Teks:

16 Dan lihatlah, seseorang datang dan berkata kepadanya, “Guru yang baik, kebaikan apa yang harus saya lakukan agar saya dapat memperoleh hidup yang kekal?” 17 Lalu dia berkata kepadanya, “Mengapa kamu menyebut aku baik? Tidak ada seorang pun yang baik kecuali satu, yaitu Tuhan. Tetapi jika kamu ingin masuk ke dalam kehidupan, patuhilah perintah-perintah.” 18 Jawabnya kepadanya, “Apa perintahnya?” Lalu Yesus berkata: “Jangan membunuh. Jangan melakukan perzinahan. jangan mencuri. Jangan memberikan kesaksian palsu. 19 Hormatilah ayahmu dan ibumu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” 20 Pemuda itu berkata kepadanya, “Semua hal ini telah aku simpan sejak masa mudaku. Apa yang masih kurang dariku? 21 Yesus berkata kepadanya, “Jika kamu ingin menjadi sempurna, pergilah dan juallah apa yang kamu miliki dan berikan kepada orang miskin, dan kamu akan mempunyai harta di surga. Dan ikutlah Aku.” 22 Ketika pemuda itu mendengar perkataan itu, pergilah dia dengan sedih, karena harta bendanya banyak.
23 Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sulit bagi orang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Surga!” 24 Dan lagi Aku berkata kepadamu: Lebih mudah seekor unta melewati lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.” 25 Ketika murid-murid-Nya mendengar hal itu, mereka sangat heran dan bertanya, “Kalau begitu, siapakah yang dapat diselamatkan?” 26 Kemudian Yesus memandang mereka dan berkata kepada mereka, “Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”

penjelasan:

{magictabs} Buletin Paroki Saya::

 Pembicaraan tentang memasuki kerajaan surga mencakup keseluruhan konteks dari mana bagian Injil ini diambil. Pada awalnya ada pembicaraan tentang pernikahan, pada bagian akhir Yesus mengatakan bahwa ada orang yang pantang menikah demi kerajaan surga (19:12). Ini diikuti dengan pembicaraan tentang anak-anak yang Yesus katakan bahwa kerajaan surga adalah milik mereka (19:14). Setelah itu tiba pasal Injil kita, diikuti dengan pertanyaan dari Petrus tentang hasil para murid mengikuti Yesus. Yesus menjawabnya dengan penekanan pada hal berikut ini dan itu adalah warisan hidup yang kekal (19:29).

Yang benar adalah bahwa semua elemen ini saling berhubungan satu sama lain sedemikian rupa sehingga sulit untuk memahami satu tanpa elemen lainnya. Pernyataan Yesus bahwa kerajaan surga akan seperti anak-anak dalam 19:14 didasarkan pada teologi yang kuat yang menjadi ciri Injil Matius, yaitu kebapaan Allah. Jika Allah adalah Bapa, berarti hubungan orang beriman dengan-Nya ibarat hubungan anak dengan bapaknya, yaitu hubungan ketergantungan total. Sebagaimana seorang anak tidak dapat memperoleh hasil dari apa pun yang dimilikinya, tetapi segala sesuatu yang dimilikinya berasal dari ayahnya, demikian pula seorang mukmin tidak hidup kecuali di dalam Allah yang memeliharanya sebagaimana seorang ayah memelihara anaknya (lihat misalnya Matius). 6:8, 25-33; 7:7-10, dst.). Oleh karena itu, tidaklah masuk akal bagi seorang beriman untuk mempunyai banyak uang, berpegang teguh pada uang itu dan tidak hidup tanpa uang, serta mengklaim kebapaan Allah bagi dirinya. Sebab, ia bersandar pada diri sendiri dan hartanya, bukan pada Tuhan. Oleh karena itu, wajar jika Yesus berkata, “Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan, karena ia akan membenci yang satu dan mengasihi yang lain, atau ia akan mengabdi kepada yang satu dan meremehkan yang lain.” Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan mamon” (Matius 6:24).

