خرافات إنجيل الطفولة بين الغنوصيين والقرآنيين

[Habib]

[caution]
لا يعني اطلاقنا على هذه الكتب اسم "إنجيل" أي أنها "إنجيل" بما تعنيه الكلمة مسيحياً... وهي اسمها الأناجيل الأبوكريفية.. اي لا تستقيم إلا باللاحقة "ابوكريفية أو منحولة" والتي تدل على أنها ليست بإنجيل، ولكنها كتابات هرطوقية..
ولأننا لن نذكر في كل مرة أن كلمة إنجيل هنا لا تعني إنجيل اوردنا هذه الملاحظة في بداية الموضوع..
[/caution]



الروابط السريعة الأكثر أهمية في هذا الموضوع:
معجزة التكلم في المهد
مصطلح " ابن مريم " كوصف للمسيح
الشيطان كلب
يسوع يخلق من الطين كهيئة الطير
يسوع يمسخ اصحابه من الاطفال الى جديان وخراف وإله الإسلام يمسخ اليهود إلى قردة وخنازير

خرافات
إنجيل الطفولة
بين
الغنوصيين والقرآنيين

ما انتجه العقل الديني الاسطوري الاسلامي متمثلا في القاضي عياض وغيره وفى كتب التفسير وكتب الحديث , هو نفسه ما حدث مع بعض الفرق المسيحية الغنوصية التي نسجت حول المسيح الكثير من المعجزات والخرافات فى مرحلة طفولته, فقام معلمي وقادة هذه الفرق بكتابة تراث ضخم من الكتابات ( كتب الابوكريفا Apocrypha ) التي كتبت بحسب ما هم يعتقدونه في المسيح وليس بحسب ما قاله وعلمه المسيح ونقله تلاميذه الأطهار مسوقين من الروح القدس...












ومن بين هذا التراث الابوكريفي هناك ما يعرف باناجيل الطفولة والتى تتناول طفولة المسيح التى جعلوا منها طفولة مفعمة بالمعجزات والقدرات.

• فنجد في هذه الاناجيل ان المياه التى يستحم بها الطفل يسوع اذا رش المريض بها نفسه يشفى من امراضه
• ونجد فيها ان قماط الطفل يسوع يشفى الامراض ولا تحرقه النار
• وان غلفة الطفل تتحول الى عطر, وغيرها من المعجزات التى سنتناولها بالتفصيل.
• ......... إلخ

من بين عشرات الاناجيل المنحولة التى اراد مؤلفيها كتابة قصة حياة المسيح على هواهم وبحسب خيالهم هناك انجيل غنوصي Gnostic يعرف بانجيل الطفولة , The Gospel of Infancy , هذا الانجيل يرجع للقرن الثاني الميلادي (كلها ابتدأت منذ النصف الثاني للقرن الثاني) ولقد ذكره كثير من آباء الكنيسة الاوائل فى كتاباتهم ونقدهم للهرطقات والهراطقة.


ولقد عثر على عدة مخطوطات قديمة وبلغات مختلفة لهذا الانجيل , فعثر على ترجمات يونانية ولاتينية وسيريانية , وعربية ايضا.

ويبدو أن وراء فكرة كتابة هذا (الانجيل) تحديدا تكمن فى ان مؤلفه رأى في عدم ذكر اي شيء يخص طفولة المسيح في الأناجيل القانونية, فالاناجيل الاربعة، الملهم كتّابها من الروح القدس له المجد، كان اهتمامها منصبا كما يعلمنا القديس يوحنا (يو 20: 31 وَأَمَّا هذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ.) , فلذلك قبل بدء بشارة المسيح وكرازته بالملكوت لم يوردوا منه الا القليل وكل ما ورد كان له قصد إلهي فليراجع في مكانه, وبحسب تعليم آبائنا القديسين. فاراد كاتب انجيل الطفولة، باعتقاده، ان يسد هذه الفجوة الزمنية الطويلة.

تطوع مؤلفي هذه الاناجيل الابوكريفية مستعينين بخيالهم الخصب في ملء ما راؤوا فيه فراغاً فقاموا بحشوه باحداث ومعجزات سخيفة لا تتفق مع شخصية المسيح كما نقلتها الاناجيل الاربعة, لذلك قام أباء الكنيسة مثل وايريناوس وغيره بنقدهم وبنقد اناجيلهم، وايضاً العلامة اوريجانوس.

معلومة

الموضوع يوجد عندي منذ مدة وإن الموقع الذي كان يضع هذه الدراسة قد أغلق للأسف.. وهو منتدى اللادينيين العرب! والكاتب اسمه في المنتدى "سواح".. فجزيل الشكر له وليعذرني على تنقيحي وتلطيفي لبعض ما ورد في هذه الدراسة إلا أنني لم أمس أبداً بالمعنى... وكذلك أرجو من الأخوة الأحباء الذين سيقرأوا هذه الدراسة في حال وجدوا أمراً قد سقط مني سهواً فلم أقم بتلطيفه أو تعديله أن يقوموا بإعلامي عن الفقرة أو الجزئية لكي اقوم بالتعديل...

يتبع>>

[Habib]

ولنقرأ ما جاء عن احد هذه الاناجيل ( اناجيل الطفولة ) فىدائرة المعارف الكتابية , تحت مادة : ابوكريفا
--------------
أناجيل الطفولة :

أ- إنجيل توما :

ويعد أكثر الأناجيل انتشاراً وأقدمها بعد إنجيل يعقوب . فقد ذكره أوريجانوس وإيريناوس ويبدو أنه كان مستخدماً عند مذهب غنوسي من النحشتانيين ( عبدة الحية ) في منتصف القرن الثاني . وهو دوسيتي فيما يختص بالمعجزات المسجلة فيه ، وعلى هذا الأساس كان مقبولاً عند المانيين . ومؤلفه أحد الماركونيين، كما يقول إيريناوس . وتوجد اختلافات كثيرة في مخطوطاته التي يوجد منها اثنتان في اليونانية ، وواحدة في اللاتينية وواحدة في السريانية . وإحدى المخطوطتين اليونانيتين أطول من الأخرى كثيراً ، بينما اللاتينية أطول منهما بعض الشيء . وأهم ما به هو تسجيل معجزات يسوع قبل بلوغه 12 سنة . وهو يصور المسيح طفلاً خارقاً للعادة ، ولكنه غير محبوب بالمرة . وعلى النقيض من المعجزات المسجلة في الأناجيل القانونية ، نجد المعجزات المسجلة فيه تميل إلى طبيعة التدمير ، وصبيانية وشاذة . إن الإنسان ليصدم إذ يقرأ مثل هذا عن الرب يسوع المسيح ، فهي تمزج قدرة الله بنزوات الطفل المشاكس المتقلب ، فبدلاً من الخضوع لوالديه ، يسبب لهم متاعب خطيرة ، وبدلاً من النمو في الحكمة ، نراه في هذا الإنجيل مندفعاً يريد أن يعلم معلميه ، وأن يبدو عالماً بكل شيء منذ البداية . ويطلب والد - مات ابنه بسببه - من يوسف :

