سؤال عن العادات الكنسية

[الأب فادي هلسا]

لدي عدة أسئلة أرجو أن أحصل على أجوبة عليها من الأخوة وقدس الآباء:
1-لماذا تقبّل الأيقونات، وليس هذا شبه العبادات الوثنية؟
2-إلى ماذا يرمز الزياح والتطواف؟
3-ما هو رمز ال يارب ارحم 40 مرة؟ لا تكفي مرة واحدة ليسمعها الرب؟
4-هل شرط للكاهن أن يعترف عند المطران؟
مع الشكر مسبقاً لأجوبتكم.

نعم نحن نقبل الأيقونة الخاصة بالرب كعبادة للرب لا لمادة الأيقونة لهفة للقاء الرب .
أما تقبيل أيقونات السيدة والقديسين وذخائرهم هو نوع من التكريم لا العبادة وهو تكريم للشخص وليس أيضا لمادة الأيقونة .
في العهد القديم هل كان السجود أمام تابوت العهد هو سجود للخشب المغشى بالذهب والكاروبين اللذين كانا يظللانه أم سجود لله والتابوت رمز لحضور الله وسط الجماعة ؟
طبعا السجود هو عبادة للرب وليس لمادة التابوت .
ثم عندما أُقبل الأيقونة فأنا أعلم يقينا من أقصد لكن الوثنية الحقة في أن تسجد لتمثال لا تعلم عنه شيئا سوى محاولة يائسة لمعرفة الغيبيات .
2- الزياح أو التطواف هو حركة احتفالية تحدث في الكنيسة أو خارجها كمحفل مقدس قد يرمز لعدة أمور منها الفرحة الشديدة والمقدسة بمناسبة مقدسة داخل الكنيسة أو خارجها .
أو تمثل انتشار الإنجيل ورائحة القداسة المسيحية في أرجاء المسكونة .
أو طلب البركة على أكبر مساحة ممكنة كالتطواف بالصليب أو ذخائر القديسين
3- أما صلاة يا رب ارحم 40 مرة فيها نوع من اللجاجة في الطلب طبعا الرب يسمع من المرة الأولى وأحيانا يشعر المرء بأن الكلمات تخونه فلا يجد ما يناسب فيكرر الصلاة ويتأمل في رحمة الله .
4- كل كاهن أخذ الرسامة الكهنوتية القانونية يحق له سماع الاعترافات وأنا أعرف مطارنة آبائهم الروحيين كهنة فلكل شخص أن يجد له أبا روحيا مناسبا له وليس شرطا مطران أو كاهن لا يهم لكن أن يكون أب الاعتراف ذو درجة كهنوتية كاهن أو مطران