Inilah latar belakang yang patut kita baca dalam kisah pemuda kaya ini. Remaja putra ini bertanya apa yang harus dia lakukan untuk memperoleh “kehidupan kekal.” Hukum sebelumnya memberikan jawaban terhadap pertanyaan ini ketika dikatakan bahwa memperoleh kehidupan adalah melalui menaati perintah: “Semua perintah yang aku perintahkan kepadamu pada hari ini harus kamu patuhi, supaya kamu dapat hidup…” (Ulangan 8:1; lihat juga 4:1; 5:32-33; 6 :1-3). Yang dimaksud dengan hidup di sini adalah menjalani hari-hari yang panjang di tanah yang Tuhan berikan sebagai anugerah dan anugerah kepada umat-Nya.

Jawaban Yesus kepada pemuda itu sesuai dengan hukum: “Jika kamu ingin masuk ke dalam hidup, patuhi perintah.” Yesus tidak menambahkan sesuatu yang baru pada hukum itu. Namun jawabannya tidak berhenti sampai disitu saja, melainkan bermula dari memancing pemuda tersebut untuk mengakui bahwa masih ada yang kurang dari dirinya. Menaati perintah-perintah hukum meneguhkan kebenaran. Inilah yang dilakukan oleh setiap orang Yahudi. Tapi itu bukanlah segalanya. Yang dibutuhkan adalah kesempurnaan: “Hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna” (Matius 5:48). Kesempurnaan ini hanya dapat dicapai dengan mengikuti Yesus, yaitu sebagai guru dan tuan, dan dengan menghafal firman-Nya. Namun mengikuti hal ini mengharuskan kita meninggalkan segala sesuatu yang menghalanginya, seperti keterikatan seseorang pada orang-orang dan hal-hal duniawi.

Dalam kisah pemuda tersebut, uang dan kekayaan menjadi penghalang dalam hal ini. Yesus menyuruh pemuda itu untuk menjual segalanya dan mengikutinya. Sebagaimana jelas dalam ayat ini, meninggalkan uang dan kekayaan bukanlah tujuan akhir melainkan persiapan untuk mengikut Yesus. Karena Anda tidak bisa menyerahkan diri Anda kepada Tuhan saat Anda menjadi budak tuan lain. Inilah yang Yesus katakan. Keikutsertaan adalah tujuan dan jaminan Kerajaan Surga.

Kesedihan pemuda itu. Dia tidak berkenan meninggalkan uangnya untuk mengikuti tuan baru, Sang Pemberi Kehidupan. Melanjutkan apa yang Yesus katakan sebelumnya tentang tidak mungkin mengabdi pada dua tuan, Tuhan dan uang, di sini Yesus mengatakan bahwa tidak mungkin orang kaya masuk Kerajaan Surga, karena keengganan mereka menyerahkan hartanya. uang, dan ini adalah syarat yang diperlukan bagi mereka untuk mengikuti Yesus.

Di akhir pasal Injil, para murid bertanya kepada Yesus siapa yang kemudian bisa diselamatkan. Dia menjawab mereka dengan mengatakan bahwa apa yang tidak mungkin dilakukan manusia, mungkin terjadi di hadapan Tuhan. Maksud perkataan ini bukanlah bahwa Tuhan akan “mengelola urusan” orang kaya dan membawa mereka ke dalam kerajaan surga meskipun mereka kaya. Hal ini bertentangan dengan semua yang telah dikatakan sebelumnya tentang perlunya meninggalkan segalanya untuk mengikuti Yesus. Ini berarti bahwa Tuhan mampu mengilhami orang-orang kaya untuk yakin bahwa masuknya mereka ke dalam Kerajaan Surga hanya dapat dicapai dengan menyerahkan uang dan kekayaan mereka dan mengikuti Yesus Kristus, dan menerapkan hal ini.

