عودة إلى من هو ديوسقوروس

[copticlion]

عزيزي اليكسيوس,
لقد شاهدت الفيديو المرفق بالنسبه لقول الانبا بيشوي ان ابونا متي المسكين مسح بالمسيح الارض فانا ادينه علي ذلك,وما قاله ابونا انهم ناقشوا (بعض)الاخطاء ولم يقولو ان كل ما كتبه كان خطا....
ارجع الي مجلة الكرازه التي يصدرها قداسة البابا شنوده, واقرا رسالة الرثاء وعن التغطيه الكامله لجنازة الاب متي المسكين وما كتبه قداسة البابا والاساقفه عن انجازاته اللاهوتيه والتعميريه في الدير في جريدة (وطني)الاسبوعيه باللغة العربيه والانجيليزيه والفرنسيه(وهي الجريده الناطقه باسم الكنيسة القبطية الارثوذكسيه في مصر وبلاد المهجر,,والعبره بالبابا البطريرك وليس بمطران....انظر الي فيديو زيارة اقداسة البابا شنوده الثالث الي دير القديس ابو مقار وكلمة الاب متي المسكين ترحيبا به لكت تعرف وتفهم انه ليس محروم او شبه محروم لانه ليس هناك شيء يسمي شبه محروم....قداسة البابا شنودة الثالث بمناسبة زيارته لدير القديس الأنبا مقار في يوم الأحد الموافق 3 نوفمبر سنة 1996, يسبقها كلمة الترحيب التي ألقاها قدس الأب متى المسكين أب رهبان الدير
[Audio] [Video] واليك الموقع يمكنك مشاهدة الفيديو من خلاله....

http://www.stmacariusmonastery.org/

وسوف تجد في صدر الصفحة الاولي في الموقع الرسمي لدير القديس مقاريوس الكبير خبر عن رجوع قداسة البابا شنوده الثالث بابا الاسكندريه وبطريرك الكرازة المرقسيه...
(وحاول ان تفكر بطريقه منطقيه:هل من المعقول ان ينشر تلاميذ الاب متي المسكين رهبان دير ابو مقار خير عن بابا احرق كتب معلمهم؟واضح من نشر هذا الخبر في الموقع انه يدينون له بالولاء...,حاول ان تفكر بمنطقيه اكثر)

بالنسبه لموضوع اسرار الكنيسه:لا اعلم ما علاقة هذا بموضوعنا!!كالعاده اقحام مواضيه ليس لها صله بمواضيع اخري ولكن....المتفق عليه اليوم في الكنائس الارثوذكسيه من العائلتين والكنائس الكاثوليكيه ان اسرار الكنيسه هم (7)

- وهل قرات كل ما كتبته في ردي السابق عليك؟!!ام انك تجاهلت اغلب فقراته؟!!!رد علي كل ما كتبت من ردود ولا تتهرب منها وخصوصا الفقرات التاريخيه منها واضطهاد البيزنطيين لاتباع الكنيسة القبطيه الارثوذكسيه والكنيسه السريانيه الانطاكيه الارثوذكسيه من اضطهادات بشعه يجب الاعتذار عنها....

[سليمان]

عزيزي اليكسيوس,

لقد شاهدت الفيديو المرفق بالنسبه لقول الانبا بيشوي ان ابونا متي المسكين مسح بالمسيح الارض [glint]فانا ادينه علي ذلك,[/glint]وما قاله ابونا انهم ناقشوا (بعض)الاخطاء ولم يقولو ان كل ما كتبه كان خطا....

[glint]???[/glint]
العُجب
العُجب هو موقف داخلي يتبنّاه الإنسان، بعامة، يجعله معجباً بنفسه، صريع الخيلاء ينسب إلى نفسه، مادياً وروحياً، ما ليس له، ويتوقّع إكرام الناس ساعياً لأن يكون مثار إعجاب الآخرين. كل سعيه محكوم بصورته عن نفسه وحكمته وفهمه وقدرته وتفوّقه وشغفه بنيل إعجاب الآخرين به. يُبرز القدّيس يوحنا كاسيانوس صعوبة محاربة هذه الرذيلة لأن لها أشكالاً عدّة وتظهر في كل ما نفعل: في الطريقة التي نتكلّم بها، في ما نقول، في صمتنا، في عملنا، في أسهارنا وأصوامنا، في صلاتنا وقراءتنا. فإذا لم تنجح هذه الآفة في إغراء المرء بالاتّشاح باللباس الفاخر، فإنها تجرّبه باللباس الرث وتوهمه بأنه حقّق الفقر الروحي. وإذا لم تشعره بالفخر والاعتزاز لبلاغته في الكلام فإنها تغريه بالصمت إيهاماً له بأنه بلغ السكينة الروحانية. وإذا لم تنجح في حمله على كسب رضى الناس فإنها توهمه بأن الناس قاصرو الفهم لا يقدّرون.
لمحاربة هذه الرذيلة على المرء ان يحسب نفسه كل شيء وان ينسب الصالحات كلّها إلى الرّب الإله وأن يذكر هذا القول المزموري على الدوام:
"الرّب بدّد عظام الذين يتملّقون الناس" (52).