Setan menggunakan mimpi untuk menyebabkan masalah dan menyakiti diri kita sendiri. Ketika seseorang tidur, Tuhan telah mengatur agar dia benar-benar istirahat total sampai-sampai dia kehilangan rasa kehadirannya dan melupakan dirinya sendiri. Selama tidur, semua tindakan yang dihasilkan dari kemauan dan logika berhenti, dan hanya yang diperlukan untuk kehidupan terus menerus, yaitu darah terus bergerak di dalam tubuh, pencernaan terus berlangsung, paru-paru bekerja, dan kulit terus mengeluarkan keringat.

Di dalam jiwa, pikiran, imajinasi, dan perasaan terus dihasilkan, namun tidak di bawah bimbingan logika, akal, dan kemauan, melainkan oleh tindakan alam.

Dari imajinasi inilah mimpi muncul. Mimpi adalah sesuatu yang tidak wajar, seolah-olah bukan milik sistem imajinasi atau logika manusia. Melainkan seolah-olah muncul dengan sendirinya dan mempunyai ciri khas tersendiri. Terkadang mimpi tersebut merupakan hasil pemikiran dan imajinasi, dan terkadang tercetak oleh apa yang kita lihat.

Oleh karena itu, mimpi itu sendiri tidak memiliki arti apa pun, dan tidak ada gunanya bagi sebagian orang untuk berharap melihat masa depan dalam mimpi.

Inilah pengaruh setan, karena mereka dapat menyerang jiwa kita saat kita terjaga, dan paling banyak mereka juga dapat melakukannya saat tidur.

Saat tidur, mereka mengganggu kita dan mencoba mendorong kita untuk berbuat dosa, dan jika mereka melihat kita mementingkan mimpi, mereka mencoba membuat mimpi kita bermakna, dan keyakinan kita pada mimpi membawa kita sedikit demi sedikit ke dalam kesia-siaan, dan kita mulai melakukannya. mempunyai gagasan bagus tentang diri kita sendiri, dan perilaku kita secara umum menjadi salah, dan inilah yang diinginkan iblis.

Santo Basil Agung mengatakan bahwa fantasi saat tidur seringkali tidak lain hanyalah gema dari pikiran siang hari. Kekhawatiran jahat dan pikiran jahat di siang hari menimbulkan mimpi buruk. Hal ini juga terjadi pada perbuatan baik. Pelaku olah raga dan pribadi Tuhan pada umumnya menyibukkan pikirannya dalam berdoa kepada Tuhan sepanjang hari, sehingga wajar jika hatinya memikirkan Tuhan dan berdoa kepada-Nya yang Maha Kuasa pada jam istirahat malamnya. (Dari buku Suatu Malam di Hutan Belantara Gunung Suci Athos)

Teolog Santo Gregorius berkata kepada muridnya Petrus: Ketahuilah bahwa gambaran dan bentuk yang muncul pada jiwa selama mimpi disebabkan oleh enam hal:

1. Tentang perut kenyang
2. Tentang rasa lapar yang luar biasa
3. Tentang pemikiran hari ini
4. Tentang mengejek setan
5. Tentang ide dan ejekan bersama
6. Tentang wahyu ilahi.

Jika mimpi bebas dari bahaya yang disebabkan oleh musuh yang tersembunyi, orang bijak Sirach tidak akan menyebutkannya, dengan mengatakan, “Banyak orang telah disesatkan oleh mimpi dan jatuh harapan padanya” (Sirach 31:7). orang bijak juga memperingatkan agar tidak menggunakan sihir dan memperhatikan mimpi (31:5), karena dia tahu bahwa mimpi menyebabkannya. Pikiran dan ejekan setan. Dia menjelaskan bahwa mimpi menghasilkan banyak kepentingan dan mengalihkan perhatian seseorang dari pemikiran tentang masalah keselamatannya .

