جبران خليل جبران

[vivien]

معرفة النفس

ثم قال له رجل : هات حدثنا عن معرفة النفس
فأجاب قائلاً : إن قلوبكم تعرف في السكينة أسرار الأيام و الليالي , ولكن آذانكم تتشوق لسماع صوت هذه المعرفة الهابطة على قلوبكم غير أنكم تودون لو تعرفون بالألفاظ و العبارات ما تعرفونه بالأفكار و التأملات
و تتوقون إلى أن تلمسوا بأصابعكم جسد أحلامكم العاري
وحسن أنكم تتوقون إلى جميع ذلك فإن الينبوع الكامن في أعماق نفوسكم سينفجر يوما ما و يجري منحدراً إلى البحر و الكنز المطمور في أعماقكم غير المتناهية سينقب في ساعة لا تعلمونها و تفتح أبوابه أمام عيونكم
ولكن حذار أن تأخذوا معكم موازينكم لكي تزنوا بها كنزكم غير المعروف
كلا , و لا تسبروا غور معرفتكم بقياس محدود أو حبل مشدود لأن الذات بحر ولا وزن ولا قياس له
أجل ولا تقل في ذاتك : " قد وجدت الحق " بل قل بالأحرى : " قد وجدت حقاً "
و لا تقل : " قد وجدت طريق النفس " بل قل بالأولى : " قد رأيت النفس تمشي على طريقي "
لأن النفس تمشي على جميع المسالك و الطرق
النفس لا تمشي على حبل أو خيط كلاّ ولا هي تنمو كالقصبة , النفس تطوي ذاتها كالبشنين ( نبات يقوم على ساق لا ورق له ) ذي البتلات التي لا تحصى عديدها.

[vivien]

اللؤلؤة
قالت محارة لمحارةتجاورها : " إن بي ألماً جدّ عظيم في داخلي ، إنّه ثقيل ومستدير ، وأنا معه في بلاء و عناء" .

وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء : " الحمد للسماوات والبحار . لا أشعر في سرّي بأي ألم . أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً " .

ومرّ في تلك اللحظة سرطان مائي ، وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث ، وقال للتي هي بخير و عافية داخلاً وخارجاً : " نعم! أنت بخير وعافية ، ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها ، إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حدّ له " .

[vivien]

*ليس الفضاء فضاء بين الأرض و الشمس لمن ينظر إليه من نوافذ المجرة

*في طريقي إلى المدينة المقدسة لقيت حاجا آخر , فسألته : أهذه حقيقة الطرق إلى المدينة المقدسة ؟
فأجابني : هلم ورائي تصل إلى المدينة المقدسة في يوم وليلة
فتبعته للحال . وسرنا أياما وليالي و لكننا لم نبلغ إلى المدين المقدسة . و شد ما كانت دهشتي عظيمة إذ عرفت أنه غضب لأنه لم ير بي في الصراط المستقيم

*قال لي منزلي : لا تهجرني لأن ماضيك يقطن فيّ
وقالت لي الطريق : هلم ورائي فأنا مستقبلك
أما أنا فأقول لمنزلي و الطريق معا: ليس لي ماضي و لا مستقبل . فإذا أقمت هنا ففي إقامتي ذهاب , و إذا ذهبت فهناك إقامي في ذهابي , فإن المحبة و الموت وحدهما يغيران كل شيء
كيف أخسر إيماني بعدل الحياة , و انا أعرف أن أحلام الذين ينامون على الريش أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض ؟

*ما أغربني عندما أشكو ألما فيه لذتي !

*سبع مرات احتقرت نفسي :
أولا _ عندما رأيتها تتلبس بالضعة لتبلغ إلى الرفعة
ثانيا _ عندما رأيتها تقفز امام المخلصين
ثالثا _ عندما خيرت بين السهل و الصعب فاخترت السهل
رابعا _ عندما اقترفت إثما ثم جاءت تعزي ذاتها بأن غيرها يقترف الإثم مثلها
خامسا _ عندما احتملت ما حل بها لضعفها , ولكنها نسبت صبرها للقوة
سادسا _ عندما احتقرت بشاعة وجه ما هو عند التحقيق سوي برقع من براقعها
سابعا _ عندما أنشدت أغنية ثناء و مديح , وحسبتها فضيلة

[vivien]

الخير في الناس مصنوع إذا جبروا
.......... ..... والشر في الناس لا يفنى وإن قبروا وأكـثــر الـناس آلات تحــركـهـا
.......... ..... أصـابـع الـدهـريـومـاً ثـم تـنـكـسـر
فـلا تقــولـن هــذا عـالـم عـلـم
.......... ..... ولا تــقـولــن هــذا الـسـيـد الـوقـــر فأفضل الناس قطعان يسير بها
.......... ..... صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر


ليس في الغابات راعٍ
.......... ..... لا ولا فيهـا الـقطيـع
فالشتا يمشي ولكن
.......... ..... لا يـجاريه الربـيـع
خلق الناس عبيداً
.......... ..... للذي يأبى الخضوع
فإذا ما هب يوماً
.......... ..... سائراً سار الجميع


أعطني الناي وغني
.......... ..... فالغنا يرعى العقول
وأنين الناي أبقى
.......... ..... من مجيد وذليل


وما الحياة سوى نوم تراوده
.......... ..... أحلام من بمراد النفس يأتمر
والسر في النفس حزن النفس يستره
.......... ..... فإن تولى فبالأفراح يستتر
والسر في العيش رغد العيش يحجبه
.......... ..... فإن أزيل تولى حجبه الكدر
فإن ترفعت عن رغد وعن كدر
.......... ..... جاورت ظل الذي حارت به الفكر


ليس في الغابات حزن
.......... ..... لاولا فيها الهموم
فإذا هب نسيم
.......... ..... لم تجئ معه السموم
ليسحزن النفس إلا
.......... ..... ظل وهمٍ لا يدوم
وغيوم النفس تبدو
.......... ..... من ثناياها النجوم


أعطني الناي وغني
.......... ..... فالغنا يمحو المحن وأنين الناي يبقى
.......... ..... بعد أن يفنى الزمن



يتبع......