În primul rând: Viața sa. Sfântul Chiril a crescut într-o perioadă în care ideile ariene se infiltraseră[1] și îi prinseseră în mrejele unor episcopi care se abăteau de la misiunea și credința Bisericii.
Isus a predicat în Galileea, zicând: “A venit vremea și Împărăția lui Dumnezeu s-a apropiat. Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie” (Marcu 1:15).
Cine este Isus? Aceasta este o întrebare pe care nu o putem ignora, deoarece interpretarea noastră a Evangheliilor depinde de răspunsul acesteia. O modalitate prin care îl putem descrie pe Isus este...
Viața religioasă în Palestina în timpul lui Isus Hristos și modul în care Isus a tratat mișcările religioase evreiești, în special asceții și samaritenii, fără a neglija neamurile.
Până la mijlocul secolului al II-lea d.Hr., Părinții Bisericii considerau că tradiția orală are o autoritate egală cu tradiția scrisă, moment în care au început să favorizeze dependența de relatările scrise ale Evangheliilor. Această schimbare a rezultat din răspândirea creștinismului în întreaga lume elenistică, apariția literaturii eretice și apariția primelor încercări de a stabili un canon al Noului Testament.
Materialul evanghelic, situat în cadrul mesajului apostolic, transmite profund faptul că evenimentele se desfășoară într-o singură direcție crucială. Prin urmare, în ciuda dificultății de a stabili momentul exact al unora dintre acțiunile lui Isus, rămâne incorect să presupunem că nu există o ordine cronologică în Evanghelii.
Istoria cuvântului Evanghelie și semnificația sa! Care a fost sarcina autorilor Evangheliilor în timpul scrierii Evangheliei? Pot fi Evangheliile considerate biografii ale vieții lui Isus? Care a fost, așadar, dubla sarcină a autorilor Evangheliilor în scrierea Evangheliei?
Unitatea dintre Vechiul și Noul Testament nu se bazează pe evoluția naturală sau pe o asemănare dinamică și lipsită de viață, ci mai degrabă pe eficacitatea lucrării mântuitoare a lui Dumnezeu în istoria unui singur popor care a atins desăvârșirea în Hristos.
Critică biblică modernă din perspectiva unuia dintre cei mai importanți teologi ortodocși, care va prezenta o viziune ortodoxă, din punctul său de vedere, asupra modului de abordare a acestui domeniu de studiu, având în vedere că Biblia este cartea cea mai criticată, iar cercetătorii au ajuns la concluzia că este cea mai fiabilă carte, bazată pe critică, nu pe transmitere.
Dacă credem în Biserică, atunci studiul nostru asupra trecutului ei are un singur scop: să redescoperim și să îmbrățișăm tot ceea ce este etern în învățătura și viața ei, adică tot ceea ce transcende categoriile de trecut, prezent și viitor și să posedăm capacitatea de a ne schimba viața în toate epocile și în toate situațiile, de a trăi răul înnoirii prin apă și Duh pentru a reevalua misterul spiritual al timpului nostru.
Care sunt ritualurile și semnificațiile rugăciunii din prima zi pentru proaspăta mamă, aducerea copilului în biserică în ziua a opta și darea numelui său și, în final, aducerea copilului împreună cu mama sa în biserică în a patruzecea zi? Cum înțelegem “puritatea” și ”impuritatea” femeii după naștere între Vechiul și Noul Testament?
În taina botezului, există mai multe lucruri care se întâmplă chiar înainte de sfârșitul slujbei acestei taine. Care este semnificația procesiunii, a tainei mulțumirii, a ritualurilor din ziua a opta de spălare cu sfânta mire și tundere a părului? Despre asta vorbește acest capitol al cărții.
