مزمور إلى العراق

[الأورثوذكسي السوري]

مزمور إلى العراق

بقلم نجات نعيمة ناصيف

مُهدى إلى الشعراء رعد البصري، عبد السادة البصري، نوفل الحمداني، صفاء ذياب، حسن عبد راضي، فائز الشرع، برهان البرزنجي (شاعر كردي)، فوزي ترزي (شاعر تركماني).
من انفجار الصبح إلى الليل، تغير الطائرات الأميركية عليّ. تعبر سمائي وتقصفني في عظامي، أنا الطريحة في الهجير بين بغداد والبصرة. تسقط القذائف على ظهري وفي حدقة عيني. صرت العراق لما صار العراق ابن مريم. تآمر عليه الأشرار بالباطل، فاقتبلني يا الله كما اقتبلت الكنعانية. منذ وطئت بغداد والبصرة توحّد مجرى النفس في أضلعي بمجرى دجلة والفرات. إن اخترقت صفارات الإنذار قاعات المتحف الوطني أغمي عليّ. إن انحبس الهواء في العتبات انحبس في رئتي. إن أتى النـزف امرأة في بابل تمزقت أحشائي. أتوب إليك يا الله عن جهالتي وذنوبي باسم العراق. باسم زينب وزين العابدين، باسم المتنبي وحسن البصري، باسم السياب والحيدري. ابلّل بالدمع ثيابي فأنصتْ إلي. انذر لعرشك أن اقتاتَ جمر الحق بشفتي، فبدّد رجال الدماء. عليك توكلت يا إلهي المقتدر، فأَقِمْ الحسين. لا تكون كربلاء بعد، ولا أرض سواد. وأَقِمْ الزبيـر والصحابة، فأجسادهم لـمّا تزل طرية في الرفات. إنهم ينـزفون اليوم دماً أبيض. يرفعون إلى عزتك أرض العراق. لا تدع أورشليم تبكي على بنيها. ليكن دم العراق عزيزاً في عينيك. يا رب كن ملجأً لذرّياتهم جيلاً فجيل. النساطرة الآشوريّون يشهدون لعيساك منذ النعمان بن المنذر بن ماء السماء. التركمان، هناك في "طوز خورماتو" ينشدون، على أنغام الرباعيات وانغام الخوريات، الرباعيات التركمانية، بالابجديات الثلاث التركية والعربية والفارسية، يؤمّهم حلاّج التركمان عماد الدين بغدادي، صلبه تيمورلنك، ولم يفارق وجه الحبيب. الأكراد منذ زمن الميديين يتظللون تخوم العراق ويترنمون بالكردية الهورانية والسورانية العربية على انغام "النبر" الكردي والبــحر الخلـيلي وقصيدة النثر شعراً صوفياً وتراثاً إنسانياً منذ المولوي. باقة من الشعوب يا الله سجدت آلهتها منذ التكوين، إنانا ومرودك وأشور، لرب الحكمة إيا المتحنّن القسمات، يتوسط جمع الآلهة حتى اليوم في متحف بغداد. "الرب يحفظ الأطفال". (مزمور 114) وجميع الودعاء استحالت وجوههم أطفالاً ندىً وشعراً وأكفّا صافيات. أقم العراق وبنيه يا الله تحت ستــر جناحيك فلا يقوى عليه شرير. أما أنا، والذين فيّ، فاسقِنا من دجلة قبل أن تغمرنا إليك.

النشرة البطريركية العدد الرابع 2003

[Maximos]

شكرا ً لتعب محبتك أخي الحبيب ..

بصراحة لم أقدر أن أتحمل أن أقرأ أكثر من عدة أسطر ..

لا أستطيع أن أتحمل أن يجعل من يظن نفسه شاعرا ً ( بالإضافة لكثير من المغنين ) ..
لا أستطيع أن أتحمل من هؤلاء ال(عباقرة) .. أن يجعلوا الدين مطيّة يمتطونها ..


قرف ..... قرف .... قرف .... بشكل غير محمول ..

أمر مقرف لأبعد الحدود ..

