أحكام الرسائل المتقدمة للمجمع الافسسي الثاني المسقوط من عدد المجامع.

 الباب الرابع عشر - ص 51-62 بحسب ترتيب pdf:
 وهم: رسالة البابا لاون إلى أوطيخا الذي يدافع فيها عن أوطيخا ويصفه بالـ "ابن"، لأنه قد أرسل رسالة إلى لاون يخبره بنسطورية فلابيانوس.
 فرسالة من البابا لاون إلى الأمبراطور ثيودوسيوس يعلمه بسماعه لما جرى، وأنه أرسل رسالة إلى فلابيانوس يستقصي فيها ما حدث في المجمع المذكور.
 فرسالة البابا لاون إلى البطريرك فلابيانوس، يوبخ فيها البطريرك فلابيانوس لأنه لم يعلم البابا لاون بأعمال المجمع، وإنما سمع عن أمور الكنيسة من أشخاص آخرين، ثم يذكر بأنه لا يرَ سبب لقطع أوطيخا من الشركة، وأنه لن يقوم بأي خطوة قبل أن يُرسل فلابيانوس رسالة أو مندوب يعلمه فيها ما جرى.
 فرسالتي البطريرك فلابيانوس يُعلم بما البابا لاون ماجرى في المجمع وماهي بدعة أوطيخا.
 فرسالة البابا لاون إلى البطريرك فلابيانوس، وهي الرسالة المعروفة بـ "طومس لاون".
 فنلاحظ هنا أن بداية الأمر، قد تشكك البابا لاون في سلامة إيمان فلابيانوس، ومال لجهة أوطيخا بسبب شكوة الأخير بأن فلابيانوس نسطوري، ولكن بعد أن فهم ما يدعو إليه أوطيخا، ارسل طومسه المعروف وفيها شرحه للإيمان الأرثوذكسي في طبيعتي المسيح.
 فرسالة من البابا لاون إلى الأسقف يوليانوس (أسق قوّة) يعلمه فيها عن بدعة أوطيخا، ويطلب إليه الذهاب إلى المجمع الذي عقده الأمبراطور، بطلب من أوطيخا وصحبه في أفسس.
 فرسالة إلى الأمبراطور ثيودوسيوس يعلمه فيها البابا لاون، من سيكون نوابه في المجمع المذكور.
 فرسالة البابا لاون، إلى مجمع أفسس اللصوصي، ونرى هنا أنه من الجيد ذكرها:
 من لاون الأسقف إلى المجمع المقدس المجتمع في أفسس،
 فكون الملك الحليم لموضع أمانته المستقيمة وعلمه بأن عزه وارتفاع شأنه موقوفاً على نقض البدع والطغيان من البيعة الجامعة، قد أدى الطاعة للقوانين الإلهية فيما أراد أن صاحب الكرسي الرسولي يصلح هذه الأمور وهذا الريب الذي حدث الآن قاصداً من بطرس الرسول شرح ذلك الاعتقاد الذي قد نشد في اعترافه حيث لما قال الرب ماذا يقولون الناس في ابن البشر فذكروا التلاميذ آراء كثيرة مختلفة أما لما سألهم عن اعتقادهم، هامة الرسل بطرس الرسول حصر بمقال مختصر كمال الأمانة قائلاً: أنت هو المسيح ابن الله الحي أعني أنت بالحقيقة ابن البشر وأنت بعينك ابن الله الحي وأنت حقيقي في اللاهوت وحق في الجسد، ومكثت بك سالمة خاصة الطبيعتين وأنت واحد في الاثنتين فلو أن أوطيخا يعتقد بفهم وغيرة بهذا المقال لعمري أنه ما كان حاد عن صراط هذه الأمانة ثم لأجلها قد جاوبه الرب طوباك يا سمعان ابن يونا لأن ليس اللحم ولا الدم أوحيا لك هذا بل أبي الذي في السموات، أقول لك أنك أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني بيعتي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها فصار متباعداً جداً من نظام هذا البيان الذي لا يفهم اعتقاد بطرس المغبوط ويجحد إنجيل المسيح فاستبان أنه قد لم يعتني ليبلغ الحق وظهر غير مستحقاً الكرامة والتوقير حيث عدم في هرمه الذكاء والفطنة ولكن لأن ليس بواجب منا أن نهمل معالجة هؤلاء السقماء ثم لأن الملك المسيحي قد رسم في سبيل التقوى والعبادة باجتماع مجمع الأساقفة لكيما ينقض الطغيان بحكم كامل فقد وجهت من قبل إخوتنا الأسقف يوليانوس وريناد القس وابني ايلاروس الشماس وصحبتهم دولشيسيوس الكاتب ذا السيرة الحميدة والأمانة الصحيحة بمقامي يحضرون في مجمع المقدس وحكموا برأي متفق معكم بما يرضي الله أعني أنهم ينفقوا أولاً الطغيان ويفصحوا عن توبة ورجوع الذي أخطاء بغشمه إن كان يرجع إلى تعليم الحق وينفي اختراعات الملحدين بالكمال وعلانية من فمه وبخط يده تائباً عن الاعتقاد الفاسد الذي كان سقط فيه وذلك مما استقر لنا في العرض حال الذي أنفذه إلينا حيث وعدنا أنه سيتبع في كل شيء رأينا فأما من بعدما وقفنا على رسائل أخينا فلابيانوس قد كتبنا له بشرحاً طويلاً عما كان فوضه إلينا لكيما من بعد نقض هذا الرأي الفاسد الذي وقع به أوطيخا المذكور تحصل وتكرم في سائر آفاقات المسكونة مجداً لله جل ذكره أمانة واحدة واعتقاد واحد وباسم يسوع تجثو كل ركبة مما في السماء ومما في الأرض ومما في أسافلها ولك لسان يعترف أن الرب يسوع المسيح هو في مجد الله الآب، آمين. حرر في منتصف حزيران... إلخ