" خذ يسوعك هذا من هذا المكان لأنه لايمكن أن يقيم معنا في هذه المدينة ، أو على الأقل علمه أن يبارك لا أن يلعن " . وعندما كان يسوع في مصر في الثالثة من عمره ، نقرأ في الأصحاح الأول :

" وإذ رأى الأولاد يلعبون ، بدأ يلعب معهم ، وأخذ سمكة مجففة ووضعها في حوض وأمرها أن تتحرك ، فبدأت تتحرك ، فقال للسمكة : " اخرجي الملح الذي فيك وسيري في الماء " ففعلت ذلك وعندما رأى الجيران ماحدث ، أخبروا به الأرملة التي كانت مريم أمه تقيم عندها ، وحالما سمعت ذلك طردتهم من بيتها فوراً .

وكما يقول وستكوت :
" في المعجزات الأبوكريفية لا نجد مفهوماً سليماً لقوانين تدخلات العناية ، فهي تجري لسد أعواز طارئة ، أو لإرضاء عواطف وقتية ، وكثيراً ما تنافي الأخلاق ، فهي استعراض للقوة بدون داع من جانب الرب أو من جانب من عملت معه المعجزة ".

ولعل مؤلفي هذه القصص المذكورة ، في القرن الأول ، رأوا أنه من اللائق أن يجعلوا من المعجزات جزءاً ضرورياً - بل وبارزاً - في قصتهم ، ولعل هذا هو السبب في أن يوحنا في بداية إنجيله الرابع ذكر أن كل ما ذكر عن معجزات الطفولة لا أساس له ، بالقول بأن أول معجزة هي ما أجراه في بداية خدمته في عرس قانا الجليل :" هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل وأظهر مجده فآمن به تلاميذه") يو 2 : 11).

ب. إنجيل الطفولة العربي :
وهو إنجيل عربي بقلم جملة مؤلفين . ومع أنه نشر أولاً بالعربية مع ترجمة لاتينية في 1697م ، إلا أن أصله السرياني يمكن أن يستدل عليه من ذكر عصر الإسكندر الأكبر في الأصحاح الثاني ، ومن معرفة الكاتب بالعلوم الشرقية ، ومن معرفة الصبي يسوع وهو في مصر بالفلك والطبيعيات . ولعل انتشار استخدام هذا الإنجيل عند العرب والأقباط يرجع إلى أن أهم المعجزات المذكورة فيه حدثت في أثناء وجوده في مصر . ومما يلفت النظر أنه جاء بهذا الإنجيل ( أصحاح 7) أنه بناء على نبوة لزرادشت عن ولادة المسيا ، قام المجوس برحلتهم إلى بيت لحم ، كما أن به عدداً من القصص التي يذكرها أحد الكتب الدينية الشرقية . والأصحاحات من (1-9) مبنية على إنجيلي متى ولوقا القانونيين ، وعلى إنجيل يعقوب الأبوكريفي ، بينما من أصحاح 26 إلى الآخر مأخوذ عن إنجيل توما .

والجزء الأوسط من هذا المؤلف شرقي في أسلوبه ، ويبدو كأنه مقتطفات من ألــف ليلة وليلة .

وليس هناك أي وجه لمقارنة مثل هذه المؤلفات بالأسفار القانونية . كما أن هذا الإنجيل له علاقة كبيرة بتزايد تكريم العذراء .
----------------


وجاء فى قاموس الكتاب المقدس – مادة الاناجيل غير القانونية
جاء عن انجيل الطفولة وغيره من الاناجيل المنحولة :
--------------
وأما موضوع هذه الأناجيل فوصف لحالة يوسف والعذراء مريم، والعجائب التي عملها المسيح في حداثته، وما شاهده في الهاوية وغير هذه مما يرضي عقول السذّج ومن شابههم من العامة الذين يرتاحون إلى مثل هذه الأساطير وأخبار القصصيين".
------------



ان كتبة ومؤلفى هذه الاناجيل كانوا مسيحيين متأثرين بالغنوصيةارادوا ان يقدموا سيرة للمسيح تتفق مع افكارهم الغنوصية والتى هى خليط من عقائد وفلسفات واساطير وخرافات شتى.

ارادوا ان يحيطوا المسيح حتى في طفولته بهالة من المعجزات فاخذوا ينسجون حوله معجزات غريبة فجّة تتنافى مع الحقيقة, كانت العبرة عندهم بحشو اناجيلهم بالمعجزات بصرف النظر عن مضمونها والهدف والمغزى منها. فالطفل يسوع كان قادرا على كل شيء, وكدليل على ذلك نسبوا له معجزة خلاصتها انه كان يقتل الاطفال رفاقه عندما يلعب معهم عندما يغضبوه !!

والغريب ان هذه الاناجيل الأبوكريفية الساذجة ( اناجيل الطفولة)تنفرد ببعض المعجزات التى اختلقها مؤلفوها والتى لم توجد الا بهذه الاناجيل ولم ترد فى الاناجيل القانونية التي كتبها التلاميذ والرسل ولا فى عشرات الاناجيل المنحولة ( الابوكريفا Apocrypha) الاخرى مثل ان المسيح كان يتكلم فى المهد وانه كان يخلق من الطين كهيئة الطير , والغرابة هي في أن هذه المعجزات الخرافية كُتب لها الخلود عندما سجلها القرآن ضمن معجزات المسيح.

[Habib]

ولنبدأ رحلتنا مع هذا الانجيل ( انجيل الطفولة )

واحب ان انوه ثانية انه عثر على اكثر من مخطوطة قديمة وبلغات مختلفة في اماكن مختلفة مما يدل على ذيوع وانتشار هذا الانجيل في كافة الارجاء , كما يدل على ان فكر ومعتقدات وخرافات الفرق الغنوصية كان منتشرا خلال القرون المسيحية الاولى فى فلسطين و مصر وسوريا وانطاكية وروما.