Jadi, dari pembacaan kita terhadap teks tersebut, kita tahu bahwa dia, pemuda itu, tulus dalam permintaannya, tetapi dia juga seorang pencinta uang, dan dengan demikian dia kehilangan segalanya. Ketika seseorang memelihara semua kebajikan dan jatuh cinta pada uang, maka dia kehilangan semua kebajikan yang diperolehnya. Itulah sebabnya Rasul Paulus dengan tepat berkata, “Sebab akar segala kejahatan adalah cinta uang” (1 Timotius 6:1).

“Hal baik apa yang dapat saya lakukan untuk memperoleh kehidupan kekal?” “. Pertanyaan pemuda ini bermula dari gagasan Yahudi bahwa seseorang dapat memperoleh kehidupan kekal melalui perbuatan baik yang dilakukannya. Jawaban Yesus kepadanya adalah bahwa kebaikan hanyalah sifat Allah saja. Tidak ada manusia, betapapun sempurnanya dia, yang dapat melakukan kebaikan apa pun selain dari Tuhan.

“Jika kamu ingin masuk ke dalam kehidupan, patuhi perintah-perintah itu.” Dia berkata kepadanya, “Perintah-perintah apa?” Pemuda di sini bukan bertujuan untuk menguji Yesus, melainkan ia percaya bahwa ada perintah lain selain hukum Taurat yang dapat memberinya hidup kekal. Setelah Yesus memintanya untuk menaati perintah-perintah hukum, dia menjawab: “Apa yang masih kurang dariku?” “Ini menunjukkan bahwa pemuda ini percaya bahwa Yesus datang dengan ajaran baru, dan bahwa perintah-perintah Hukum tidak cukup untuk mencapai apa yang diinginkannya.

“Jika kamu ingin menjadi sempurna”: Jawaban Kristus mengungkapkan kepada kita bahwa pemuda tersebut sebenarnya telah menaati perintah-perintah dan oleh karena itu pantas menerima kehidupan kekal, namun Yesus menginginkan kesempurnaan yang lebih besar darinya dan ingin melekatkannya pada murid-muridnya, jadi dia memintanya untuk menjual hartanya dan membagikannya kepada fakir miskin. Ini adalah ajaran tentang ketidakmelekatan yang Kristus uraikan dalam Injil, dan yang Dia tetapkan sebagai syarat untuk mengikutinya.

Pemuda ini menolak nasehat ketidakmelekatan karena dia sangat terikat pada barang-barang duniawi. Pria ini mengenal Yesus, tertarik padanya, dan dengan tulus ingin bergabung dengannya, namun ada hambatan yang menghalanginya untuk mengikuti Yesus. Pria ini sedih karena dia mengasihi Yesus dan ingin berbakti kepada-Nya, namun dia sulit meninggalkan uang. Ia sedih karena harus meninggalkan segalanya untuk mengikut Yesus.

Kekayaan itu sendiri tidaklah buruk, dan kemiskinan itu sendiri tidaklah baik. Kekayaan bisa berubah menjadi baik atau buruk sesuai dengan niat dan kemauan seseorang. Kekayaan menjadi jahat ketika disembah sebagai Tuhan: “Kamu tidak dapat mengabdi kepada Tuhan dan uang” (Matius 6:24). Adapun kemiskinan adalah keadaan jiwa yang menerima pengabaian, pengabaian, dan keterpisahan dari segala sesuatu yang menghalangi seseorang untuk mencapai Tuhan. Oleh karena itu, sebelum kemiskinan bersifat material, yang berarti ditinggalkannya materi, maka kemiskinan itu adalah kemiskinan spiritual, yang berarti kebebasan dari segala keterikatan pada hal-hal duniawi.

Yesus memintanya untuk memisahkan diri dari kekayaan, yang merupakan tindakan heroik yang tidak mampu dia lakukan. Memang mudah untuk berdoa, berpuasa, mempersembahkan kurban, memberikan uang persepuluhan, dan menaati segala perintah yang Tuhan perintahkan, namun menyerahkan uang dan kekuasaan kita sangatlah sulit, dan itu harus dicapai melalui kepahlawanan. Meninggalkan hal-hal baik bukanlah sebuah tujuan, melainkan mengikuti Kristus dan berjalan mengikuti jejak Kristus, karena pemuridan Yesus adalah kehidupan kekal.

