لا تدعوا لكم أبا على الأرض ( رداً على المفسرين البروتستانت )

[lowana]

لا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن أباكم واحد الذي في السموات متى 23 : 9

كثيرون من المفسِّرين البروتستانت يقولون إن المسيح قد حرّمَ أن ندعو أحداً على الأرض أب، فاختاروا ألقاباً أخرى مثل: "محترم، قسيس، راعٍ"، إلخ.

لكن التفسير السطحي والحرفي لقول الرب هذا يعني أنه لا يجوز لنا أبداً أن ندعو إنساناً على الأرض "أباً"، سواء أكان رجل دين (أباً روحياً) أم لا. لأن الآب وحده من يجب أن يُدعى هكذا.

لو أخذنا بهذا التفسير الضيق لوجدنا أن الرسول بولس قد خالف وصية المسيح (أو لم يفهمها على الطريقة البروتستانتية!)، لأنه يقول: "لأنه وإن كان لكم ربواتٌ من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون، لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل" (1كور4: 15).

فبولس يدعو نفسه هنا "أباً" للذين ولدهم بالإنجيل. ويدعو تيموثاوس وتيطس "ابني". ويوحنا الإنجيلي في رسالته يستعمل لفظة "يا أبنائي الصغار" (1يو 2: 12 و14). أيضاً يدعو بولس أسلافنا "آباء" لنا (1كور 10: 1). ويستعمل لقب "أب" لمخاطبة الآباء قائلاً: "أيها الآباء …" (كول 3: 21). والرب نفسه، في مثل الغني والعازر، يذكر أن الغني خاطب إبراهيم قائلاً: "يا أبي إبراهيم" (لوقا16: 24). لم يجبه إبراهيم قائلاً: "ألا تعرف أن الله الآب فقط هو من يجب أن يُدعى أباً؟". ولكنه أجاب الغني: "يا ابني" (لوقا 16: 25)*.

ولو تابعنا قراءة متى 23: 10 لوجدنا: "ولا تدعوا معلِّمين لأن معلمكم واحد. المسيح". لكن المسيح نفسه دعا نيقوديموس "معلم إسرائيل" (يو3: 10). وكان يوجد في كنيسة أنطاكية "أنبياء ومعلِّمون" (أع13: 1). وبولس يذكر أن الله وضع في الكنيسة "معلِّمين" (1كور 12: 28؛ أفسس 4: 11). إذاً لم يقصد المسيح القول إنه لا يجوز أن ندعو أحداً "أباً" إلا الآب، ولا أحداً "معلماً" إلا المسيح؟ وبولس الرسول والكنيسة كلها لم تفهم قول المسيح هذا كما يحاول البعض أن يفهمه اليوم. يبقى السؤال: ماذا قصد المسيح من قوله هذا إذن؟

المناسبة التي قال السيد هذا القول تشرح لنا معناه. فالمسيح كان يتكلم عن الكتبة والفريسيين وكان ينتقد ممارستهم وتعليمهم، وكيفية استعمالهم للقب "أب" و"معلم". يقول: "على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون" (مت23: 1). وبدلاً من تعليم شريعة موسى صاروا يعلّمون تقليدهم الخاص (مر7: 8و9)، "مُبطلين كلام الله بتقليدكم الذين سلّمتموه" (مر7: 13). لهذا كان يسوع يحذّرهم من استعمال مناصبهم وألقابهم ليقيموا من حولهم تلاميذ لهم ولتقاليدهم وليس تلاميذ لله ولشريعته.

ومع مجيء المسيح صار على رجال الدين أن يعلِّموا "تعليم الرسل" (أع2: 42) أو "تعليم المسيح" (2يو9)، الذي هو "المعلِّم" الحقيقي و"الأب" الحقيقي، وما رجال الدين إلا صورٌ حية له. وكما يقول الذهبي الفم: "لأنه (المسيح) علّة كل شيء، علّة المعلّمين وعلّة الآباء معاً" (17). لهذا كل "معلِّم" و"كل أب" في الكنيسة ما هو إلا قناة حية لتسليم التعليم الذي وصل إليه من المسيح، "المعلّم الأكبر"، بالرسل. أو بكلمة أخرى، ليس "المعلّم" أو "الأب" في الكنيسة هو مصدر التعليم، بل يسوع المسيح نفسه، بالروح القدس الساكن في الكنيسة. وإلا صار هذا المعلّم أو الأب تحت الدينونة نفسها التي طالت الكتبة والفريسيين.(د.عدنان طرابلسي)

