الـــمـــحـــبــة و الــعــقـــائـــد

[athnasi]

1. "المحبة"

المحبة هي مفروضة علينا كمسيحيين,
ولكن السيد عندما أوصانا بمحبة الأعداء, لم يقصد أنه من واجبنا تبنّي عقائدهم وقبولها.

فنحن نحب اليهود ( كمثال على الأعداء) ولكن من الأكيد أننا لا نعتقد أن عقيدتهم الدينية صحيحة.

إذاً عندما نقول عن عقيدة إيمانية معينة (يؤمن بها طرف ما) أنها خاطئة, ولا يجب علينا تبنّيها..
فهذا أمر لا علاقة له بقلّة محبتنا أو زيادتها لهذا الطرف.


2. " اختلاف العقائد"


موضوع الإيمان المسيحي (أي العقيدة المسيحية) ليس موضوع أفكار بشرية ووجهات نظر تتطور بتطور الحياة.

العقيدة المسيحية هي إعلانات كشَفها الله للبشر . لكي يتمكنوا من معرفته (معرفة الله) التي هي الوسيلة الوحيدة للعبور إلى الحياة الأبدية.


و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي أرسلته ( يوحنا 17 : 3)

هذه المعرفة ( معرفة الله بشكل صحيح) اسمها العقيدة.


وهي لا تتغير مهما طال الزمن, ومهما تطوّرت الحياة. لأن :

يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد, فلا تنساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة ( عبرانيين 13: 8)



ويشدّد الإنجيل دائما على وحدة العقيدة:

أطلب إليكم أيها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح أن تقولوا جميعكم قولاً واحداً, و لا يكون بينكم انشقاقات, بل كونوا كاملين في فكر واحد و رأيٍ واحد. ( 1 كور 1 : 10)

هذا الرأي الواحد والفكر الواحد, لم يخترعه البشر, لكننا تعلّمناه من الرسل القديسين, ويجب أن نثبت عليه لنصل إلى الخلاص الأبدي.

وعندما يظهر رأي غريب وفكر غريب يخالف ما تعلمناه من الرسل ( أي عقيدة غريبة) يجب أن نرفضه لأن مصدره ليس من الله, بل من الشرير. ويجب أن نثبت على ما تعلمناه من الرسل لئلا نضلّ عن طريق الخلاص.

و لكن الناس الأشرار المزوّرين, سيسترسلون في الشر, مُضِلّين و مُضَلّين, وأما أنت فاثبت على ما تعلّمتَ وأيقنت, عارفاً ممن تعلمتَ ( 2 تيمو 3 : 13)


هذه التعاليم ( العقائد) الغريبة, يجب أن نرفضها ( ولا يعني ذلك عدم محبة أصحابها) ولكننا يجب أن نرفض أي تعليم يخالف ما بشّرَنا به الرسل.

يوجد قوم يزعجونكم و يريدون أن يحوّلوا إنجيل المسيح, و لكن إن بشرناكم نحن أو ملاكٌ من السماء بغير ما بشّرناكم فليكن مرفوضاً ( غلا 1 : 7)




طاناسي

[Maximos]

تم نسخ هذا الموضوع من مشاركة حبيبنا طاناسي في موضوع : هل الكنيسة منقسمة ؟

و ذلك بسبب أهمية الموضوع .. و تعرُّضنا لهذه الفكرة في الكثير من النقاشات

فأحببت أن نتوسع في هذا الموضوع لتوضيح الصورة

شكراً لك حبيبنا طاناسي

[وديع]