وساعتمد فى ايراد نص هذا الانجيل على كتاب :
( "الكتب المفقودة من الكتاب المقدس" وكتب عدن المنسية )
The lost books of the bible and the forgotten books of Eden
Published by : the world publishing company , 10th printing may 1948
وهذا الكتاب يضم ترجمة انجليزية للمخطوطات القديمة لكتب الابوكريفا ومزود بمقدمات وتحقيق لتاريخية هذه الكتب ومن ليس معه هذا الكتاب يمكنه الاطلاع عليه على شبكة الانترنت فى هذا الموقع حيث يمكنه ان يجد ترجمات انجليزية لنسخ هذا الانجيل المتعددة
http://www.earlychristianwritings.com/infancythomas.html

جاء بمقدمة محرري الكتاب المشار اليه لانجيل الطفولة Infancy Gospel ص 38
وهذه ترجمتي (ترجمة صاحب المقال الأصلي) :

"ان الاستاذ هنرى سايك Henry Sike استاذ اللغات الشرقية بجامعة كمبريدج هو اول من ترجم ونشر هذا الانجيل سنة 1697. وان الغنوصيين Gnostics , وهم احدى "الفرق المسيحية" في القرن الثاني , هم اول من اخذ بهذا الانجيل.

ونجد صدى لروايات هذا الانجيل عند العديد من آباء الكنيسة الاوائل مثل يوسابيوس Eusebius , واثاناسيوس Athanasius , وابيفانيوس Epiphanius , والذهبي الفم Chrysostom.

فمن هذا الانجيل نسمع حكايات كثيرة عن الطفل يسوع , فعند ذهاب يوسف ومريم والطفل يسوع الى مصر سقطت الاصنام . وفى مصر عمل المسيح نبع ماء ليغسل ملابسه بجوار شجرة جميز التي خرج منها البلسم بعد ذلك . فمثل هذه القصص مصدرها هذا الانجيل.

ويذكر بعض الاباء في القرن الثالث نقلا عن اسقف الاسكندرية المعروف باسم " الشهيد بطرس " Peter Martyr :

ان المسيح عاش في المدينة التي تسمى الان " المطرية " التي تبعد عن القاهرة بحوالى عشرة اميال , عندما هربت اسرته الى مصر . وان هناك حديقة من الاشجار تثمر البلسم ويقال انها هي التي زرعها الطفل يسوع .

ويذكر الاستاذ M . La Crosse انه اقيم مجمع فى مدينة Angamala فى جبال مالابار Malabar سنة 1599 , أدان هذا المجمع ذلك الانجيل الذى كان يقرأه النسطوريين عامة في تلك البقعة ويذكر احد علماء الاسلام احمد ابن ادريس Ahmed Ibu Idris ان هذا الانجيل كان يستخدمه بعض المسيحيين بالاضافة للاناجيل الاربعة .
ويذكر اوكبيوس دي كاسترو Ocobius de Castro ان انجيلاً لتوما Thomas ( انجيل الطفولة ) كان يقرأ في كثير من كنائس آسيا وافريقيا وكان هو المصدر الوحيد لايمانهم .
ويعتقد فبريشيوس Fabricius ان ذلك الانجيل المشار اليه هو انجيل الطفولة.

ومن المعتقد ان محمد واتباعه استفادوا منه فى تكوين القرآن حيث ان هناك عدة قصص عن المسيح مصدرها هذا الانجيل ."

هذا الانجيل يتكون من 22 اصحاحا او فصلا , على من اراد الاطلاع عليه كاملا ان يدخل الموقع الذى سبق ان قدمنا رابطه.

اما هنا ساكتفي بايراد تلخيص لكافة فصوله واهم فقرات هذا الانجيل المليء بالخرافات والخزعبلات التى اختلقها غنوصي ايمانا منه ان هذا سيزيد من عظمة المسيح في فترة طفولته التي لم تتطرق إليها الاناجيل القانونية الملهمة بالروح القدس إلا ما لزم, فاخذ يطوف بخياله وينسج قصصا اعجازية تصل الى درجة الاسفاف والانحطاط احيانا , فيظهر المسيح الطفل بصورة الساحر المتمكن من فن السحر لكي يبرهن على قدرته فيصنع معجزات خارقة لا هدف من ورائها الا اظهار العضلات فيعذب من يشاء ويقتل من يشاء وينتقم ممن يشاء !!
فصارت المعجزة عند المسيح الطفل قوة غاشمة صبيانية لا هدف منها.

[Habib]

تلخيص وفقرات هامة من إنجيل الطفولة

[frame="14 98"]

معجزة التكلم فى المهد
يقول كاتب الانجيل فى الفصل الاول 1 – 3
" ان الاحداث الاتية وجدناها فى كتاب رئيس الكهنة يوسف الذى يدعى قيافا
يقول :
ان يسوع قد تكلم حتى وهو فى المهد وقال لامه :
[frame="13 98"]
يا مريم انى انا يسوع ابن الله
الكلمة الذي جاء عن طريقك بحسب اعلان الملاك جبرائيل لك
ولقد ارسلنى ابى للخلاص العالم "
[/frame]

1 The following accounts we found in the book of Joseph the high-priest, called by some Caiaphas:
2 He relates, that Jesus spake even when he was in the cradle, and said to his mother:
3 Mary, I am Jesus the Son of God, that word which thou didst bring forth according to the declaration of the angel Gabriel to thee, and my father hath sent me for the salvation of the world

لم تذكر الاناجيل الاربعة ولا اي انجيل منحول آخر هذه الحادثة , انجيل الطفولة , بنسخه المتعددة , هو الوحيد الذي قال ان الطفل الرضيع يسوع بعد ان ولدته امه تكلم معها فى المهد مخبرا اياها انه هو يسوع ابن الله الذى ارسل لخلاص العالم !!

وانتقلت هذه القصة الى القرآن , فنجد الملاك يخبر مريم ان مولودها سيكلم الناس فى المهد , هذه القصة التي هي من تأليف مسيحي غنوصي روج لها منذ القرن الثانى واعتقدت بها الفرق المسيحية الغنوصية في كافة الانحاء
يقول القرآن فى سورة آال عمران

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)

ومع ان النص القرآنى واضح في ان المسيح كان يتكلم في المهد , الا اننا زيادة في الايضاح نورد بعض التفاسير

فيقول ابن كثير فى تفسيره لهذه الاية :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSor
قوله " ويكلم الناس في المهد وكهلا " أي يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له في حال صغره معجزة وآية وفي حال كهولته حين يوحي الله إليه " ومن الصالحين " أي في قوله وعمله له علم صحيح وعمل صالح قال محمد بن إسحق : عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن شرحبيل عن أبي هريرة قال : قال (محمد) " ما تكلم أحد في صغره إلا عيسى وصاحب جريج " وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو الصقر يحيى بن محمد بن قزعة حدثنا الحسين يعني المروزي حدثنا جرير يعني ابن أبي حازم عن محمد عن أبي هريرة عن (محمد) قال " لم يتكلم في المهد إلا ثلاث : عيسى وصبي كان في زمن جريج وصبي آخر ".