Santo Antonius berkata kepada saudara-saudara yang datang kepadanya: Jangan percaya semua yang dikatakan setan, meskipun menurut Anda mereka sedang bernubuat tentang beberapa hal. Dia sering meramalkan kedatangan sesama pelancong dan menentukan hari kedatangan mereka, dan hal ini dilakukan. Tapi dia melakukan ini bukan karena kepedulian terhadap orang-orang yang mendengarkannya, melainkan untuk membuat mereka percaya padanya untuk memperbudak mereka dan membawa mereka menuju kehancuran. Ketika dia meramalkan masa depan, kita tidak boleh mendengarkannya, dan kita harus menyangkalnya karena kita tidak membutuhkannya. Apa yang mengherankan jika setan melihat orang-orang yang mulai berjalan di jalan dan memberitahukan kedatangan mereka? Hal ini dapat dilakukan oleh seseorang yang menunggangi kuda, karena kuda diketahui mendahului manusia yang berjalan kaki.

Hal ini hendaknya tidak membuat kita heran pada setan, karena mereka tidak mengetahui apa pun sebelum hal itu terjadi. Tidak peduli apa yang dia lihat, dia menculiknya seperti pencuri dan bergegas memberitahunya. Seseorang yang berlari cepat dapat melakukan hal ini lebih dari orang lain yang berjalan lambat. Yang saya maksud dengan kata-kata saya adalah kecuali seseorang mulai berjalan, setan tidak tahu apakah dia berniat berjalan atau tidak. Tetapi setiap kali dia melihatnya berjalan, dia bergegas ke tempat yang dia tuju dan mengumumkan kedatangannya sebelum dia sampai di sana. Dengan demikian, ramalan kedatangannya dalam beberapa hari lagi akan terpenuhi. Namun, sering kali pengelana kembali dari tengah jalan, mungkin karena pengaturan ilahi, dan kebohongan setan terungkap dan orang yang mendengarkannya tertipu. Atas dasar inilah ramalan orang Yunani yang disesatkan oleh setan pada zaman dahulu didasarkan. Namun sekarang, khayalan iblis telah sepenuhnya dihapuskan dengan kedatangan Tuhan, yang mengalahkan mereka dan membatalkan semua tipu muslihat mereka.

Oleh karena itu, setan tidak tahu apa-apa tentang diri mereka sendiri, melainkan menyebarkan segala sesuatu yang mereka lihat kepada orang lain, seperti yang dilakukan mata-mata. Ia tidak mengetahui peristiwa-peristiwa sebelum terjadi, melainkan menyimpulkannya. Oleh karena itu, jika hal itu kadang-kadang benar, maka tidak seorang pun perlu terkejut karenanya. Kami melihat kemampuan ini pada dokter yang mengetahui sifat penyakit dan perkembangannya melalui pengalaman mereka. Ketika mereka melihat seseorang menderita suatu penyakit yang sudah berkali-kali mereka obati sebelumnya, mereka langsung mengetahui gejala dan perkembangan penyakit tersebut melalui pengalamannya.

Demikian pula, para pelaut dan petani mengetahui apakah cuaca akan turun hujan atau tidak dengan mengamati perubahan cuaca, mengetahui bahwa tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa mereka mengetahui hal ini melalui ilham ilahi, melainkan melalui pengalaman dan kebiasaan.

Mimpi yang diperlihatkan Allah kepada jiwa karena besarnya kasih sayang-Nya menandakan bahwa ia dalam keadaan sehat dan stabil. Oleh karena itu, ia tidak berubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya, dan tidak menimbulkan tawa atau kerutan. Sebaliknya, ia mendekati jiwa dengan tenang dan lembut serta mengisinya dengan ekstase spiritual yang baik, sehingga ketika tubuh terbangun, ia merindukannya. kegembiraan yang dirasakan selama mimpi meningkat.

Adapun fantasi setan, justru sebaliknya. Itu tidak tetap dalam satu bentuk, dan gambar yang tidak terdistorsi tidak muncul dalam waktu lama. Karena kekuranganmu (cinta, kedamaian, kebaikan). Dia mencoba mengarangnya sebagai hasil penipuannya, namun dia tidak mampu menunjukkannya terus menerus selama mimpinya. Selama mimpi ini, setan membicarakan hal-hal besar. Mereka sering mengancam dan di lain waktu mereka meneriakkan jiwa dengan teriakan. Namun ketika pikiran dimurnikan dengan baik (melalui doa), ia dapat merasakannya dan membangunkan tubuh dari tidurnya ketika ia terobsesi dengan yang ilahi.