أخي طاناسي
أخي مكسيموس
كل الشكر لكما لإفراد صفحات خاصة بهذا الموضوع الهام الذي سبق وتطرقت له أنا من خلال مشاركتي في موضوع "هل الكنيسة منقسمة " والذي كان الجزء المنسوخ أعلاه كافتتاحية للموضوع الجديد من مشاركة الأخ طاناسي هو من رده على مشاركتي المذكورة ، ويمكن للإخوة الراغبين بالمشاركة بالموضوع إن رغبوا طبعاً العودة لهذه المشاركة للإطلاع .
أخي طاناسي:
لقد طلبت مني مشكوراً أن نتحاور بهذا الموضوع وقد أرسلت بدوري رداً لاحقا لمشاركتك ضمن موضوع "هل الكنيسة منقسمة" . فهل ترغب الآن المتابعة هنا على صفحات هذا الموضع " المحبة والعقائد " أم على صفحات الموضوع "هل الكنيسة منقسمة"؟ ومع ذلك سأبادر وأرسل مشاركتي ثانية على هذه الصفحات .
أعود وأكرر شكري لكما أخاي بالمسيح مكسيموس وطاناسي .
بحماية الرب.
أخوكما وديع.

[وديع]

أخي بالرب طاناسي

أولاً : عن"المحبة"
أنا أوافقك بكل كلمة كتبتها . ولي ملاحظة حول كلمة واحدة ذكرت في ردك وهي أن المحبة " مفروضة " علينا نحن المسيحيين، بينما أرى أن المسيحية هي المحبة نفسها، وإلهنا هو المحبة بذاته والإنسان يولد وتولد المحبة فيه من الله ، والمسيحية لا تفرضها بل تحافظ عليها وتنميها وترعاها لتستمر جزءً من فكر وحياة وممارسات المسيحي ،لا بل وعاءً حاضنا لفكره وحياته وممارساته.

ثانياً :عن" اختلاف الأقكار ووجهات النظر"
أيضاً أنا أوافقك تماما فالمسيحية هي ليست موضوع أفكار بشرية ووجهات نظر تتطور بتطور الحياة لأنها هي الحقيقة المطلقة للبشر ولعلاقتهم بالله وهي الطريق للخلاص والحياة الأبدية.
هذا هو إيمانك وإيماني وإيمان كل مسيحي فنحن مسيحيون ومتمسكون بهذه العقيدة ولكن هل هذا هو رأي الآخر بنا وبعقيدتنا ؟ فالآخر أيضا له عقيدته الأخرى المتمسك بها وبأنها الصحيحة وبأننا نحن الخاطؤن . فما ردنا إذا ؟ هل هو الشتيمة والتحقير والإتهامات الشائنة له للدفاع عن عقيدتنا؟ إذا سيشتمنا ويحقرنا ويتهمنا وبذلك نكون بأنفسنا قد عرضنا عقيدتنا للإهانة . هل هذه هي المحبة المسيحية ؟؟ أم أن المحبة المسيحية أن نحترمه ونحترم له عقيدته ،( دون أن نتبناها وحقنا أن ترفضها ). فنحن نملك الحقيقة (عقيدتنا المسيحية) .. ولا تحق إلا الحقيقة..، ومن يملك الحقيقة لا يخاف بل يجاهر بها ويعلنها أولاً بممارساته وبمحبته واحترامه للآخر ولفكره وعقيدته، وثانياً بإعلانها جهارة بتوضيحها وتبيان عظمتها من خلال طرح وحوار ونقاش يضمن كرامة الجميع دون المساس بعقيدة الآخر . بالتالي نكون قد وضعنا عقيدتنا في مكانة نضمن احترام الآخرين لها وحتى قد نصل لمرحلة تبنيها من قبلهم.
وبالعودة للآيات المذكورة في ردك أخي طاناسي والتي تتناول موضوع المضللين وأصحاب العقائد الغريبة ، فالتوجيه للمؤمنين كان بأن يرفضوها وأن يثبتوا على ما تعلموه دون التوجيه بأن يقاتلوهم أو يحقروهم .وهذا ما أشرت أنت له وأكدته . وأنا أرى أننا متفقون بالرأي .