وتفسير الجلالين يقول :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSo
"ويكلم الناس في المهد" أي طفلا قبل وقت الكلام "وكهلا ومن الصالحين"

وتفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora
وأما قوله : { وكهلا } فإنه ومحتنكا فوق الغلومة ودون الشيخوخة , يقال منه : رجل كهل , وامرأة كهلة , كما قال الراجز : ولا أعود بعدها كريا أمارس الكهلة والصبيا وإنما عنى جل ثناؤه بقوله : { ويكلم الناس في المهد وكهلا } ويكلم الناس طفلا في المهد , دلالة على براءة أمه مما قذفها به المفترون عليها , وحجة له على نبوته , وبالغا كبيرا بعد احتناكه بوحي الله الذي يوحيه إليه , وأمره ونهيه , وما تقول عليه من كتابه

اما العلامة المسلم عبدالله يوسف علي في ترجمته الانجليزية للقرآن فترجم الاية هكذا :

He shall speak to the people in childhood and in maturity

ويعلق على هذه الاية فى الحاشية معترفا بان قصة تكلم المسيح فى المهد قالت بها اناجيل الابوكريفا :
[caution]
" بعض اناجيل الابوكريفا تصفه ( المسيح ) انه كان يبشر منذ طفولته "

“ Some apocryphal Gospels describe him as preaching from infancy “

[/caution]



وهكذا كتب الاسلام الخلود لخرافة الطفل الرضيع الذي يتكلم بلسان مبين في المهد !!
كما كتب الخلود لخرافات وخيالات مؤلفي انجيل الطفولة الغنوصيين الذين انفردوا بذكر تكلم المسيح فى المهد !!
[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"]
معجزة شفاء المرأة العبرية التى ساعدت مريم فى ولادة الطفل بوضع يدها على المسيح الرضيع
فى الفصل الاول ايضا يذكر كاتب الانجيل ان يوسف وخطيبته مريم توجهوا الى بيت لحم حتى يدفعوا الضرائب التي امر بها اغسطس قيصر .

وهناك يدنو موعد الولادة فياخذها يوسف الى كهف ويحضر لها امرأة عبرية لتساعدها في الولادة
ويمتلئ الكهف بنور عظيم الى ان تلد مريم مولودها.


وكانت المرأة مريضة , فكافأت مريم المرأة بان جعلتها تضع يدها على الطفل , وفورا شفيت المرأة من امراضها !!
اثناء ذلك كان هناك جوقة من الملائكة تطوف حول الكهف تسبح بحمد الله على ميلاد الطفل.
[/frame]

[frame="14 98"]
معجزة تحول غلفة المسيح وحبله السرى الى عطر
بالفصل الثاني جاء انه في اليوم الثامن تم ختان الطفل في الكهف , ولقد اخذت المرأة العبرية الغلفة وحبل الصرة وحفظتهم في قارورة من الطيب , هذه القارورة هى نفسها التى ستسكبها مريم الخاطئة على راس وقدمى يسوع بعد ذلك باكثر من ثلاثين عاما.
اي ان غلفة المسيح وحبله السري تحول الى عطر بعد ثلاثين عاما , وسكب عليه , اي ردت اليه !!
[/frame]

[frame="14 98"]

معجزة الملائكة التي لا تفارق الطفل وكانت تطوف من حوله
في الفصل الثاني , وعندما بلغ الطفل اربعين يوما اخذوه للهيكل ليقدموا الذبائح المنصوص عليها في شريعة موسى , وفي الهيكل كانت الملائكة تطوف حول الصبي.
[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"]
معجزة قماط الطفل يسوع , القماط الذى لا تحرقه النار
في الفصل الثالث , يذكر الكاتب ان :
[caution]" حكماء جاءوا من المشرق الى اورشليم بحسب نبوة زرادشت واحضروا معهم هدايا من الذهب واللبان والمر وقدموها للطفل وسجدوا له " 3 : 1
[/caution]
ومقابل تلك الهدايا الثمينة تقدم مريم لهؤلاء الحكماء هدية ثمينة وهي احدى أقمطة الطفل !!
ولقد فرحوا بهذه الهدية فرحا عظيما .
ويظهر لهم ملاك على هيئة نجم فيتبعوه حتى يصلوا الى بلادهم ( النجم كان دليلهم الذى يسيرون وراءه حتى يصلوا الى بلاد فارس !!)
ويقول الكاتب :

معلومة

" وعندما عادوا جاء ملوكهم وامرائهم يسألونهم عما رأوه وعملوه في رحلتهم , فاظهروا لهم القماط الذي اخذوه من مريم , ولاجل هذا القماط اقاموا عيدا واحتفالا كبيرا . وطبقا لعادة بلادهم , اشعلوا نارا وعبدوها , والقوا فيها القماط ولم تحرق النار القماط , وبعد انخماد النار اخذوا القماط وكان لم يصبه اي تلف وكأن النار لم تلمسه . فأخذوا يقبلونه ويضعوه فوق رؤسهم واعينهم , وقالوا ان هذا حق لا ريب فيه . واخذوا القماط ووضعوه بكل خشوع بين كنوزهم الثمينة " 3 : 4 – 10

4 On their return their kings and princes came to them inquiring, What they had seen and done? What sort of journey and return they had? What company they had on the road? 5 But they produced the swaddling cloth which St. Mary had given to them, on account whereof they kept a feast. 6 And having, according to the custom of their country, made a fire, they worshipped it. 7 And casting the swaddling cloth into it, the fire took it, and kept it. 8 And when the fire was put out, they took forth the swaddling cloth unhurt, as much as if the fire had not touched it. 9 Then they began to kiss it, and put it upon their heads and their eyes, saying, This is certainly an undoubted truth, and it is really surprising that the fire could not burn it, and consume it. 10 Then they took it, and with the greatest respect laid it up among their treasures.
[/frame]

[frame="14 98"]
اصنام مصر ترتعب من مجيء الطفل يسوع و تتكلم وتعترف للمصريين انه هو ابن الله , بعد ذلك تنهار وتتحطم !!
في الفصل الرابع , بعد ان تهرب العائلة المقدسة الى مصر هربا من الملك هيرودس الذي امر بقتل جميع الاطفال
يخبرنا كاتب الانجيل ان مصر اجتاحها حالة من الرعب والهلع
فاجتمع كهنة مصر وشيوخها امام صنمهم الاكبر يطلبون منه تفسيرا لذلك
فيقول لهم الصنم :

معلومة

" ان الله الغير معروف قد جاء الى هنا , وهو الاله الحقيقي , ولا اله آخر معه , وهو الاله الجدير بالعبادة وحده لانه هو ابن الله , وبمجيئه الى هذا البلد وقع الرعب فيها وساد الذعر , ونحن ( الاصنام ) نرتجف من بطش قوته " 4 : 11