المصدر : كتاب سألتني فأجبتك ص108

والرب معنا آمين

[الأب يوحنا]

يقول الذهبي الفم: "لأنه (المسيح) علّة كل شيء، علّة المعلّمين وعلّة الآباء معاً"


مشكورة أخت لوانا الله يعطيكي العافية

[almase7maleky]

الرب يبارك تعب محبتك

[Fr. Jean]

لا أعرف بماذا ينادي البروتستانتي أو شهود يهوه أباه : يا فلان أم يقول له يا ابي
الذي يصحّ على الوالد الجسدي ، يصحّ بالتأكيد على الوالد الروحي (الأبونا)


المسيح قام ...... حقاً و حقاً قــــــــــام


مشكورة أخت لوانا الله يعطيكي العافية

[Maximos]

حقا ً قام الرب ..
أبونا يوحنا .. باركوا .. فعلا ً سؤال جميل .. خطر في بالي هذا السؤال عندما ذهبت ( أتحركش ) بمن كان صديقي في الثانوي .. الذي أخذني حينها لعند البروتستانت .. و هو قس عندهم الآن ..
فبعد أن فتح الباب لم أعرف ما أقول له .. فاستدركت قائلا ً : كيفك حبيبنا ..!!
أشكرك أختي العزيزة lowana على هذه الدراسة الجميلة ..
فعلا ً هؤلاء البروتستانت=المعترضين=المح تجين .. اسمهم يعبر حقيقة عنهم ..( كما يعبر اسمنا عنا وكما يعبر اسم الكاثوليكية عن توقها الشديد لتكون جامعة للكل إنما تحت سلطتها دون النظر للعقائد ) ..
فهؤلاء المحتجين صار دأبهم هو الاعتراض على كل ممارسات الكثلكة حتى لو كان بعضها صحيحا ً ..
وهذا استجرّهم في كثير من النقاط إلى مخالفة الانجيل ( رغم أنهم يقولون سولا سكريبتورا !!!!) و على الأخص أعمال الرسل ..
بل أنني سمعت أن الوقاحة بلغت عندهم التحريف في الانجيل إلغاء كلمة الصوم من قول المسيح ( هذا الجنس لا يخرج إلا بالصلاة و الصوم ..
و من يشاهد محطاتهم على الدش ( قمت بتسجيل بعضها ليراها من يزورني ) لا يستطيع أن يقول إلا مجانين .. أو ممسوسين ..
وقانا - و إخوتنا - الرب الإله من شرهم ..
القديس افرام السوري :
كل من ترك الإيمان المستقيم ليـُخنق بحبل معصية يهوذا الخائن . لأن الإيمان الذي تسلمه الآباء من الرسل القديسين إيّاه أخذتُ و تعلمتُ . هذا الذي كـُرز به في كل المسكونة .

[lostman1]

أنا بحب تعبير - خادم الرب أو خادم الكنيسة - أو حضرة القس ..

بحس بتعطي بعد روحي أكثر ..

.

[بنيامين]

وخلصنا من ذلك أن قول المسيح : " لا تدعوا لكم معلمين " قيلت للرسل وليس لباقى الشعب الذين لهم معلمون ومرشدون 0 وكما تنطبق هذه العبارة على الرسل وحدهم ، تنطبق من بعدهم على خلفائهم من رؤساء الكنائس
هل يجوز لنا أن نقول معلمنا بولس الرسول ، ملمنا بطرس الرسول أم لا ؟ وهل لو قلنا هذا ، نكون قد كسرنا وصية الرب ، لأن معلمنا واحد هو المسيح ؟!
أم أن عبارة : " لا تدعوا معلمين " خاصة بالرسل وحده ، الذين من جهة الواقع لم يكن لهم سوى معلم واحد هو المسيح ؟ ونفس الوضع نقوله عن عبارة : " لا تدعوا لكم أباً " 0 هذه العبارة للرسل و لخلفائهم ، الذين ليس لهم آباء على الأرض 0

