب الإله هذه الأقوال ها أنذا أطرح في أساسات صهيون حجراً جزيل الثمن منتخباً مزاوياً مكرماً في أساساتها ومن يؤمن به فليس يختزي وأجعل الحكم رجاء ورحمتي بالموازين وأنتم المتوكلين باطلاً على الكذب لا تعبر عنكم الزوبعة أليس ينتزع منكم ميثاق الموت ورجائكم الذي مع الجحيم لا يثبت الزوبعة الواردة إذا دهمت فستكونون مداسين لها وإذا عبرت ستأخذكم لأنها ستعبر نهاراً بالغداة غدوة ويكون في الليل رجاء خبيثتعلموا أن تسمعوا لا نستطيع أن نحارب إذا كان مضيق علينا ونحن ضعفاء عن أن نجتمع كمثل جبل الملحدين سينهض الرب ويكون في وادي غافاون بغضب يعمل أعماله عمل المرارة وأما غضبه فيستعمله استعمالاً غريباً ومرارته غريبة وأنتم فلا تسروا ولا تتأيد رباطاتكم لأني سمعت من الرب رب الجنود أفعالاً متكاملة ومقتصرة سيعملها في الأرض كلها.





الجمعة من الأسبوع الرابع للصوم الأربعيني المقدس
في صلاة الساعة السادسة
قراءة من نبوءة أشعياء النبي (صـ 29 – عـ13 )
هذه الأقوال يقولها الرب هذا الشعب يدنون إليَّ بفمهم ويكرمونني بشفاههم وأما قلوبهم منتزحة مني بعيداً وإنما يعبدونني باطلاً إذ يعلمون توصيات الناس وتعاليمهم. فلهذا السبب ها أنذا أستثني بأن أنقل هذا الشعب وأنقله وأهلك حكمة الحكماء وأخفي فهم الفقهاء والويل للذين يعملون مشورة بتعمق وليس بالرب الويل للذين يخترعون في الخفية رأياً وتكون أعمالهم في ظلمة ويقولون من قد أبصرنا ومن يعرفنا أو يعرف ما نعمله أما قد حسبتم بمنزلة طين الفاخوري هل تقول الجبلة لجابلها ما جبلتني أنت أو يقول المصنوع لصانعه ما أبدعتني أنت بفطنة أليس بعد مدة يسيرة ينتقل لبنان كجبل الكرمل وجبل الكرمل يحتسب كغيضة وفي ذلك اليوم تسمع الصم أقوال الكتاب وتبصر عيون العميان التي في الظلام والتي في الضباب وتبتهج المساكين لأجل ربهم بسرور ومن كان من الناس قد خاب رجاؤهم يستوعبون سروراً قد باد مجتنب الشريعة وهلك المستكبر واستوصل أيضاً المجتنبو الشريعة لشرهم والذين يجعلون الناس بقولهم أن يخطأوا ولجميع الذين يوبخون في الأبواب يصنعون عثرة وبصنوف جورهم جانبوا الصديق, فلهذا يقول الرب هذه الأقوال على بيت يعقوب, الذي ميزه من ابراهيم ما يستخزي الآن يعقوب ولا يحيل الآن وجهه لكن إذا رأى بنوهم أعمالي يقدسون اسمي لأجلي ويقدسون قدوس يعقوب ويخافون إله إسرائيل