ترفع الليتورجيا النزاع بين الماده والروح

[asma]

ان اكثر ما يعذب الفكر الانساني اليوم هو الفصل بين الجسد والنفس وتهويل الصراع بين الماده والروح ويبدو ان الجسد عدو الروح والعكس بالعكس وعلينا ان نقهر جسدنا لكي نحيا بالروح وهذا الفصل لا بل الصراع بين ما هو روحي ومادي يزداد في ايامنا وذلك سبب من ازدياد التخصص والميكانيكيه في الاعمال لقد فقدت طبيعة اغلب الاعمال كل علاقه انسانيه او جماليه او روحيه كانت الاعمال قديما تصل الانسان بالطبيعه (الزراعه) وتبني له علاقات (تجاره) اما اليوم فان ضخامة الاعمال وتخصصها غالبا ما تنزع الانسان من هذا الجو الروحي حتى وقت الفراغ الذي كان ينتظر ان يخصص للامور الروحيه تعويضا عن تلك الخساره الحاصله فانه بدوره بدا يفقد بالوان تسلياته كل ما هو روحي او احيانا ينقلب الى وقت يقتل كل ما تبقى من روحانيه عند الانسان الذي يخرج من عمله المرهق منهكا.
يبدو وكأنه لا يوجد مكان لقاء في حياة الانسان اليوكيه والعاديه بين الروح والعمل وبين الروح والمحيط ويزداد الشعور ان الروح يتطلب منا البعد والخروج من اطر حياتنا هذه
الليتورجيا هي ساحه اللقاء الحقيقي بين الماده والروح تشرك الليتورجيا الجسد والماده في التقديس مع كل ما هو من الروح تستخدم الليتورجيا مواد هذا العالم التي اعتاد الانسان ان يراها ماديه تستخدمها فتصير مقدسه الخبز والخمر يصيران اقدس ما في الوجود جسدا ودما الهيين وليس هذه فقط بل كل مواد الحياه والعمل اليوميه التي تبدو انها لخدمة الماده تاخذها طقوس الليتورجيا لتستخدمها في التقديس لذلك نستخدم الخشب والماء والاغصان والالوان والاطياب هكذا تبرهن الليتورجيا ان لا خطيئة في الماده انما الخطيئه في الاستخدام الماده عنصر هوان وخطيئه كما هو عنصر قداسة وبر العالك ليس شريرا بل على العكس لذلك في المعموديه لا نغطس الذهن والراس بل الجسد كله وفي سر مسحة الميرون ندهن الاعضاء كلها من الاقدام الى الراس كل شيء يصير مقدسا عندما يتقبل النعمه الالهيه
هذا التقليد الليتورجي بطقوسه يجعل العباده تصير بأعين مفتوحه على العالم المادي كما هو امامنا وبعناصره ذاتها التي نستخدمها في حياتنا اليوميه وليس كما في الغرب باغلاق الاعين ومحاولة الانسحاب من هذا المكان والزمان لملاقاة الله في حيز ليس هنا وزمن خارج زمننا .

من كتاب السائحان بين الارض والسماء

[Zoukaa]

شكراً أخت أسما للمشاركة المفيدة
في انتظار مشاركات جديدة
صلواتكم