[بنيامين]

2-الأبوة الروحية موجودة منذ العهد القديم ، إذ قيل عن إبراهيم إنه أب لجميعنا 0 ( رو4 : 11 ) – ليس فقط للذين هم من الناموس ، ومن نسل إبراهيم ، إنما أيضاً لكل الذين هم من إيمان إبراهيم 0 كما هو مكتوب انى قد جعلتك أباً لأمم كثيرة ( رو 3 : 11 ، 12 ) 0
إذن كان ابونا إبراهيم اباً لجميع الذين يؤمنون ، الذين على إيمانه ، سواء كانوا من الختان أو الغرلة 00 أنها أبوة روحية 0
أبوته للذين فى الختان ، ربما يحسبها البعض أبوة جسدية ، فماذا إذن عن أبوته للذين فى الغرلة ، وهم غرباء عنه ؟ ماذا عن أبوته لأمم كثيرة ؟ وماذا عن قول الرسول : " ليكون أبا لجميع الذين يؤمنون وهم فى الغرلة " ( رو 4 : 11 ) 0
وحتى الذين فى الختان : ابوة إبراهيم لهم ليست مجرد أبوة جسدية 0 إذ يقول الرسول فى ذلك عن أبينا إبراهيم : " وأبا للختان ، للذين ليسوا من الختان فقط ، بل ايضاً يسلكون فى خطوات إيمان أبينا إبراهيم " ( رو 4 : 12 )
وعن هذه البوة الروحية التى لإبراهيم يقول الرسول أيضاً : " كما آمن إبراهيم فحسب له براً ، علموا إذن أن الذين هم من الإيمان ، أولئك هم بنو إبراهيم " ( غل 3 : 6 ، 7 )
3-مثال آخر هو قول اليشع لايليا البتول عند صعوده :" يا ابى يا أبى ، يا مركبة إسرائيل وفرسانها " ( 2مل 2 : 12 ) 0 إنها أبوة روحية ، لأن اليشع كان تلميذا لإيليا
ونفس الوضع نقوله عن يوآش الملك ، الذى لما مرض اليشع مرض الموت ، نزل إلى يوآش ، وبكى على وجهة وقال : " يا أبى يا أبى ، يا مركبة إسرائيل وفرسانها " ( 2مل 13 : 14 ) 0
فهل كان اليشع النبى مخطئاً حينما دعا ايليا أبا له ، وحينما قيل أن يدعى أبا من يوآش ؟ وهل كان لا يدرك أبوة الله الذى فى السموات ؟!
أبوة الله كانت معروفة ، فهو الذى قال : " يا ابنى اعطنى قلبك " ( أم 23: 26 ) 0 ومنذ ما قبل الطوفان قيل إن " أولاد الله ( أى نسل شيث ) رأوا بنات الناس أنهن حسنات " ( تك 6 : 2 ) 0 وقد قال داود فى المزمور : " كما يترأف الأب على البنين ، يترأف الرب على خائفيه " ( مز 103 : 13 ) 0
4-وهل أخطأ داود النبى حينما دعا شاول مسيح الرب اباً ؟!
وقال له : " انر ، طرف جبتك فى يدى " ( 1صم 24 : 11 ) 0 قال له هذا بحكم المركز و السن ، ولكونه مسيح الرب 0 فكم بالأولى الكهنوت 0
5-وهل أخطأ أيوب الصديق حينما قال : " أب أنا للفقراء " ( أى 29 : 16 ) 0 و المثل هل أخطأ يوسف الصديق حينما قال : إن الله جعلنى أبا لفرعون وسيداً لكل بيته ( تك 45 : 8 ) ؟!
شهادات من العهد الجديد
6-ولعل البعض يحتج بأن هذه أمثلة من العهد القديم !
فنرد عليهم بإجابتين : الأولى هى : لا تحتقروا العهد القديم ولا تنكروه واذكروا ان السيد المسيح لم ينقض الناموس والأنبياء (مت5 :17 ) واذكروا أيضاً ان " كل الكتاب هو موحى به من الله ، ونافع للتعليم " ( 2تى 3 : 16 ) 0 أما الاجابة الثانية فهى :