في حفلة واحدة حضرتها تم ذكر نوح سبع مرات .. و(عيسى) تسع مرّات ..
بين رنين الأقداح .. و .....

ألم يجد هؤلاء ما يعبّرون به عن (عبقريّتهم) إلا أن يُسفّهوا أقدس ما في الأرض ..


يارب .. لا تقم لهم هذه الخطيئة ..
لأن شيطان الكبرياء والغرور .. جعلهم لا يرون ..


أللـه يرحمنا

[الأورثوذكسي السوري]

بصراحة لم أقدر أن أتحمل أن أقرأ أكثر من عدة أسطر ..

لا أستطيع أن أتحمل أن يجعل من يظن نفسه شاعرا ً ( بالإضافة لكثير من المغنين ) ..
لا أستطيع أن أتحمل من هؤلاء ال(عباقرة) .. أن يجعلوا الدين مطيّة يمتطونها ..

في حفلة واحدة حضرتها تم ذكر نوح سبع مرات .. و(عيسى) تسع مرّات ..
بين رنين الأقداح .. و .....

عزيزي ماكسيموس ما علاقة ما قلته بما هو مكتوب في الأعلى ؟؟؟

وما دمت لم تقرأ إلا سطران مما هو مكتوب فلماذا تنتقد شاعراً (بغض النظر عن موهبته) أحب في عراقه الناس جميعاً على إختلافاتهم ؟؟؟ المسيحي والتركماني والكردي والمسلم السني والشيعي...إلخ؟؟؟ أليس هذا ما قاله وعلمه لنا سيدنا وربنا له المجد يسوع المسيح: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم"، فكيف لاتقبل عليه إذاً (إذا كان هذا ماتقصده) أن يذكر في شعره أبناء وطنه ومن تربا وترععرع معهم، بعد كل ماقاسوه وعاشوه، وإن ماهو مذكور ليس باسم الدين، ولكن الشاعر استخدم المزامير نسقاً لقصيدته إلى العراق فسماها كذلك .

وشكراً لك أخي العزيز ماكسيموس لصبرك عليّ وتحملك لي.


صلي من أجل ضعفاتي

[Maximos]

شكرا ً لطول أناتك أخي الحبيب ..

الذي أستهجنه في الموضوع هو أن يقوم أي أحد بتنزيل الدين من مكانه السامي إلى أمور أقل مستوى ..

ما رأيك مثلا ً أن يقوم أحد مشجعي كرة القدم بنظم قصيدة لتشجيه ريال مدريد .. مستخدما ً نسق إحدى فقرات الكتاب المقدس أو الصلوات ..

كأن يقول : ارحمني يا أللـه كعظيم رحمتك .. و أعطنا هدفا ً من لدن محبتك ....
أليس ذلك مقرفا ً ؟ ...

قد ترى في ذلك مبالغة .. هذا تكبير للفارق بغرض التوضيح .. فعاشق الكرة هذا تعني له الكرة أكثر من أي شيء ..

كما أن التشجيع الكروي قد يبدو لك أمرا ً لا يجب تدخيل أو استخدام الدين فيه ( مع أن المشجعين يصلـّون صلوات حارّة ) ..
كذلك هي أمور السياسة للبعض .. وأنا منهم ..

هذا من ناحية .. من ناحية أخرى .. ألم يبقى ولا بحر شعر واحد .. أو أسلوب أدبي آخر .. لنعبّر به ..

ما رأيك : في إحدى مناسباتنا القومية .. وضع أحدهم تمثالا ً كبيرا ً للعذراء على جانب الطريق ..
ووضع على يدي التمثال إحدى العبارات الوطنية الرنانة ..

هل هذا يحترم العذراء ..
ألم يبقى لديه أسلوب آخر للتعبير عن وطنيته - إذا لم نقل لتمسيح الجوخ - ..

وشكراً لك أخي العزيز ماكسيموس لصبرك عليّ وتحملك لي.

الأمر بالعكس أخي الحبيب .. فأنت من يتعب في هذه المواضيع و تنزيلها .. و فوق ذلك تتحمّل سوء تعليقي .. فشكرا ً لمحبتك و طول أناتك ..


صلواتك