اللقاء الأول لصاحب الغبطة البطريرك اغناطيوس الرابع هزيم مع الشباب

[Fr.andreas]

دير القديس جاورجيوس وجهة روحية قبل ان تكون سياحية، وهو محجة كثيرين. علينا أن نرى الأديار والكنائس بيوت صلاة مهما اختلفنا في النظر إلى قداسة البشر ممن عمروها أو من يقطنون أو يجتمعون فيها لأنها مكرسة مقدسة من الله الساكن فيها ومكرمة من المؤمنين.

الكنيسة عائلة والعائلة لها هيكلتها وهي: والدَين وأولاد؛ قد تتصرف معظم العائلات بدون نظام وقانون مكتوب يحكمها ولكن بالطبع فإن هذه العائلات فيها أخلاق تفوق كل القوانين البشرية. قوانينها مستمدة من الكتاب المقدس، ومن الضمير البشري لمن ليس عنده كتاب مقدس. مع ذلك فإن قسوة البشر جعلت الدول والأديان تنص في قوانين مكتوبة ما تتعامى عنه القلوب الحجرية. من هنا نفهم قصد صاحب الغبطة أن للكنيسة هيكلتها دون قانون، ولها نظام يرتب ويوضح ويفسر دون نظام يحكم أو يستعبد.
كثير من البشر لا ينتظرون القوانين المكتوبة، فيعملون عائلياً بما هو أعظم منها؛ بل ثمة من يضع أمام عينيه في تعامله مع الكون بأكمله ناموساً طبيعياً لا شك في أنه يأتي من الله الخالق وإرادته الحكيمة. فمن لم تعكر بصيرته كبرياء معرفة وتكبر عمل أدرك لوحده إرادة الله.

كلام غبطته لم يكن حول عدم أهمية الدراسات بل ثانويتها أمام المحبة وإنكار الذات لذلك قال: "الإيمان بقدر المحبة". ومن ثم قال: "الطريق لا يؤدي إلى الكنيسة إلا إذا كانت الكنيسة أولاً". بمعنى أن كل عملنا يجب أن يكون في خدمة الكنيسة ولمجدها، وهنا الأجدر أن تلفت انتباهنا عبارات غبطته: "لا نعمل تخليدات حديثة العهد، ممكن أن نستغني عنها آخر المطاف. الكنيسة لها آلاف السنين.... نحن لا نعمل ككتل تنافس الكنيسة، منافسة الكنيسة خروج منها".

مما سبق لا أرى أن غبطته يتكلم عن إلغاء مجموعات تعمل أو تكفير لأحد يخدم بل يتكلم عن اهمية وحدة الكنيسة والعمل فيها ولأجلها. وهو لم يكن يتكلم بسلطة بمقدار ما كان يتكلم كأب. لذلك عوض أن نغرق ذاتنا بتحليلات تضرّ ولا تخدم، دعونا نفكر في عمق وحكمة وجمال دعوة صاحب الغبطة للجميع وهي أن نعمل معاً كرامةً للرب يسوع الذي نعرفه في الكنيسة ونقدم أعمالنا ذبيحة للرب يسوع، لكي لا تصير الأرض بعيدة عن السماء.

.....دعونا نعمل معاً كرامة للرب يسوع الذي نعرفه في الكنيسة ولنقدم أعمالنا ذبيحة له لكي لا تصير الأرض بعيدة عن السماء.....

[ساري]

حسنا سأوضح الآن "ما بين السطور" وذلك حول توقيت اللقاء، طريقة عرض الخبر والتعقيبات عليه في موقع مطرانية حلب على الإنترنت، وكذلك محتوى كلمة صاحب الغبطة، وطريقة إجراء اللقاء ككل.

1- حول توقيت اللقاء

أوّلا أقر صاحب الغبطة بأن هذا اللقاء هو لقاءه الأوّل مع الشباب مع سنين خدمته الطويلة على رأس كرسي بطريركية إنطاكية، وهنا من حقنا الشرعي أن نتساءل عما دفع صاحب الغبطة على القيام بهذه المبادرة اللآن وتوقيتها عقب الخلاف الحاد والذي لم يعد يخفى على أحد بين بعض الأساقفة وحركة الشبيبة الأرثوذكسية، فحتى لو كان هذا التوقيت مجرد صدفة كان على من قام بتنظيم اللقاء منعا للالتباس تأجيله لحين هدوء الأمور، لأن صاحب الغبطة هو بطريرك لكل أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية ويجب أن يبقى دائماً في موقف حيادي إلا حين مخالفة قوانين الكنيسة بوضوح.

2- طريقة عرض الخبر في موقع مطرانية حلب على الإنترنت

من الممكن أن نعتبر توقيت اللقاء صدفة لولا طريقة عرضه ( واستغلاله ) من قبل موقع مطرانية حلب. ففي اليوم التالي تم نشر الخبر المذكور على الموقع وكذلك على الفيسبوك عبر صفحات مطرانية حلب، وجاء في التعقيبات في الخبر:

"ويلاحظ كل من يتابع هذا اللقاء العديد من الأمور منها:

1. التفاف الشباب الأرثوذكسي حول كهنته ومطارنته وغبطة البطريرك، تأكيداً منهم على الامتنان للرعاية المباشرة والعناية الأبوية التي يقدمها جميع السادة المطارنة كلٌّ في أبرشيته.

