Capitolul trei - Explicația detaliată a Constituției: „Și prin Duhul Sfânt”
20- Și cu Duhul Sfânt, waw-ul și conjuncția. „Duhul Sfânt” este legat de ceea ce a venit înaintea lui, adică: „Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl și un singur Domn”.
Capitolul trei - Explicația detaliată a Constituției: de la „Cred într-un singur Dumnezeu” la „S-a schimbat corpul lui Adam...?”
Să mergem acum la miezul problemei cu credință, dragoste și cutremur, pentru că atunci când vorbim despre Treime, îngerii tremură de groaza ei. 1- „Cred într-un singur Dumnezeu”
Capitolul doi: Constituția credinței
Pe 18 ianuarie 1988, un text de traducere a Constituției Credinței a căzut în mâinile mele. Se spunea că este o traducere unificată pentru uzul creștinilor arabi. Am criticat-o
2:2 – Sinoade Ecumenice
A - Primul și al doilea Sinod Primul Sinod a avut loc la Niceea (Türkiye) în anul 325 sub președinția lui Eftsatius al Antiohiei (după ceea ce cred anchetatorii).
Capitolul paisprezece - O persoană se alătură Bisericii
Nașterea superioară despre care vorbește Hristos este „spălarea celei de-a doua nașteri și reînnoirea venită de la Duhul Sfânt”, adică primirea Duhului Sfânt prin botezul care are loc în numele Sfintei Treimi. Prezența Duhului Sfânt este cea care reînnoiește nașterea omului. Această prezență se produce în interiorul Bisericii prin sacramentul botezului și prin alte sacramente
Capitolul zece - Persoana Duhului Sfânt
ليس الروح القدس غريباً عن طبيعة الآب، فهو يأتي من جوهره، أي أن كلاهما من جوهر واحد. لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه الحقيقة بمفرده، ولا بدّ أن يرشده الروح القدس نفسه، ولا نستطيع أن نضع له حدوداً، أو أن نفصله عن الآب والابن.
Capitolul șase: Autoritatea conciliilor și tradiția părinților
„Părinții Bisericii” au acționat nu numai ca indivizi, ci și ca oameni ecleziastici, în numele și în numele Bisericii. Ei sunt purtători de cuvânt ai Bisericii, interpreti ai credinței ei, păstrători ai tradiției sale, martori ai adevărului și credinței ei și învățători de seamă, iar pe această bază se află autoritatea lor!
Capitolul cinci: Misiunea tradiției în biserica antică
Problema interpretării corecte a Bibliei a rămas acută până în secolul al IV-lea în timpul luptei Bisericii cu arienii, iar severitatea ei a fost mai mică decât a fost în secolul al doilea, în timpul rezistenței gnosticilor, sebaliștilor și montaniştilor. Toate părțile în conflict au recurs la carte, până în punctul în care ereticii i-au citat – și încă o fac – capitolele și versurile ei și i-au invocat autoritatea.
Capitolul unu: Gândirea biblică pierdută
Preoții lui Hristos nu trebuie să propovăduiască, cel puțin de la amvon, propriile idei, deoarece în biserică li se pun mâinile asupra lor pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu. Evanghelia lui Isus Hristos le este transmisă și mesajul etern și unic este depus cu ei. Prin urmare, se așteaptă ca ei să răspândească și să păstreze „credința dată sfinților”.
Pentru a înțelege mai bine Dumnezeiasca Liturghie
Introducere Aceste pagini nu sunt o traducere nouă a Slujbei Sfintei Liturghii scrisă de Sfântul Ioan Gură de Aur. Nici nu este un studiu pentru acest serviciu
Amphilochios, episcop de Iconium
El este unul dintre cei mai proeminenți părinți care au participat la cel de-al doilea Sinod Ecumenic de la Constantinopol în anul 381, care a fost conciliul care a respins erezia lui Macedonie.
Vasile cel Mare
Viața sa: Sfântul Vasile s-a născut în Cezareea Capadociei[1] în anul 330 d.Hr., într-o familie aristocratică proeminentă. Bunicul său patern se numea tot Vasile, care a lăsat totul în urmă