Seorang saudara bertanya kepada seorang lelaki tua sambil berkata: Apa itu penglihatan malam, ayah? Syekh menjawab: Sama seperti Setan yang menyibukkan kita di siang hari dengan pikiran-pikiran aneh untuk mengalihkan perhatian kita dari shalat dan perenungan yang baik, maka pada malam hari ia mencoba membingungkan pikiran kita dengan berbagai macam khayalan hingga Setan ini mengganggu shalat kita malam ini.

Atas otoritas Santo Ephrem orang Siria, dia berkata: Jangan percaya mimpi malam, sayangku, karena banyak orang telah disesatkan oleh mimpi dan terjatuh karena ketergantungan mereka pada mimpi tersebut. Mari kita memeriksa diri kita dengan hati-hati untuk melihat apakah kita telah mencapai tingkat yang membuat kita memenuhi syarat untuk melihat malaikat.

Interpretasi mimpi
Metropolitan Boulos Yazigi

Mimpi mungkin jelas dan pesannya tidak memerlukan penafsir, seperti halnya Youssef Al-Najjar. Mimpi juga bisa bersifat simbolis dan memerlukan penafsiran, seperti halnya mimpi Yusuf, anak Yakub: “Aku juga bermimpi, dan lihatlah, matahari, bulan, dan sebelas bintang sujud kepadaku.” kepadanya: “Maukah kami datang, aku, ibumu, dan saudara-saudaramu, untuk sujud kepadamu sampai ke tanah?” (Kejadian 37:9-10) ). Demikian pula mimpi Firaun tentang tujuh ekor sapi gemuk dan tujuh ekor sapi kurus ditafsirkan oleh Yusuf. Begitu pula dengan penglihatan Rasul Petrus (Kisah Para Rasul 10:11-16) yang dilihatnya tiga kali berturut-turut. Petrus tidak mengerti arti mimpinya sampai seseorang datang kepadanya mengajaknya pergi ke Kaisarea untuk membaptis Kornelius, jadi dia mengerti bahwa iman adalah untuk semua orang tanpa kecuali.
Karunia menafsirkan mimpi dan penglihatan yang membawa pesan Ilahi diberikan kepada sebagian orang yang dicintai Allah dan dekat dengan-Nya, seperti halnya Yusuf bin Yakub dan mimpi Firaun.

Mengenai mimpi biasa, Kitab Suci memperingatkan kita agar tidak menemui peramal, dukun, dukun atau ahli tafsir: “Di antara kamu tidak akan ditemukan seorang pun yang akan memasukkan anak laki-laki atau perempuannya ke dalam neraka, atau orang yang mengetahui tenung, atau seorang tukang ramal, atau orang yang penuh harap, atau tukang sihir, atau orang yang melakukan ruqyah, atau orang yang bertanya kepada orang yang berbuat buruk, atau orang yang ikut, atau orang yang dimintai nasihat orang mati, karena siapa yang melakukan hal itu, maka kekejian bagi Tuhan” ( Ulangan 18:10-12).