11 The idol answered them, The unknown God is come hither, who is truly God; nor is there any one besides him, who is worthy of divine worship; for he is truly the Son of God. 12 At the fame of him this country trembled, and at his coming it is under the present commotion and consternation; and we ourselves are affrighted by the greatness of his power. 13 And at the same instant this idol fell down, and at his fall all the inhabitants of Egypt, besides others, ran together
" وفى تلك اللحظة انهار هذا الصنم وبسقوطه خاف وجرى كل سكان مصر والذين من حولها "
[/frame]

[frame="14 98"]
قماط الطفل يخرج الشياطين !!
وفي نفس الفصل الرابع, تغسل مريم قماط الطفل وتعلقه على احدى الاشياء , وكان ابن رئيس الكهنة عليه ارواح شريرة , وبمجرد ان وضع احد اقمطة الطفل على راسه شفى وتركته الارواح الشريرة
[/frame]

[frame="14 98"]
خرساء تقبل الطفل فتنطق , والمياه التى استحم بها الطفل تشفى الناس من امراضهم !!
في الفصل السادس يروى الكاتب ان امرأة مصرية سحرها السحرة فجعلوها خرساء , فعندما رأت الطفل يسوع قبلته فشفيت وبطل السحر وعادت تتكلم .
وكانت هناك مصرية مصابة بالبرص , فاخذت مريم الماء التي اغتسل بها الرضيع ورشتها بها فشفيت من البرص .
ولقد اندهش المصريون من هذه العجائب فقالوا :

معلومة

" لا ريب ان يوسف ومريم والطفل هم آلهة لانهم ليسوا كباقي البشر الفانيين " 6 : 18

The people therefore said Without doubt Joseph and Mary, and that boy are Gods, for they do not look like mortals
وكذلك شفيت زوجة احد الامراء بعد ان سكبوا عليها الماء الذي اغتسل به الطفل يسوع .
[/frame]

[frame="14 98"]
بركة الطفل ابطلت عمل السحر لرجل مربوط سحره السحرة فكان لا يقدر ان يمارس الجنس !!
في الفصل السابع , استضاف احد الرجال يوسف ومريم والطفل , وكان هذا الرجل متزوجا حديثا لكنه كان مربوطا من قبل بعض السحرة فكان لا يقدر ان يمارس الجنس مع عروسه , فلما استضاف الطفل حلت البركة وانفك العمل واستطاع ان يمارس حياته ويرضي عروسه !!
[/frame]

[frame="14 98"]
الطفل يسوع يمتطي انسان مسحور على صورة بغل فيعيد له آدميته !!
في الفصل السابع , وفي احدى المدن المصرية يحدثنا كاتب الانجيل عن رجل مصري قد سحرته السحرة الاشرار ومسخوه الى بغل , فتحننت مريم عليه فوضعت الطفل يسوع علي هذا "البغل الانسان" , فحدثت المعجزة وعلى الفور عاد البغل رجلا !!

[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"] الطفل الرضيع يسوع يكلم امه ويتنبأ عن صلبه بين لصين بعد مرور ثلاين عاما !!
الفصل الثامن , يذكر الكاتب ان الاسرة المقدسة كانت تمر باحدى المدن المصرية التي تكتظ باللصوص , وكان هناك لصين يدعيان تيتوس وديماكوس
اراد ديماكوس ان يعتدي على يوسف ومريم فتوسل اليه تيتوس واعطاه اربعين قطعة من الفضة حتى لا يتعرض لهم !!
" وعندما رأت السيدة القديسة العذراء العطف الذي اظهره هذا اللص لهم قالت له :

معلومة

إن الرب الاله سوف يقبلك عن يمينه وسيغفر لك خطاياك . ثم قال الرب يسوع لامه : عندما تمر ثلاثين عاما يا امى سوف يصلبنى اليهود في اورشليم , وهذان اللصان سيكونا معي في نفس الوقت على الصليب , تيتوس عن يميني وديماكوس عن يساري . ومن ذلك الوقت سيسبقني تيتوس الى الفردوس " !! 8 : 5 –7

5 When the Lady St. Mary saw the kindness which this robber did shew them, she said to him, The Lord God will receive thee to his right hand, and grant thee pardon of thy sins. 6 Then the Lord Jesus answered, and said to his mother, When thirty years are expired, O mother, the Jews will crucify me at Jerusalem; 7 And these two thieves shall be with me at the same time upon the cross, Titus on my right hand, and Dumachus on my left, and from that time Titus shall go before me into paradise
[/frame]

[frame="14 98"]
معجزة نبع الماء الذى خلقه الطفل حتى تغسل امه له معطفه
ومعجزة اشجار البلسم الذى ينمو فى مصر والذى نبت من عرق الطفل

معلومة

" وفي المطرية اخرج الرب يسوع من الارض نبع ماء فغسلت فيها مريم معطفه والبلسم الذي ينمو في هذه البلدة هو من العرق الذى كان الرب يسوع يعرقه . ومن هناك ذهبوا الى ممفيس ورأوا الفرعون واقاموا ثلاث سنين في مصر. ولقد صنع الرب يسوع كثير من المعجزات في مصر " 8 : 10 – 13

10 And in Matarea the Lord Jesus caused a well to spring forth, in which St. Mary washed his coat; 11 And a balsam is produced, or grows, in that country from the sweat which ran down there from the Lord Jesus. 12 Thence they proceeded to Memphis, and saw Pharaoh, and abode three years in Egypt. 13 And the Lord Jesus did very many miracles in Egypt, which are neither to be found in the Gospel of the Infancy nor in the Gospel of Perfection.
بعد ذلك ترجع الاسرة المقدسة الى مدينة يهوذا .
[/frame]

[frame="14 98"]
المياه التي اغتسل بها الطفل تشفى طفلين مريضين
يتناول الفصل التاسع تفاصيل المياه المباركة التي كان الطفل يسوع يستحم ويغتسل بها , فهذه المياه التي لابد ان تكون قد ازالت القذارة والعرق من جسد الطفل, نفس هذه المياه القذرة قد تحولت الى مياه شافية لها مفعول الدواء او مفعول السحر
فكانت مريم ترشها على الاطفال المرضى فتشفيهم !
[/frame]

[frame="14 98"] فراش ورائحة ملابس الطفل يسوع تشفى المرض
يروى الكاتب في الفصل 11 ان ام توجهت لمريم بابنها الذي اشرف على الموت , فامرتها مريم ان تضع ابنها على فراش الطفل يسوع ومات الطفل في هذه اللحظة لكن رائحة ملابس الطفل يسوع نفذت الى انفه فاعادت له الحياه !!
[/frame]

[frame="14 98"]
مياه الاستحمام التى كان يغتسل بها الطفل يسوع تشفى امرأة برصاء واميرة مريضة !!
الفصل 12 يفصل ذكر هذه المعجزات الخارقة التي لعب فيها الماء الذى كان يستحم به الطفل يسوع دور الدواء الناجع لعلاج الامراض المزمنة .
[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"]

قماط الطفل يسوع يحرق الشيطان
ومصطلح " ابن مريم " كوصف للمسيح
فى الفصل 13 يروي الكاتب ان فتاة كان الشيطان يظهر لها فى صورة تنين وكان يمتص دمائها ويعذبها حتى ان الفتاه كانت كمثل هيكل عظمي , وكانت تصرخ وتطلب ان ينقذها احد من هذا العذاب.

معلومة

وعندما سمعت مريم قصتها اعتطتها قليل من المياه التي غسلت بها طفلها يسوع وطلبت من امها ان تسكبها على جسد ابنتها وكذلك اعتطتها احدى اقمطة الرب يسوع وقالت لها : خذي هذا القماط وإظهريه لعدوك ( الشيطان ) عندما يأتي وتراه عيناكى "

12 When St. Mary had heard her story, she gave her a little of the water with which she had washed the body of her son Jesus, and bade her pour it upon the body of her daughter. 13 Likewise she gave her one of the swaddling cloths of the Lord Jesus, and said, Take this swaddling cloth and shew it to thine enemy as often as thou seest him; and she sent them away in peace.

وعندما جاء الشيطان للفتاه اخرجت القماط وجعلت الشيطان يراه , وبمجرد ان وقعت عين الشيطان على قماط الطفل يسوع خرجت نيران حارقة من القماط
ولنقرأ ماذا حدث :

معلومة

" بمجرد ان رأى التنين قماط الرب يسوع , خرجت النار و التفت حوله راسه وعينيه , فصرخ بصوت عالى قائلا : ما لي ولك يا يسوع يا ابن مريم ؟ الى اين اهرب منك ؟ ولذلك اصيب بالرعب وانسحب وترك الفتاة " 13 : 18 – 20

as soon as the dragon saw the swaddling cloth of the Lord Jesus, fire went forth and was scattered upon his head and eyes; so that he cried out with a loud voice, What have I to do with thee, Jesus, thou son of Mary, Whither shall I flee from thee? 19 So he drew back much affrighted, and left the girl. 20 And she was delivered from this trouble, and sang praises and thanks to God, and with her all who were present at the working of the miracle.

معلومة

ويلاحظ ان نداء يسوع باسم "ابن مريم" كان شائعا عند مؤلفي الاناجيل الغنوصية وسبب ذلك تقديسهم لمريم باعتبارها أم الاله وقد يفسر هذا ويكشف سر مخاطبة القرآن للمسيح بمصطلح "ابن مريم", وهذا يدل على مدى تأثير هذه العقائد في فكر محمد (بالتالي بالذي لقّمه وعلّمه) فكان يخاطبه، أي المسيح، في القرآن بنفس المصطلح، وان رفض مدلول هذا المصطلح علناً ووافقه ضمناً (وهذا له شأنٌ آخر)، كما هو في عقائد المؤلهين لمريم. وهذا أيضاً نجده في القرآن عندما تكلم عن الثالوث في المسيحية فتهيأ له من خلفيته التي لقمته، لمحمد، القرآن أن المسيحيين يعتبرون أن مريم العذارء هي إله وأن الله تزوج مريم فأنجبوا المسيح.... .

[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"]

الطفل يهوذا الاسخريوطى الذى كان يتملكه الشيطان اراد ان يعض الطفل يسوع , لكن يسوع أخرج الشيطان من يهوذا وكان ككلب مسعور

يحكي الكاتب فى الفصل 14 ان الطفل يهوذا الاسخريوطي جاء مع والديه الى بيت مريم لكي يشفى من الشياطين المستحوذة عليه .

فذهب الطفل يهوذا الى الطفل يسوع الذي كان يلعب, واراد الشيطان بداخل يهوذا ان يعض يسوع لكنه لم يستطعومع ذلك فان يهوذا ضرب يسوع على جنبه الايمن فبكى الطفل يسوع من الالم , لكن بقوة الطفل يسوع الغير مرئية فر الشيطان هاربا من جسم يهوذا ككلب مسعور.

ويعلق كاتب الانجيل على هذه الحادثة :

معلومة

" هذا الطفل الذي ضرب يسوع والذي خرج منه الشيطان في صورة كلب هو نفسه يهوذا الاسخريوطى الذى خانه وباعه لليهود , ونفس الجنب الذى ضربه يهوذا هو الجنب الذى طعنه اليهود بحربه " 14 : 9 –10

وواضح ان كاتب الانجيل اراد ان يجعل يهوذا الاسخريوطى شيطانا منذ الطفولة.

كما يلاحظ ان الكاتب يقول ان اليهود هم الذين طعنوا المسيح فى حادثة الصلب بحربة مخالفا الاناجيل القانونية الاربعة التي تقول ان الجنود الرومانيين الذين نفذوا عملية الصلب هم الذين ضربوه بحربه فى جنبه. فلا يمكن لليهود أن يطعنوا المائت المصلوب لئلا يتنجسوا كما يؤمنون.


[caution]
وهنا نرى من أين جاء محمد بأن الكلب الأسود هو شيطان :
‏قال (محمد) ‏ ‏إذا قام أحدكم ‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإذا لم يكن بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت (محمد) ‏ ‏كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح مسلم >> الصلاة >> قدر ما يستر المصلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=789&doc=1
[/caution]
[/frame]

[Habib]

[frame="14 98"]

يسوع يخلق من الطين كهيئة الطير

يروى لنا الكاتب فى الفصل 15 مبارة صبيانية بريئة بين مجموعة من الاطفال بينهم الطفل يسوع , يظهر فيها يسوع كساحر متمكن , كل طفل حاول ان يعمل افضل الاشكال من الطين ( طيور وعصافير وحمير وثيران ) , ودخل الطفل يسوع معهم في اللعبة واكتسحهم جميعا , فان اشكاله الطينية التي صنعها بيديه امتازت على مثيلاتها انها تحولت من طين الى كائنات حية تطير وتتحرك !!

وهكذا فاز الطفل يسوع على باقي الاطفال وانتصر نصرا مبينا في هذه اللعبة العيالية !!

وكان رد فعل أباء الاولاد المهزوميين في هذه المباراة ان نصحوهم بالابتعاد عن هذا الطفل الساحر وان لا يلعبوا معه ثانية !!

يقول كاتب الانجيل :

معلومة

" عندما كان الرب يسوع في السابعة , وفي احد الايام كان في رفقة بعض الاطفال الذين كانوا في نفس عمره وعندما كانوا يلعبون عملوا من الطين أشكال عديدة على هيئة حمير وثيران وطيور وأشكال اخرى وافتخر كل منهم بما صنعه وحاول كل منهم ان يتفوق على رفاقه فقال الرب يسوع للاولاد : يمكنني أن أأمر تلك الاشكال التي صنعتها أن تمشي . وعلى الفور تحركت الاشكال , وعندما أمرها ان ترجع رجعت وايضا عمل أشكال على هيئة الطير والعصافير , وعندما أمرها ان تطير طارت وعندما امرها ان تثبت ولا تتحرك ثبتت ولم تتحرك وعندما قدم لها طعام وشراب اكلته وشربته " 15 : 1 – 7

And when the Lord Jesus was seven years of age, he was on a certain day with other boys his companions about the same age. 2 Who when they were at play, made clay into several shapes namely, asses, oxen, birds, and other figures, 3 Each boasting of his work and endeavouring to exceed the rest. 4 Then the Lord Jesus said to the boys, I will command these figures which I have made to walk. 5 And immediately they moved and when he commanded then to return, they returned. 6 He had also made the figure of birds and sparrows, which when he commanded to fly, did fly, and when he commanded to stand still, did stand still; and if he gave them meat and drink they did eat and drink. 7 When at length the boys went away, and related these things to their parents, their fathers said to them, Take heed children, for the future, of his company, for he is a sorcerer; shun and avoid him, and from henceforth never play with him.

وفى الفصل 19 نجد قصة اخرى يخلق فيها الطفل يسوع من الطين طيرا , لكن هذه المرة انتهى اللعب بمأساة دموية مروعة .

كان الطفل يسوع يلعب مع اصحابه الاطفال على ضفة النهر , ومثل ما يحدث من الاطفال على الشواطئ, كانوا يلعبون بالطين او الرمال ويبنون قلاع وبيوت من الرمال, وقد تاتي الموجة فتهدم ما كانوا يبنونه , او قد يمزح احد الاطفال مع اصحابه فيهدم له ما بناه .

امور بريئة يفعلها الاطفال فى كل زمان ومكان , " لعب ولاد " لا غضاضة فيه .

لكن لنرى كيف كان رد فعل الطفل يسوع ازاء هذا التصرفات الصبيانية البريئة وازاء هذا اللعب الولّادي:

يقول كاتب الانجيل فى الفصل 19 : 16 – 21

معلومة

" وفي يوم آخر كان الرب يسوع بجوار النهر مع بعض الاولاد وجميعهم عملوا قنوات تنتهي بحفر حتى يصتادوا السمك وهكذا كانوا يسحبون المياه لهذه الحفر بهذه الطريقة وكان الرب يسوع قد صنع اثنى عشر عصفورا ( اشكال طينية على هيئة عصافير ) ووضعها حول حفرته , ثلاثة فى كل جانب ولكن كان ذلك اليوم يوم السبت وحدث ان ابن حناني اليهودي جاء ورآهم يصنعون هذه الاعمال فقال لهم : كيف تجرؤون و تعملون اشكال من الطين فى يوم السبت ؟ وجرى نحو الحفر وهدمها . لكن عندما صفق الرب يسوع بيديه على العصافير التى صنعها ( من الطين ) طارت العصافير مغردة. وعندما اقترب ابن حناني من حفرة الرب يسوع ليهدمها , تلاشت المياه فى الحفرة، وقال له الرب يسوع : كما ان هذه المياه تلاشت فان حياتك ستتلاشى وعلى الفور مات الولد "

16 Again on another day the Lord Jesus was with some boys by a river and they drew water out of the river by little channels, and made little fish pools. 17 But the Lord Jesus had made twelve sparrows, and placed them about his pool on each side, three on a side. 18 But it was the Sabbath day, and the son of Hanani a Jew came by, and saw them making these things, and said, Do ye thus make figures of clay on the Sabbath? And he ran to them, and broke down their fish pools. 19 But when the Lord Jesus clapped his hands over the sparrows which he had made, they fled away chirping. 20 At length the son of Hanani coming to the fish-pool of Jesus to destroy it, the water vanished away, and the Lord Jesus said to him, 21 In like manner as this water has vanished, so shall thy life vanish; and presently the boy died.

لقد قام الطفل يسوع بقتل طفل بريء بسبب لعب العيال !!
ولماذا ؟
لان هذا الطفل البريء اراد ان يهدم حفرة المياه التى حفرها يسوع بيديه اثناء لعب العيال , وكان هدف الطفل المقتول الحفاظ على قدسية يوم السبت , فما كان جزاءه الا القتل على يد الطفل الرحيم الرب يسوع !!

والآن، إن:

هذه الافكار الصبيانية التي ألفها كاتب هذا الانجيل بغرض القاء هالة من القدرات الاعجازية على الطفل يسوع , والتي ليس لها هدف, هذه الافكار والمعجزات الصبيانية روج لها انجيل الطفولة المنحول وكانت منتشرة بين الجماعات الغنوصية المسيحية فى شتى البلاد منذ القرن الثاني.

[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
نقول ان هذه الافكار الساذجة وتلك الخرافات الاعجازية كانت منتشرة بين مسيحي العالم ولما جاء محمد كتب لها الخلود فى القرآن.
[/gdwl]

فنجده ينقلها بالحرف والمعنى على انها من معجزات المسيح, وهكذا صارت قصة لعب الأطفال الى وحي اوحاه "رب العالمين" لـ "رسوله خاتم النبيين"(كما يدّعون) !!

وكم اتعجب من هذا الوحي الالهي الذي لا يجد ما ينسبه للمسيح الا هذه القصة المنحولة والتي ألفها كاتب انجيل الطفولة بسذاجة يحسد عليها
وهكذا صار " لعب الأولاد " وحياً !!
يقول القرآن فى سورة آل عمران 49 على لسان المسيح مخاطبا اليهود :

معلومة

أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .

نص الاية واضح لا يحتاج تفسير او تأويل ويتفق تماما مع ما ذكر في انجيل الطفولة من ان المسيح وهو طفل كان يصنع من الطين كهيئة الطير ويحولها الى طير حقيقى يطير , ومع ذلك كزيادة فى الايضاح نطالع اهم التفسيرات الاسلامية .

جاء فى تفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSor
قوله " ورسولا إلى بني إسرائيل " قائلا لهم " أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله " وكذلك كان يفعل يصور من الطين شكل طير ثم ينفخ فيه فيطير عيانا بإذن الله عز وجل الذي جعل هذا معجزة له تدل على أنه أرسله.