ثالثاً:
بشأن الإنشقاقات بين الإخوة أرى أن أؤجل الكلام بها فالمشاركة اصبحت طويلة .

وإنشاء الله وبمحبة المسيح نكمل حوارنا
بحماية الله
أخوك وديع

[athnasi]

أخي وديع

سررت جداً بردك الجميل, والذي ينم عن إيمان عميق, وفكر راجح, ومحبة مسيحية أصيلة.

واضح أننا سنكون أصدقاء عما قريب. وأنا من الآن أدعوك لتكون معنا في لقاء عائلة المنتدى الثاني. فاللقاء الشخصي هو اللقاء الحقيقي الذي نتواصل من خلاله بمحبة الرب. لذلك أرجو أن تمكنك ظروفك من الاجتماع معنا.

إلى موضوعنا والذي من الأفضل برأيي أن يكون على هذه الصفحة, لكي لا نخرج بموضوع (هل الكنيسة منقسمة) عن سياقه.


1. أوافق معك كلامك عن المحبة, والتعبير (المحبة مفروضة) لم أقصد به إلا ما قلته أنت تماماً. وربما عنيتُ بكلامي أنها وصية من الله.

"ولنا هذه الوصية منه, أن من يحب الله يحب أخاه أيضاً" (1 يوحنا 4 : 12)


2. بالنسبة لكلامك عن واجبنا تجاه من يختلف معنا بالعقيدة. فأنا أوافقك عليه تماماً, فليس لنا أبداً أن نحقّر أحد, ولا نشتم , ولا نقاتل أحد من الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر, ولا يحرّمون ما حرّم الله ورسوله, حتى يؤتوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون.

واجبنا تجاه الآخر هو " تلمذوا جميع الأمم وعلّموهم كلّ ما علمتكم إياه, وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" ( متى 28: 20) .

وطبعاً الآخر له الحرية, أن يؤمن بالمسيح أو لا يؤمن, وهو المسؤول عن موقفه أمام الله. وسنبقى نحبه ونحترم حقه في الاختلاف عنا. وأما الدينونة فهي لله وليست لنا.

" فمن آمن خلص, ومن لم يؤمن فقد دين, لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد" (يوحنا 3 : 18)

من حقه أن يفضّل الظلمة على النور.


3. موضوع الانشقاقات


هنا نتكلم عن الذين خرجوا من الكنيسة, وعزلوا نفسهم عنها , وأقاموا لنفسهم تجمعات هرطوقية ( وسمّوا تجمّعاتهم كنائس) عن الذين:

" خرجوا من عندنا ولم يكونوا منّا, لو كانوا منّا لظلوا معنا, ولكن لا بد أن يتضّح أنهم ليسوا كلهم منّا" ( 1 يوحنا 2 : 19)

هؤلاء الذين ينشقون عن الكنيسة, بسبب خروجهم عن التعليم الرسولي المقدس, ويُضلّون الناس البسطاء بكلامهم الجميل والمنمّق, ليبعدوهم عن الإيمان المستقيم, فيسقطوا من الخلاص.

" وأناشدكم أيها الإخوة, أن تحذروا الذين يثيرون الشقاق, ويعيثون فساداً بخروجهم على التعليم الذي أخذتموه. ابتعدوا عنهم, فإن أمثال هؤلاء لا يعملون للمسيح ربنا, بل لبطونهم, ويضلّون القلوب السليمة بمعسول كلامهم وتملّقهم" ( رومية 16 : 17)

إذن كلّ من خرج عن التعليم الصحيح, هو ليس من الكنيسة الواحدة الرسولية, لكنه منشق عنها.

"لأنه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح, بل حسب شهواتهم الخاصة, يجمعون لهم معلّمين مستحكة مسامعهم, فيصرفون مسامعهم عن الحق و ينحرفون إلى الخرافات" ( 2 تيموثاوس 4 : 3)

من الواضح إذن أن كل من تمسّك بالتعليم الصحيح ( الذي أخذته الكنيسة عن الرسل كوديعة نفيسة, وحافظت عليه بدون تغيير لا زيادة ولا نقصان) هو من الكنيسة.