7-ان الأبوة الروحية يذكرها العهد الجديد فى مواضع كثيرة : وقد تحدث بولس الرسول عن ابوة أبينا إبراهيم فى العهدين القديم و الحديث ونحن لا نستطيع أن نكذب هذا النص المقدس ، ونقول إنه لا يوجد سوى أب واحد فى السماء 0
وكذلك الرسل فى العهد الجديد دعوا آباء
8-إن بولس يدعو كلا من تيموثاوس وتيطس و انسيموس ابناء 0 فيقول : " تيموثاوس الابن الصريح فى الإيملن " ( 1تى 1 : 2 ) 0
ويقول : " تيموثاوس الابن الحبيب " ( 2تى 1 ك 2 ) 0 ويقول عن تيطس : " الابن الصريح حسب الإيمان " ( تى 1 : 4 ) 0 ويرسل إلى فليمون فيقول له : " اطلب إليك لأجل ابنى انسيموس الذى ولدته فى قيودى " ( فل 10 ) 0 ويقول لتيموثاوس : فتقوا أنت يا ابنى بالنعمة " ( 2تى 2 : 1 ) 0
و المعروف ان بولس الرسول كان بتولاً ، وليس له أبناء حسب الجسد ، ولكنه كان روحيا لكل هؤلاء فهل يجرؤ تيموثاوس وتيطس وانسيموس أن يقولوا للقديس بولس : لست أبانا ، لأنه ليس لنا أب على الأرض ؟!
9-وعندما قال القديس بولس لتلميذه تيموثاوس الأسقف : "لا تزجر شيخاً ، بل عظه كأب " ( 1تى 5 : 1 ) 0 هل كان يستطيع هذا الأسقف أن يحتج على معلمه قائلا : كيف هذا ؟! ليس لى أب على الأرض ! مع انها أبوة سن 0
10-ان بولس الرسول لم يدع أفراداً فقط أبناء له ، إنما أيضاً دعا شعوباً لأولاداً له ، كأب روحى لهم 00
فقال لأهل غلاطية : " يا أولادى الذى اتمخض بكم أيضاً ، إلى أن يتصور المسيح فيكم " ( غل 4 : 9 ) 0 ويقول لأهل كونثوس : بل كأولادى الأحباء انذركم ، لأنه وإن كان لكم ربوات من المرشدين فى المسيح ، لكى ليس آباء كثيرون ، لأنى أنا ولدتكم فى المسيح يسوع بالإنجيل 0 لذلك أرسلت إليكم تيموثاوس الذى هو ابنى
11-وعبارة : " ولدتكم بالإنجيل " تظهر لنا أبوة روحية ، هى أبوة فى افيمان ، وفى الكرازة و التعليم
فالقديس بولس صار أباً لأهل كورنثوس ، لأنهم آمنوا على يديه ، وكذلك أهل غلاطية 00 ولأنهم تلاميذه 0 فهل ينكر أهل كورنثوس وأهل غلاطية أبوة القديس وبولس الرسول ، ويقولون له : " ليس لنا أب على الأرض ، لأن أبانا واحد الذى هو فى السماء " ؟!
12-ألا يدل هذا التفكير على خطأ فى فهم الكتاب المقدس ؟!
ألم يقل لنا الكتاب : الحرف يقتل ، ولكن الروح يحيى ( 2كو 3 : 6 ) 0
كما يدل هذا التفكير على خطورة تطبيق الاية الواحدة ، دون النظر إلى باقى الآيات 0 ويدل ذلك أيضاً على الطريقة الخاطئة فى التفسير التى تطبق كل ىية على كل أحد ، دون معرفة من هو المقصود بالقول !!!
13-و القديس يوحنا أيضاً – كالقديس بولس – دعى أبا روحياً 0
يوحنا الرسول البتول يقول : " يا أولادى ، أكتب إليكم هذا لكى لا تخطئوا " ( 1تى 2 : 1 ) ويقول : " ليس لى فرح أعظم من هذا ، أن اسمع عن أولادى أنهم يسلكون بالحق " ( 3يو4) 0
وبطرس الرسول يقول عن مرقس انه ابنه 0 فيقول : " تسليم عليكم المختارة التى فى بابل ، ومرقس ابنى " ( 1بط 5 : 13 ) 0 قال هذا من جهة فارق السن الكبير بينهما ، لأن المعروف هو أم مرقس ابن ارسطوبولس 0