Gereja menyadari bersama dengan Rasul Petrus dalam khotbahnya yang terkenal setelah Pentakosta bahwa Tuhan terkadang bekerja melalui penglihatan dan mimpi: “Dan akan terjadi pada akhir zaman, firman Tuhan, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, dan anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, orang-orang mudamu akan mendapat penglihatan, dan orang-orang tuamu akan mendapat mimpi” (Kisah Para Rasul 2:17). Namun dia juga memahami, bersama dengan Rasul Paulus, perlunya memeriksa setiap roh. Dia menyerukan agar “segala sesuatu” diuji (1 Tesalonika 5:21) apakah itu berasal dari Tuhan atau tidak. Oleh karena itu, Gereja menguji dan mengkaji setiap mimpi yang mengaku ilahi. Jika mimpi ini menyulut keburukan dan mengajak manusia untuk berpaling dari Tuhan menuju tuhan-tuhan palsu, maka itu adalah mimpi palsu dan dari si jahat. “Jika seorang nabi atau pemimpi muncul di antara kamu dan memberi kamu suatu tanda atau keajaiban , dan jika terjadi tanda atau keajaiban yang dia sampaikan kepadamu, yang mengatakan, 'Marilah kita mengikuti tuhan-tuhan lain yang tidak kamu kenal, dan marilah kita menyembah mereka,' Jangan dengarkan perkataan nabi itu atau nabi itu. yang memimpikan mimpi itu, karena Tuhan, Allahmu, sedang menguji kamu untuk mengetahui apakah kamu mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu. Kamu akan berjalan mengikuti Tuhan, Allahmu, dan kamu akan takut kepada-Nya, dan kamu akan menaati perintah-perintah-Nya, dan kamu akan mendengarkan suara-Nya, dan kamu akan menyembah Dia, dan kamu akan berpegang teguh pada-Nya. Dan nabi atau pemimpi mimpi itu harus dibunuh karena dia mengatakan hal-hal yang menyimpang dari mengikuti Tuhan, Allahmu. Dan kamu akan membuang kejahatan di antara kamu sendiri.” (Ulangan 13:1-5)

Kata “mimpi” digunakan enam kali dalam Injil Matius, dan semuanya berhubungan dengan pribadi Tuhan kita Yesus Kristus. Kemudian malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf “dalam mimpi, berkata kepadanya, 'Yusuf, nak Daud, jangan takut mengambil Maria sebagai istrimu, karena yang dikandungnya adalah Roh Kudus'” (Matius 1:20-23). Juga, Tuhan mengilhami orang Majus “dalam mimpi untuk tidak kembali kepada Herodes” (Matius 2:12), dan terjadilah “seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf dalam mimpi, berkata: Bangunlah, ambillah anak itu dan anak-anaknya. ibu, dan larilah ke Mesir…” (Matius 2:13). Terjadi lagi “seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf di Mesir dan berkata, ‘Bangunlah, ambillah anak itu dan ibunya, dan pergilah ke tanah Israel’” (Matius 2:19-20). Demikian pula, Yusuf “ketika ia mendengar bahwa Arkhelaus akan memerintah Yudea...seperti yang diperintahkan kepadanya dalam mimpi, berangkatlah ia ke wilayah Galilea” (Matius 2:22). Istri Pilatus juga mengiriminya peringatan, dengan mengatakan: “Waspadalah terhadap orang benar itu, karena hari ini aku telah menderita banyak penderitaan dalam mimpi karena dia” (Matius 27:19).

Adapun ketujuh dan terakhir kali “mimpi” disebutkan dalam Perjanjian Baru adalah dalam perkataan Rasul Petrus pada hari Pentakosta, mengutip nubuatan Yoel: “Dan orang-orang mudamu akan melihat penglihatan, dan orang tuamu manusia akan bermimpi” (Kisah Para Rasul 2:17).

Mimpi tidak disebutkan setelah itu dalam Perjanjian Baru, karena mimpi tidak lagi menjadi sarana untuk menyampaikan pesan Tuhan kepada manusia, setelah Roh Kudus mulai berdiam dalam diri orang-orang percaya dan membimbing mereka menuju seluruh kebenaran yang diwahyukan kepada kita dalam Firman Tuhan. Betapa indahnya perkataan ini: “Allah, setelah dahulu Ia berbicara kepada kita melalui para nabi melalui berbagai cara dan cara.” (Ibrani 1:1-2).

Mengedit dan mengkompilasi untuk:
Buletin Keuskupan Agung Latakia
2004/2/1
Dan artikel bulanan dari Biara Our Lady of the Fountain of Life
Maret 2006
Dan pesan dari Keuskupan Agung Aleppo - situs lama