وكل من ابتدع تعليماً غريباً عن تعليم الرسل مما لم تعرفه الكنيسة الأولى, فهو قد خرج عن الكنيسة وتعرّض لخطر فقدان خلاصه.

وعلينا نحن أن ننتبه ونكون حذرين, لنبقى في الكنيسة, ولا ننقاد في إثر الذين يبتدعون التعاليم الضّالة, لئلا نهلك.

"لأني أعلم هذا أنه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية, و منكم أنتم سيقوم رجال يتكلمون بأمور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم, فتنبّهوا" ( أعمال 20 : 29)

سأتوقف هنا , وأنتظر ردك على ما سبق, لنتابع حوارنا بمحبة المسيح.

و الله يحميك

صلواتك عزيزي .


أخوك طاناسي

[وديع]

أخي المحب طاناسي :

أتمنى أن تتحقق بيننا الصداقة الحقيقية في ظل محبة المسيح ، وبوجود الرغبة والنية الحقيقية في اللقاء المباشر فإن الله بمشيئته سيرتب لنا اللقاء في الوقت والظرف المناسب .

أولاً - أعود لفكرة اختلاف العقائد وواجبنا تجاه من يخالفنا العقيدة :
أنا أشكر الله أنه أنشأنا في بيئة وُضِعنا من خلالها على طريق الحقيقة وطريق معرفتها وفتحت أعيننا على أن محبتنا لله وجزاؤنا عنده هما بمدى إيماننا وما نمارسه من محبة للآخر وبالأخص المخالف لنا بالعقيدة وليس بمدى قتالنا له أو قتله.

ثانياً- فيما يخص الإنشقاقات :
- بالنسبة لفكرة الظلمة والنور فقد عرفنا نحن المسيحيين حقيقتهما من خلال إيماننا بالمسيح الإله المتجسد والمخلص وأنه هو النور الحقيقي .
وإذا نظرنا للمبادىء الاساسية لبعض العقائد الدينية الأخرى نجد أنها تدعو للتقرب من الإله أو الخالق الذي ارتأته كل عقيدة بطريقتها الخاصة ،والإرتقاء بالروح لتصل أو لتتحد بهذا الإله ، كل عقيدة بحسب رؤيتها ، وهم بمفهومهم يدعون للنور وليس للظلمة . كما أن هذه العقائد تدعو بدرجات متفاوتة للمحبة ومنها ما يقارب المحبة المسيحية . والمنتمون لهذه العقائد لم يصلهم المسيح فقد نشؤا في بيئات لم يوضعوا فيها على طريقه ، أما مكان وبيئة ميلادهم وانتمائهم تم بمشيئة الله وليس بمشيئتهم ، ونحن المؤمنون بالمسيح نعلم تماما محبة وعدل الرب لكل البشر فهو مطلق المحبة ومطلق العدل و حكمه هو حكم المحبة والعدل لكل البشر .
من خلال هذا الرأي أرى أنني لا أستطيع أن أعتبر أن المعتنقين للعقائد الأخرى قد اختاروا الظلمة بدل النور فقد يكون للرب حكمته وقد يكون المسيح قد وصلهم بطريقة أخرى لا نعلمها نحن إنما يعلمها الله وحده بمحبته وعدله المطلقين . وكما ذكرت حضرتك " وأما الدينونة فهي لله وليست لنا " . المهم أنني أعود وأشكر الله أنه دلني على طريق المسيح. وأدعوه أن يساعدني ويساعدنا جميعا على أن نتلمس طريقه دائما لنصل أكثر وأكثر إلى الحقيقة ونسعى لأن يكون دائماً إيماننا قويما ومتلمساً للخط والرأي المستقيم .