15-فهل أخطأ الرسل الكبار ، إذا دعوا أنفسهم آباء ؟!
هل أخطأ بولس وبطرس ويوحنا ، وارتأوا فوق ما ينبغى لهم ، إذ حسبوا أنفسهم آباء ، وكأنهم قد نافسوا الله فى أبوته ؟! أم أن عبارة : " لا تدعو لكم اباً " موجهة للرسل وحدهم ، الذين قالوا مرة للمسيح : " ألنا قلت هذا المثل أم قلته للجميع " ( لو 12 : 41 ) 0
16-إن وصية المسيح ، لو فهمت على حرفيتها ، لكانت نتيجتها الغاء الأبوة الجسدية أيضاً ، لأنها أبوة على الأرض !!
لأن السيد المسيح لم يقل هنا أبوة روحية ، ولا أبوة جسدية ،إنما أطلق العبارة مرسلة0
وطبعاً لا يمكن أن يكون قد ألغى الأبوة الجسدية ، وإلا ما كان الرسول يقول : " ايها الأولاد أطيعوا والديكم فى الرب ، لأن هذا حق 0 اكرم أباك وأمك ، التى هى أول وصية بوعد " ( أف 6 : 1 ، 2 )
فان كنا نحترم الأبوة الجسدية ، فكم بالأولى الروحية ؟
17-إنما السيد المسيح قال هذه الوصية ، بل هذا الاصحاح كله ، فى مجال الغاء القيادات الدينية القديمة كالكتبة و الفريسيين 00
فالإصحاح كله تتكر فيه مرات عديدة " ويل لكم أيها الكتبة و الفريسيون المراؤون " ( مت 23 ) 0 وقد بدأ بذكر السيد المسيح لأخطائهم 0 حتى وصل إلى عبارة أنهم " يحبون المتكأ الأولى 00 و التحيات فى الأسواق ، وأن يدعوهم الناس سيدى سيدى " ( مت 23 : 6 ، 7 ) 0 وبعدها قال مباشرة : " وأما أنتم فلا تدعوا سيدى 00 ولا تدعوا لكم أباً على الأرض 00 ولا تدعوا معلمين " 0
18-إذن هى مهاجمة صريحة لأبوة الكتبة و الفريسيين ، وليس للأبوة الروحية التى للعهد الجديد 0
إن السيد المسيح كان وقتها بصدد الغاء القيادات الدينية التى كانت مسيطرة على المجتمع وقتذاك ، حتى لا تصبح جماعة المؤمنين خاضعة لأبوتها و لا لسيادتها ولا لتعليمها 00 وذلك لينشئ أبوة وسيادة وتعليماً من نوع جديد 0
عن كتاب الكهنوت لقداسة البابا شنودة الثالث أطال الله حياة قداسته

[باييسيوس]

" لأنه وإن كان لكم ربواتٌ من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون، لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل " ( 1 كور 4 : 15 )

لهذا كل " معلِّم " و" كل أب " في الكنيسة ما هو إلا قناة حية لتسليم التعليم الذي وصل إليه من المسيح، "المعلّم الأكبر"، بالرسل. أو بكلمة أخرى، ليس " المعلّم " أو " الأب " في الكنيسة هو مصدر التعليم، بل يسوع المسيح نفسه، بالروح القدس الساكن في الكنيسة.

كلام بمنتهى الروعة ... شكراً لك أخت لوانا لهذه المشاركة القيّمة

صلواتك

[كريستو]

أنا بحب تعبير - خادم الرب أو خادم الكنيسة - أو حضرة القس ..

بحس بتعطي بعد روحي أكثر ..

.

هلأ حضرة القس فيا بعد روحي أكتر من أبونا .. كيف زبطت معك ؟؟
( إذا حضرتك بروتستانتي بتمنى توضحلي هالشي لأن في نقطة بحب وضحلك ياها .. بس أنا اعتبرت الرد من شخص محايد أو أورثوذكسي ) ..
صلواتك