انضم لنا على فيسبوك
جديد المنتدى
تابعنا على تويتر
تابع أعمالنا على يوتيوب
تابعنا على جوجل بلاس
تابعنا على اينستغرام
تابعنا على لينكدين
تابعنا على بينتريست
تابعنا على سكريبد
تابعنا على سلايدشير
تابعنا على ساوند كلاود
تابعنا على تامبلر
تحضيــر الأرواح كنسيــاً ..- الدكتور عدنان طرابلسي -
[read]
تحضيــر الأرواح كنسيــاً
- الدكتور عدنان طرابلسي -
[/read]
[frame="12 80"]
يجب أولاً معرفة الافتراضات التي يطرحها هذا الموضوع كما يلي:
1- أن الوسيط البري قادر على استدعاء روح الإنسان الميت.
2- أن روح الميت تستجيب للوسيط فتحضر.
3- أن روح الميت تتكلم من خلال جسد الوسيط وأحياناً تظهر بشكل مرئي.
في الموعظة التي ألقاها القديس يوحنا الذهبي الفم على إنجيل متى (3:28) يجيبنا عن هذا الموضوع بطريقة غير مباشرة، فيقول:
النفس التي تترك الجسد بعد الموت لا تستطيع العودة:
أن نفس الميت تؤخذ إلى مكان ما "لأن نفوس الأبرار هي في يد الله" (الحكمة 1:3)، بدون أن يكون لها القدرة على العودة ثانية، بل إنها تنتظر ذلك اليوم الرهيب، لهذا لا يمكن لروح الميت أن تهيم هنا على الأرض عندما تنطلق من الجسد، ولا يمكن للنفس المتحررة من الجسد أن تبقى هنا، وهذا ينطبق على نفوس الأبرار والخطأة على حد سواء.
النفس لا تستطيع أن تدخل في جسد آخر أو في روح شريرة:
طبقاً لخرافة كانت سائدة في عصر الذهبي الفم مفادها أن المشعوذين يذبحون الأولاد كي يقتنوا نفوسهم، يُجيبنا الذهبي الفم: "من أين يتضح هذا؟..إذ عن قتلهم حقاً يخبرنا الكثيرون، أما عن كون نفوس المذبوحين هي معهم (مع الشياطين)، فمن أين تعرفون هذا أتوسل إليكم؟.."يُجاب: "الممسوسون أنفسهم يصرخون: أنا نفس فلان"، لكن هذا أيضاً نوع من التمثيل المسرحي والخداع الشيطاني، إذ ليست هي نفس الميت التي تصرخ، بالروح الشريرة هي التي تدعي تلك الأشياء كي تضل السامعين، لأنه إن أمكن للنفس أن تدخل إلى جوهر روح شريرة فبالأحرى أكثر أن تدخل إلى جسدها الخاص بها".
النفس لا تتعاون مع الأرواح الشريرة بعد الموت: يقول الذهبي الفم:
"أيضاً من غير المعقول أن تتعاون النفس مع فاعل الشر، أو أن يستطيع إنسان أن يغير قوة غير جسدية إلى جوهر آخر".
من هنا نستنتج النقاط التالية:
-لا يستطيع إنسان ما – كالوسيط – أن يستدعي نفس أو روح إنسان آخر بعد موته.
-الأرواح الشريرة تستطيع أن تقلد أصوات بشرية لتوهم المستمعين أنها صوت المتوفي.
-لا يمكن لروح إنسان أن تتقمص في جسد آخر أو أن تستعمله لتظهر جسدياً.
يمكن للشياطين أن تنقل معلومات تتعلق بالأموات والأحياء لتضليل المستمعين، كأن تخبر بمكان شيء ضائع، أو اسم السارق..الخ..لكنها عاجزة عن امتلاك أرواح الموتى، لأن أرواح الموتى هي بين يدي الله وحده.
من جهة أخرى يعتقد الكثيرون أن لتحضير الأرواح أساساً كتابياً بناءً على نص كتابي، ففي (1صموئيل 5:28-20) عندما كان شاول يحارب الفلسطينيين جان فيها: "خاف شاول واضطرب قلبه جداً، فسأل من الرب فلم يجبه الرب لا بالأحلام ولا بالكهنة ولا بالأنبياء"، هنا لجأ شاول إلى وسيطة روحانية لتحضير روح صموئيل النبي، فيحدث هذا ويتحدث صموئيل مع شاول، إلى نهاية القصة...الذهبي الفم يجيب هذا الاعتقاد بأن الله أحياناً يتنازل ويخاطب الناس بلغة أو بطريقة غير لائقة بالله ولكنها هي الطريقة الوحيدة التي تستقطب هؤلاء الناس، فيقول:
"إن بولس صار لليهود يهودي كي يربح اليهود لا لأن اليهود على حق، بل لأن اليهود لا يحاجون من الإنجيل بل من الأنبياء.
وأيضاً لم يرشد الله المجوس إلى مكان ميلاد المسيح بواسطة ملاك أو نبي أو رسول أو إنجيلي، بل بواسطة نجم لا لأن علم التنجيم علم صحيح بل لأنه هكذا كان المجوس يفهمون.