- أما بشأن الذين يفضلون الظلمة عن النور فهم مشكلة عقيدتنا الحقيقية ومنهم يأتي الخطر الحقيقي عليها فمن هم هؤلاء؟؟؟ وكيف نتعامل معهم وما شأن المحبة في الرد عليهم ؟.
كي نفضل أمراً عن آخر لابد أن نكون على علم بالأمرين ، فالذين يفضلون الظلمة عن النور يعرفون الجهتين ،أي أن النور قد وصلهم وعرفوا المسيح ومحبته وطريق الخلاص ولكنهم حجبوه وكفروا به ، إذا هم الكفرة وهؤلاء ذنبهم عظيم وقد ابتعدوا بأنفسهم عن الخلاص . وصحيح أنهم أحراراً باختيارهم الظلمة لأنفسهم ولكن ليس من حقهم أختيارها للآخرين .
فالكافر هو من يحجب الحقيقة التي هي ضد مصلحته الدنيوية ويشوهها ويزرع مكانها الوهم المنَمََق والمجَمَل ليضلِل الناس ويزرع الشقاق فيما بينهم ليضعفهم ويحمي ويعزز هدفه الدنيوي .

- بعد هؤلاء يأتي الذين تم تضليلهم والذين أوحي لهم زوراً أنهم يتبعون الحق وهم مخدوعون ولا يعلمون، وهم ينتظرون الخلاص.
فكيف نتعامل مع هؤلاء وما شأن المحبة في الرد عليهم ؟.

- هناك أناس يعتبرون أن فهمنا للتعاليم وحتى للإنجيل لم يكن صحيحاً ، ولغيرتهم على الكنيسة وعن ظن منهم أنهم يصححون مسار الإيمان يطلقون تفاسيرهم ورؤيتهم الجديدة وحججهم ،ويستندون بذلك أيضاً على الممارسات الخاطئة التي قد تصدر عن بعض رجال الدين والقييمين على الكنيسة ( فكما نعلم أنه ليس من إنسان معصوم عن الخطأ) لتبرير مسعاهم ويدعون الناس للتغير وللتوجه حسب رأيهم للإيمان الجديد والصحيح . والناس البسطاء الذين لا يلجؤن غالبا ً للجدل والتحليل والتقصي للحقائق يؤمنون بكلامهم ، وخاصة إن كان الكلام صادر عن رجل دين .
فكيف نتعامل مع هؤلاء وما شأن المحبة في الرد عليهم ؟.

ثالثاًً- فيما يخص الحذر من المضللين :
لقد أوردت حضرتك مايلي :
وعلينا نحن أن ننتبه ونكون حذرين, لنبقى في الكنيسة, ولا ننقاد في إثر الذين يبتدعون التعاليم الضّالة, لئلا نهلك.

"لأني أعلم هذا أنه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية, و منكم أنتم سيقوم رجال يتكلمون بأمور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم, فتنبّهوا" ( أعمال 20 : 29(

والسؤال هنا:
كيف يمكننا حماية أنفسنا وما هي وسيلة الحذر ؟ وخاصة أن الذين سيضللونا آتون إلينا بهيئة ملائكية؟ فكيف نميزهم وكيف نكشفهم ؟

أخي طاناسي :
مشاركتي هذه طالت جداً فسأكتفي بذلك بعد أن أعطيت رأيي بالذين يبتعدون عن الإيمان الحقيقي ومن هم . مع أسئلة تركتها مفتوحة دون جواب ، عساي أطلع على رأيك وعسانا أيضاً نطلع على آراء بقية الإخوة لإغناء الموضوع ، فالملاحظ أن الحوار بقي محصوراًً بينك وبيني .

أتركك برعاية الله
أخوك وديع .