“Bagi manusia, hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Tuhan, segala sesuatu mungkin.” Kemampuan manusia untuk bebas dari segala sesuatu demi Kristus dan kemampuannya untuk meninggalkan kekayaan dan kekuasaan demi mengikutinya merupakan anugerah istimewa dari Tuhan. Hanya Tuhan yang mampu mengatasi kesulitan dan menghilangkan rintangan. Kristus menutupnya dengan ajaran baru yang menjungkirbalikkan pemikiran umum, yaitu bahwa seseorang yang ingin memperoleh hidup kekal tidak perlu melakukan pekerjaan apa pun, melainkan merelakan segalanya demi tujuan tersebut.

Dikutip dari buletin paroki saya
Minggu, 22 Agustus 1999 / Edisi 34
Minggu, 25 Agustus 1996 / Edisi 34

|||| Buletin Keuskupan Agung Latakia::

Ajaran Injil ini membuat para rasul begitu takjub dan takjub sehingga mereka berseru, “Kalau begitu, siapakah yang dapat diselamatkan?” (Matius 19:25). indranya dan kebutaan wawasannya, ia begitu takjub dengan ajaran-ajaran ini sehingga ia berkata bahwa ajaran-ajaran itu mustahil. Apa yang diyakini umat Kristiani pada zaman ini? Sekelompok di antara mereka takjub akan hal itu, seperti para rasul, dan sebagian lainnya tidak beriman, seperti Julian yang atheis.

Namun sebenarnya, tidak ada alasan untuk merasa heran, heran, atau kurang beriman, karena di hadapan kita ada banyak sekali contoh orang-orang yang meremehkan kekayaan dan kemuliaan serta mencapai titik kesempurnaan. Dan orang kaya dan bangsawan lainnya di dunia telah menaati perintah Tuhan. Mereka mewarisi kerajaan surga dan kehidupan kekal. Tidak dapat dipungkiri bahwa ajaran Kristus menuju kesempurnaan itu sulit bagi manusia, namun dapat dan mudah karena kasih karunia Tuhan yang maha kuasa dalam segala hal, sebagaimana firman Kristus: “Bagi manusia hal itu tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu. mungkin.”

Pertanyaan tentang bagian Injil:

1. Mengapa Kristus menolak disebut baik oleh orang kaya?
   Jika pemuda itu percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, Yesus tidak akan berkata kepadanya, “Mengapa kamu menyebut Aku baik?” Hal ini seolah-olah dia berkata kepadanya, dengan kata lain, “Kamu tidak percaya bahwa Aku baik.” Ya Tuhan, jadi kenapa kamu menyebutku baik?” Kristus menolak menyebut dia demikian sebagai gelar belaka kecuali dia benar-benar percaya bahwa hanya dialah yang baik. Orang-orang Yahudi terbiasa memanggil ulama dengan gelar yang hanya pantas untuk Tuhan, dan Guru ingin memperingatkan mereka secara tidak langsung. Seolah-olah Guru berkata kepadanya: Jika kamu percaya padaku, aku adalah Tuhan, maka panggil aku seperti ini, jika tidak, tidak. Tuhan sendiri menegaskan bahwa dia baik, dengan mengatakan: “Akulah gembala yang baik” (Yohanes 10:11), dan dia juga berkata: “Siapakah di antara kamu yang menginsafkan Aku akan dosa?” Orang-orang kaya dikenal karena penampilan luarnya dan kecintaannya pada martabat, dan dengan jawaban ini Yesus Kristus seolah-olah ingin mengarahkan orang-orang kaya untuk menyucikan hatinya dari cinta kekayaan secara tidak langsung sekaligus menolak cinta berlebihan. martabat dan gelar.
2. Apa perbedaan antara mencapai kehidupan kekal dan mencapai kesempurnaan ilahi?
   Tampaknya dari perkataan Tuhan, “Jika kamu ingin memasuki kehidupan, patuhilah perintah-perintah,” bahwa menaati perintah-perintah ilahi menyelamatkan orang-orang yang percaya kepada Kristus dan membawa mereka ke dalam kehidupan kekal. Namun, hal itu tidak mengangkat mereka ke tingkat kesempurnaan. Bagi orang-orang yang menaati perintah-perintah, Tuhan telah menjanjikan mereka jalan masuk ke dalam kehidupan kekal, ketika Dia berfirman: “Jika kamu ingin masuk ke dalam hidup, patuhi perintah-perintah itu.” Adapun yang sempurna, Dia janjikan kepada mereka harta di surga, yaitu, suatu kemuliaan surgawi yang sangat besar, ketika Dia berkata, “Dan kamu akan mempunyai harta di surga.” Dan Guru menjelaskan hal itu dengan mengatakan, “Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal.” semua orang melihat cahaya yang sama secara merata, namun ada yang lebih banyak dan ada yang lebih sedikit sesuai dengan kekuatan penglihatannya. Jadi, orang benar tidak menikmati kemuliaan ilahi yang sama.
   Dari sini kita belajar bahwa menaati perintah-perintah sangatlah penting sehingga tidak seorang pun dapat diselamatkan tanpanya. Adapun kesempurnaan injili, itu adalah tindakan opsional yang memberikan kemuliaan besar bagi manusia. Jika saya menaati perintah, saya akan diselamatkan, dan jika saya tidak menaatinya, saya akan dihukum. Jika saya mencapai kesempurnaan injili, saya akan menjadi murid Yesus Kristus yang utuh dan menjadi orang suci. Kehidupan kekal membutuhkan kepatuhan terhadap perintah-perintah, tetapi kesempurnaan ilahi membutuhkan asketisme di dunia dan menjual segalanya sehingga Kristus sendiri adalah hartanya.
3. Mengapa orang kaya sulit masuk kerajaan surga?
   Hasrat “cinta akan uang” tidak memperbudak mereka yang mempunyai sedikit maupun mereka yang mempunyai banyak dengan cara yang sama. Karena pada kasus yang kedua, kerinduan akan uang lebih dominan, dan apa yang selalu dikatakan terjadi: semakin banyak uang yang dimiliki seseorang, maka semakin besar pula nyala api dalam dirinya dan menjadikannya semakin miskin, serta menimbulkan nafsu akan uang yang semakin besar dalam dirinya, dan membuatnya semakin merasakan kemiskinannya. Bagi orang yang datang kepada Tuhan dengan sukacita dan keinginan, ketika Kristus mendorongnya untuk menolak uang, kelemahannya semakin bertambah, dan dia kehilangan kekuatannya sampai pada titik di mana Kristus tidak memberinya ruang untuk memberikan jawaban apa pun, maka dia pergi. diam, sedih, dan cemberut.
4. Mengapa para murid diganggu selama mereka miskin?
   Karena mereka menderita demi keselamatan orang lain dan mereka merasakan belas kasihan yang sangat besar terhadap orang lain, menganggap diri mereka sebagai guru mereka. Maka mereka gemetar dan diliputi ketakutan terhadap seluruh dunia. Namun Rasulullah memberi mereka jawaban dan meyakinkan mereka, bukan dengan tujuan untuk membuat mereka berputus asa dan meninggalkan jihad dengan pemikiran bahwa hal tersebut tidak mungkin dilakukan, melainkan bertujuan untuk membuat mereka dengan mudah terburu-buru melakukan jihad dan memohon pertolongan Tuhan dalam perjuangan mereka untuk mencapai tujuan tersebut. memperoleh hidup yang kekal setelah menyadari keagungan materi dan kesempurnaannya.

Dikutip dari buletin Keuskupan Latakia
Minggu 26/8/2001 / Edisi 30

{/tab ajaib}