مهم يرجى من جميع المهتمين والعاملين بالترتيل المشاركة

[Psaltis]

أخ ســـاري,

اســمح لي أن أعرف عـن نفسـي قبل أن أشــارك برأيي.
أنـا مـرتل في كنيسـة رؤوســاء الملائكـة في القـاهـرة و تعلمت الموسيقى الكنسـية البيزنطية في مـدارس الأحد بدمشق.

المـوضوع مهـم ولكن النظر إلى الترتيل الكنسي أعتقد أنه يتخطى مـا تفضلت به.

أعتقد من وجهة نظري المتواضعة بـأن النهوض وتنظيم وظبط هـذه الخـدمة تتـوجب التـالي:

1- تـأسيس مدارس رسـمية لتعليم الموسيقى الكنسـية البيزنطية (مدرسـة في كل مدينة).
2- ترســيخ مبدأ رســم المرتلين أو القـراء للملتزمين فقط.
3- وجـود هيئة روحية مشـرفة على هذا البنيـان.

منـاقشـة النقط الثلاث السـابقة يطـول, ولكن هـذا يقـودنـا مبدئياً إلى اســتنتـاج النقطـة المـؤسـسـة لهـذا كلـه ألا وهـو ضـرورة القيـام بمؤتمـر يجمـع المرتلين الملتزمين تحت إشـراف روحي وبإلتزام مـن الجميـع لوضع ورقة عمل تُعد الأسـاس لبدء العمـل في الإتجـاه الصحيح.

نـهـارك مبـارك.

[ساري]

أخ بسلتيس شكراً على مشاركتك، بصراحة كنت قد فقدت الأمل من الموضوع إذ له فنرة طويلة منشور ولم يشارك به أحد.

بالنسبة لتأسيس مدارس فهذا أمر جيد جداً ولا يخرج عن إطار ما اقترحته لأن إدارة الترتيل يجب أن تكون مسؤولة عن الترتيل بكل جوانبه وأحد هذه الجوانب طبعاً هو التعليم، وتأسيس مدارس يدخل ضمن إطار التعليم.

لم أفهم قصدك حول موضوع رسم المرتلين الملتزمين، ماذا تقصد بكلمة الملتزمين؟ وهل تقول أنه يجب رسم هؤلاء المرتلين أو يجب أن يكون المرتلون ملتزمين؟

بالنسبة للإشراف الروحي أعتقد أنك تقصد به وجود كهنة مشرفين على عمل الترتيل، لي ملاحظتين حول هذا
الأولى أن هذا إن طبق بطريقة خاطئة قد يجعل بعض الكهنة يتدخلون بأمور تخص الترتيل من الناحية الموسيقية وقد لا يكون الكاهن على علم كافي بأمور الترتيل.
من ناحية ثانية يجب ألا يفهم من هذا أن المرتلين هم مجرد موسيقيين وبدون إشراف روحي سوف يقودون الترتيل إلى الهاوية، المرتلون هو مؤمنون ومصلون بالدرجة الأولى وهذا ما يجب التشديد عليه بدون تردد. في حال كان يطلب من المرتل تحقيق شروط أساسية مثل الالتزام بالصوم والمناولة وأن يكون ذو سيرة حسنة وكان المرتلون والمشرفون على أمور الترتيل لا يتدخلون إلا في ما يختص عملها من أمور موسيقية وتنظيمية وتعليمية فلا أعتقد أنه هناك داع لأن يجتمع معهم كاهن في كل نقاش أو قرار يأخذونه، طبعاً للكاهن والأسقف دور إشراف روحي وذلك على المرتلين وعلى كل العاملين في الكنيسة وعلى كل الرعية أيضاً لكني لا أعتقد هذا الإشراف يتحقق بالتدخل المباشر في كل قرار موسيقي.

[Psaltis]

لم أفهم قصدك حول موضوع رسم المرتلين الملتزمين، ماذا تقصد بكلمة الملتزمين؟ وهل تقول أنه يجب رسم هؤلاء المرتلين أو يجب أن يكون المرتلون ملتزمين؟

بالنسبة للإشراف الروحي أعتقد أنك تقصد به وجود كهنة مشرفين على عمل الترتيل، لي ملاحظتين حول هذا
.

أخ ســـاري,

مـاقصدته بالنقطة الأولى الخاصة برسامة المرتلين الملتزمين (أي رسامة القراء) هو مايلي:
في الأغلب يُنظر إلى الترتيل على أنه نشاط كنسي يُمـارس من قِبَل الإخوة والأخوات الذين لايزالون في المرحلة الدراسية وعندما يبدأ معظمهم بالحياة العملية تُصبح هذه الخدمة ثانوية (لا أنوي الخوض هنا في التفاصيل). بينما الترتيل هو خدمة كنسية قائمة على الإلتزام بذلك تماماً كإلتزام الكـاهن بخدمته.
لهذا أجد أنه من المهم رسم خط فاصل بين من يقوم بنشاط و بين من يلتزم بالخدمة وذلك برسامة هؤولاء الذين أسميتهم "المرتلين الملتزمين" وإعادة إحياء هذا الترتيب لإنه لم يؤسس عن عبث. قد لايجد البعض هذا مهماً ولكن من خبرتي الشخصية أجده على قدر كاف من الأهمية.
الترتيل إرث استلمناه من القديسين و دورنا و أن نحافظ عليه ونسلمه إلى الجيل التالي بدون الإستخفاف به وهذه عملية متكاملة وأساسها الإلتزام الذي أشدد عليه دائماً.

بالنسبة للنقطة الثانية فأنا لاأعني إعطاء الكهنة المشرفين دوراً إدارياً على الإطلاق لأنني لست من مناصري إناطة الأدوار الإدارية بالكهنة بشكل أوتوماتيكي لمجرد أنهم كهنة. مـا قصدته الإشـراف الروحي على المرتلين وتنميتهم روحياً وهذا عملٌ كامل لايُناط إلا بكاهن. فإني أجد على سبيل المثال أنه مهم جداً أن يقوم المرتلين برياضة روحية مـع الأب الكاهن المشرف روحياً. هذا يرسخ على سبيل المثال لاالحصر عيش المرتل مقولة "أنا أرتل لإُصلي ولا أُصلي لإُرتل".

أرجو أن أكون قد وفقت في إلقاء بعض الضوء على هاتين النقطتين.

نهـارك مبارك