نحمي أنفسنا – كيف ؟
نحمي الآخرين– كيف ؟

عدم الخوف منهم فالحقيقة ثابتة .ومهمتنا قتل أفكار الشيطان بهم أي قتل الوهم لكشف الحقيقة .
عدم رزلهم ونبذهم
عدم التخلي عنهم عدم التكبر عليهم فهم أيضاً محبوبون من قبل الله
الإحترام لرأيهم فهم يقدسونه
أخذ ما يقولونه بعين الأهمية ودراسته بجد بإيجابياته وسلبياته .
المحاورة والنقاش وعدم الملل .
إظهار النقاط التي غابت عنهم عند تشكيل قناعاتهم الجديدة .
شرح عقيدتنا وتوضيحها وكشف حقيقتها وخطأ ادعاآتهم حولها بالحجة والبرهان.
تقبل النقض منهم وخاصة إن كان موجه ضد ممارسات خاطئة ( فليس من إنسان معصوم عن الخطأ)
عدم الرد على الإهانة بالإهانة لأنهم سيرفضونا وسنفقد خيط المحبة الواصل بيننا وبينهم .

[وديع]

أخي طاناسي :
مازلت بانتظار ردك على مشاركتي الأخيرة من خلال الحوار الذي طلبت مني أن يدور بيننا حول هذا الموضوع.
ولقد عودتني أن يكون ردك مباشر على مشاركاتي ، وها قد مضى أسبوعا ولم أقرأ ردك ، فعسى أن يكون السبب خيراً.
طمئني عنك .
أخوك وديع

[Alexius - The old account]

لولا أن الموضوع قد أخذ منحى الحوار الثنائي لكنتُ أود أن أشارك بالموضوع
المهم أُسجل متابعتي لهذا النقاش الهادئ والجميل

[شيم]

عساي أطلع على رأيك وعسانا أيضاً نطلع على آراء بقية الإخوة لإغناء الموضوع ، فالملاحظ أن الحوار بقي محصوراًً بينك وبيني

اخي ألكسيوس الموضوع ليس محصوراً بأخوينا وديع وطاناسي فقط وقد ذكر الأخ وديع ذلك في المشاركة رقم 6 وأعتقد بأن رأيك سيكون له الأثر الخاص به في حوار كهذا وآمل أن يشارك الجميع في هذا الحوار على الا يفسدوا هدوئه الجميل..

صلواتكم

[Salwa]

موضوع الإيمان المسيحي (أي العقيدة المسيحية) ليس موضوع أفكار بشرية ووجهات نظر تتطور بتطور الحياة.

العقيدة المسيحية هي إعلانات كشَفها الله للبشر . لكي يتمكنوا من معرفته (معرفة الله) التي هي الوسيلة الوحيدة للعبور إلى الحياة الأبدية.


و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي أرسلته ( يوحنا 17 : 3)

هذه المعرفة ( معرفة الله بشكل صحيح) اسمها العقيدة.


وهي لا تتغير مهما طال الزمن, ومهما تطوّرت الحياة. لأن :

يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد, فلا تنساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة ( عبرانيين 13: 8)
ويشدّد الإنجيل دائما على وحدة العقيدة:

شكرا على إثارة هذا الموضوع مرة جديدة، بالرغم أنه طُرِح كذا مرات عديدة، ولكن الكثيرون لا يأبهون لاستقامة الرأي الذي استشهد في سبيله سحابة من الشهود. ونحن اليوم معيِّدون لتذكار القديسين الذي قدّموا حياتهم تضحية للإبقاء على الإيمان الحق، الإيمان القويم المسلّم مرّة للقديسين يوم العنصرة والذي نتلقفه من كتابات الآباء ومن خبرات روحية قد نعيشها لو سلكنا بحسب النسك الأرثوذكسي. ومن المعلوم أن التراخي في الدفاع عن العقيدة الصحيحة يؤدي إلى ظهور هرطقات وبدع تهدد سلامة الكنيسة دون أن تهدمها: لأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها.