اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bishoy Rofaiel مشاهدة المشاركة
شكرا ابونا الحبيب على مشاركتك وردك

بالنسبة الى كلمة اقنوم (هيبوستاسيس) لا تساوى بالضبط شخص (بورسوبون) انما تعبر عن الطبيعة مشخصة ما علينا

القصد ان فى رايى سبب رفض اللا خلقيدونيون للمجمع ان كلمة طبيعتين لم تكن موجودة فى اى من المجامع السابقة بعكس ما هو مذكور ان المجمع لم يضف شيئاز كما لم يقل بها اى من الاباء السابقين الارثوذكس غير النساطرة

انا لا اقول انها لفظة نسطورية ولكن هكذا اعتقدوا اباؤنا اللاخلقيدونييز

احب ان اشير ان الكنيسة القبطية لا تذكر مطلقا مجمع افسس الثانى مع المجامع المعترف بها فى الليتورجية و ان كانت تعتبر القديس ديوسقورس

تحياتى و محبتى يا ابونا
قبل المجامع المسكونية يكون هناك فهم صحيح للاهوت من قبل الآباء القديسين مع تخبط في التعبير، ولكن المجامع تحدد المصطلحات اللاهوتية الدقيقة بإرشاد الروح القدس وتثبت التعليم الصحيح. فعدم ذكر أو عدم إجماع الآباء قبل خيلقدونية على التعبير "طبيعتين في" بشكل حرفي، فهذا لا يعني أنه غير موجود في روح كتاباتهم. مجمع خيلقدونية كان يضم أكثر من 600 أسقف وهو على ما أظن أكبر عدد في كل المجامع المسكونية.