2. ازدياد الوعي عند الشباب بالحفاظ على الرموز الروحية، التي تشكل اليوم لهم القدوة والمسؤولية... "

من الواضح لكل من يقرأ هذا الكلام الموضوع من قبل موقع مطرانية حلب أن المقصود فيه بوضوح عدم الحاجة إلى مؤسسة شبابية لاحتواء طاقات الشباب ومواهبهم ورعايتهم بل إن الكهنة والمطارنة وصاحب الغبطة هم وحدهم يشكلون القدوة والمسؤولية للشباب مما يدخل هذا الخبر كله في خانة الخلاف المعروف بين مطران حلب وحركة الشبيبة الأرثوذكسية

وأستغرب هنا وصف الأساقفة بالـ "الرموز الروحية" ومع احترامي الشديد لكل الأساقفة، متى كانوا يشكلون "رموزاً روحية" بشكل تلقائي؟ وإن كان ذلك ماذا نسمي قديسي الكنيسة؟ رسوماً نرسمها على الحائط؟ ولماذا هناك إجراءات مشددة قبل تطويب أي قديس واعتباره "رمزاً روحياً"؟

كذلك كاتب الخبر في موقع حلب لم يشأ تمرير هذه الأفكار بطريقة ضمنية وخفية بل أعلنها بكل وضوح وصراحة وكأن هذا اللقاء ( وعذراً على التعبير) هو عرض عضلات فيمن يستطيع أن يستقطب الشباب أكثر، حركة الشبيبة الأرثوذكسية أو بعض الأساقفة، لا سيما مع التركيز على عدد الشباب الكبير المشارك في اللقاء وأنهم من كل الأبرشيات ( وهذا غير صحيح فمن اللاذقية مثلاً لم يشارك إلا عدد محدود )

3- محتوى كلمة صاحب الغبطة

يعرف كل كاهن وكل واعظ أنّه عند التعرض لفكرة غير واضحة فإنه عليه عرض الفكرة المقابلة منعاً للتطرف، ولذلك أستغرب الكثير من العبارات التي جاءت في كلام صاحب الغبطة من طرف واحد فقط.

مثلاً يؤكد صاحب الغبطة على أن الكاهن هو الأب بدون أن يشير إلى أن أبوته إنما مستمدة من أبوة الله لنا، وأكثر من ذلك يقول أن الكاهن هو المثال الذي على المؤمنين اتباعه، هل هذا التعليم برأيكم أرثوذكسي صحيح؟

يؤكد صاحب الغبطة بأن الأبرشية هي جسد واحد ولا يتعرض لأن الكنيسة أعضاء عديدة تعمل معاً، بل في إشارة واضحة لحركة الشبيبة الأرثوذكسية يقول "نتمنى ألا تعمل شبيبتنا كتل" مع العلم أن حركة الشبيبة الأرثوذكسية منظمة كنسية رسمية معترف بها من قبل المجمع المقدس ومصدق على نظامها الداخلي.

يذكر صاحب الغبطة دارسين ومعلمين هراطقة ولا يذكر الدارسين والمعلمين القديسين حيث يقول "نحن لا نعمل ككتل تنافس الكنيسة، منافسة الكنيسة خروج منها. كل الهرطقات فيها مفكرون ودارسون، المجامع المسكونية ردت عليهم وأعلنتهم مبعدين." ولكم أن تحكموا فيمن يقصد صاحب الغبطة بهذا الكلام وما الداعي لذكر الهرطقات مع عبارة "لا نعمل ككتل تنافس الكنيسة" وأيضاً من يقصد بقوله "هل نعمل حزب معين ولا نرجع للأسقف؟" أو "نتمنى أن يبقى كل أصحاب النية الطيبة في الكنيسة وألا ينكروا وراء أحزاب"

كنا نتمنى عدم إقحام هيبة صاحب الغبطة في الخلاف الحاد الدائر بين مطران حلب وحركة الشبيبة الأرثوذكسية

4- طريقة تنظيم اللقاء

بالرغم من أن هذا المؤتمر وُصِف بأنه لقاء، إلا أنه لم يحو أية مشاركة فعالة من قبل الشباب المشاركين سوى الإجابة على أسئلة مسبقة تم وضعها من قبل لجنة، حددت أعضاؤها من قبل السادة المطارنة، ألا يستطيع الشباب برأي منظمي اللقاء طرح رأي ينبثق منهم؟ أليسوا جديرين بأن يخصص لهم مجال لإلقاء كلمة يلقيها أحد الشباب نيابةً عن البقية؟ مما يعني أن هذا اللقاء ليس لقاءاً بكل معنى الكلام وإنما محاولة لتوجيه الشباب لتجنب المساهمة في حركة الشبيبة الأرثوذكسية فحسب.

أعلم أن كلامي فيه فجاجة ولكنه تحليل واقعي ولا نريد طمس رؤوسنا في الرمال، وأتمنى من المشرفين نقل هذا الموضوع إلى قسم النقاش الخاص بأعضاء المنتدى في حال ارتأوا ذلك

صلواتكم لي أنا الخاطئ وللكنيسة لكي يحفظها الرب بعيدة عن العواصف والمنغصات