وجاء بالجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSo
فلما بعثه الله إلى بني إسرائيل قال لهم : إني رسول الله إليكم "أني" أي بأني "قد جئتكم بآية" علامة على صدقي "من ربكم" هي "أني" وفي قراءة بالكسر استئنافا "أخلق" أصور "لكم من الطين كهيئة الطير" مثل صورته فالكاف اسم مفعول "فأنفخ فيه" الضمير للكاف "فيكون طيرا" وفي قراءة طائرا "بإذن الله" بإرادته فخلق لهم الخفاش لأنه أكمل الطير خلقا فكان يطير وهم ينظرونه فإذا غاب عن أعينهم سقط ميتا

وجاء بالطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora
وكان خلق عيسى : ما كان يخلق من الطير . كما : 5578 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , قال : ثنا ابن إسحاق : أن عيسى صلوات الله عليه , جلس يوما مع غلمان من الكتاب , فأخذ طينا , ثم قال : أجعل لكم من هذا الطين طائرا ؟ قالوا : وتستطيع ذلك ؟ قال : نعم بإذن ربي ! ثم هيأه حتى إذا جعله في هيئة الطائر نفخ فيه , ثم قال : كن طائرا بإذن الله ! فخرج يطير بين كفيه , فخرج الغلمان بذلك من أمره فذكروه لمعلمهم , فأفشوه في الناس . وترعرع . فهمت به بنو إسرائيل , فلما خافت أمه عليه حملته على حمير لها ثم خرجت به هاربة . وذكر أنه لما أراد أن يخلق الطير من الطين سألهم : أي الطير أشد خلقا ؟ فقيل له الخفاش . كما : 5579 - حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قوله : { أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير } قال : أي الطير أشد خلقا ؟ قالوا : الخفاش إنما هو لحم , قال ففعل . فإن قال قائل : وكيف قيل : { فأنفخ فيه } وقد قيل : { أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير } ؟ قيل : لأن معنى الكلام : فأنفخ في الطير . ولو كان ذلك : فأنفخ فيها , كان صحيحا جائزا , كما قال في المائدة : " فأنفخ فيها " 5 110 يريد : فأنفخ في الهيئة , وقد ذكر أن ذلك في إحدى القراءتين : " فأنفخها " , بغير " في " , وقد تفعل العرب مثل ذلك فتقول : رب ليلة قد بتها وبت فيها , قال الشاعر : ما شق جيب ولا قامتك نائحة ولا بكتك جياد عند أسلاب بمعنى : ولا قامت عليك . وكما قال الآخر : إحدى بني عيذ الله استمر بها حلو العصارة حتى ينفخ الصور


وجاء بالقرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSor
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ
أي أصور وأقدر لكم .
مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
قرأ الأعرج وأبو جعفر " كهية " بالتشديد . الباقون بالهمز . والطير يذكر ويؤنث .
فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ
أي في الواحد منه أو منها أو في الطين فيكون طائرا . وطائر وطير مثل تاجر وتجر . قال وهب : كان يطير ما دام الناس ينظرون إليه فإذا غاب عن أعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله تعالى . وقيل : لم يخلق غير الخفاش لأنه أكمل الطير خلقا ليكون أبلغ في القدرة لأن لها ثديا وأسنانا وأذنا , وهي تحيض وتطهر وتلد . ويقال : إنما طلبوا خلق خفاش لأنه أعجب من سائر الخلق ; ومن عجائبه أنه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض سائر الطيور , فيكون له الضرع يخرج منه اللبن , ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل , وإنما يرى في ساعتين : بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل أن يسفر جدا , ويضحك كما يضحك الإنسان , ويحيض كما تحيض المرأة . ويقال : إن سؤالهم كان له على وجه التعنت فقالوا : اخلق لنا خفاشا واجعل فيه روحا إن كنت صادقا في مقالتك ; فأخذ طينا وجعل منه خفاشا ثم نفخ فيه فإذا هو يطير بين السماء والأرض ; وكان تسوية الطين والنفخ من عيسى والخلق من الله , كما أن النفخ من جبريل والخلق من الله .

لقد سمع محمد عن الكثير من معجزات المسيح ومن بينها قصة خلقه من الطين اشكال على هيئة طير, سمع عن هذه المعجزات ولم يتح له التنقيب عن مصادرها, فاورد معجزات قالت بها الاناجيل الاربعة مثل اعادة البصر للعميان وشفاء المصابين بالبرص واحياء الموتى, وهي معجزات لها هدف انساني, ودون ان يدري اورد خرافات اخرى لم تذكرها الا اناجيل الابوكريفا الغنوصية والتي تتسم بالخرافات وشطوح خيال مؤلفيها.

معلومة

ويعترف العلامة المسلم الشيخ عبدالله يوسف علي صاحب ترجمة القرآن للانجليزية في تعليقه على هذه الاية بما أثبتناه انه لم يقل بقصة خلق المسيح من الطين طيرا الا كتب اناجيل الطفولة المنحولة يقول فى تعليقه وشرحه لآية آل عمران 49 : " ان معجزة خلق الطير من الطين توجد في بعض اناجيل الابوكريفا, اما معجزات ابراء الاكمة ( العميان ) والابرص واحياء الموتى فانها توجد فى الاناجيل القانونية "

This miracle of the clay birds is found in some of the apocryphal Gospels ,
Those of curing the blind and the lepers and raising the dead are in the canonical Gospels .”

ونختم هذه النقطة بهذا التلخيص
ان اول من قال بان يسوع كان يخلق من الطين كهيئة الطير وغيرها من الكائنات هم الفرق الغنوصية الهراطقة التي اختلق مؤلفيها معجزات ساذجة وصبيانية لا حصر لها عملها المسيح في طفولته فيما يعرف باناجيل الطفولة, وبعد مئات السنين نجد القرآن يقول بنفس معجزات المسيح التي دونها الغنوصيون في اناجيلهم ويقتبسها ويزعم انها وحي رب العالمين, والتاريخ والمخطوطات خير شاهد على ما نقول.

ومع أنه قد سرق هذه القصة من الكتب الغنوصية.. لكنه حرّفها بأن أضاف عليها أن المسيح هنا خلق بإذن الله... ونحن هنا نسأل هل الله يخلق بإذنه أم بدون إذنه؟
ولئلا نستبق الأمور فقد يسأل أحدهم في موضوع "سلسلة المسيح في الإسلام" عن كون المسيح خالقاً سننتظر حتى يتم السؤال فليس موضوعنا الآن هل المسيح هو الله في القرآن ام لا؟!!

[/frame]