وأيضاً في حالة البقرتين اللتين كانتا تجران تابوت العهد، فقد استجاب الله لنبوة الفلسطينيين الوثنيين لا لأن هؤلاء الأنبياء كانوا يقولون الحقيقة بل شاء الله أن يستعمل نبوتهم وتصديق الناس لهم ما ليحقق غرضه.
وأخيراً في حالة العرافة التي استشارها شاول سمح الله لهذا الأمر أن يحدث وذلك لينقل رسالة شفوية لشاول لا لأن تحضير الأرواح هو صحيح، بل لأن شاول كان يؤمن بالعرافات".
إذاً، لا اليهود كانوا على حق، ولا علم التنجيم كان صحيحاً، ولا أنبياء الفلسطينيين الوثنيين كانوا أنبياء حقيقيين، ولا تحضير الأرواح كان صحيحاً وحقيقياً، لكن الله سمح أن تحدث هذه لأنه فقط على هذا النحو كان التدبير الإلهي سيتمم المشيئة الإلهية، هكذا يفند الذهبي الفم الاعتقادات الشعبية والخرافات التي كانت سائدة في عصره، ومن بينها تحضير الأرواح واستحواذ الشياطين لنفوس الموتى، والأضاحي البشرية، الخ...
أيضاً حرّم الكتاب المقدس في عهده القديم أية علاقة مع الأرواح، ففي سفر التثنية (10:18-12) يقول:
"لا يكن فيك مَنْ يُحرق ابنه أو ابنته بالنار، ولا من يتعاطى عرافة ولا منجم ولا متكهن ولا ساحر، ولا من يشعوذ ولا من يستحضر الأشباح أو الأرواح ولا من يستشير الموتى، لأن كل من يصنع ذلك هو قبيح عند الرب".
وفي سفر اللاويين (6:20) يقول: "وأي إنسان التفت إلى مستحضري الأرواح والعرافين ليزني وراءهم، انقلبتُ على ذلك الإنسان وفصلته من وسط شعبه".
ليس من السهل قبول الحقيقة وخاصة إذا كانت الحقائق والمواقف والكثير من الأشياء التي لا نرغب بها تحدث حولنا، ونحن نحتاج جميعاً إلى نافذة مفتوحة على حياة شخص ما وذلك لمشاهدة أحواله وتفهم ما نسميه (الحاجة إلى المشاركة)، وغالباً ما نصبح عبيداً لبعض العادات والظروف السهلة والمريحة والالتزامات المبرمجة والواجبات أو الظروف الصعبة التي تبعدنا عن المشاركة الاجتماعية الخاصة التي تخدم الله وإخوتنا الرجال والنساء والأطفال.
لنواجه بعض التفاصيل، لنتقرب أكثر إلى بعض الأمثلة الواقعية، لنكن مخلصين في تقييم الحاضر وذلك لدعم المستقبل، لأن الماضي هو الجسر الذي ينقلنا في نزهة إلى مسالك التاريخ.
حضور الكنيسة: يجب أن تهم هاتان الكلمتان المسيحيين كافة، وخاصة أولئك الذين يحضرون للعبادة بشكل مستمر كيف يمكننا أن نكون بمعزل عن الإحصائيات المخيفة بأن ثمانين إلى تسعين بالمائة من الناس الذين نالوا سر المعمودية في الكنيسة لا يأتون للعبادة صباح الآحاد، ويحصي علماء الاجتماع أربعة أشخاص في كل منزل، وإذا كان هناك مائتا بيت مسجل في كل رعية فإن هناك حوالي من ثمانمائة إلى ألف شخص يجب أن يتغذوا روحياً.
كم شخصاً من أولئك يحضرون القداس الإلهي في صباح الأحد ، وكم مرة ؟...
أن مكان العبادة الذي يتسع خمسمائة مقعد لا يمتلئ في كل يوم احد على مدار السنة، وأكثر من ذلك فإن الشخص يتساءل كم من هؤلاء ليسوا من الرعية أو غير تابعين للكنيسة بناءً على إرادتهم..
هل السبب هو العادة ؟..
هل السبب هو الرغبة في الاسترخاء والنوم، والرياضة، ومطالعة الصحف، أو مشاهدة برامج التلفزة وأفلامها أو التجديف أو العمل ؟..
هل حقاً يشعرون بأنهم ليسوا بحاجة لله أو الإنسان ليبقوا سعداء وأصحاء ؟..
كل ما تقدم هي مواقف حقيقية تحولت إلى "طبيعة ثانية" ويمكن القول بجدية أنها تدفع العديد إلى القول: "نعم..هذا شأني..دعوني وشأني..أنا مسرور بالطريقة التي أعيشها..ليس عليك أن تذهب إلى الكنيسة لتكون مسيحياً جيداً..لا أريد أن أكون إنساناً مرائيا.."، إلى هنالك من عبارات وتبجحات واهية يبرر بها المرء تقصيره أمام الله لشكره وامتنانه لعطاياه ونعمه على الأقل.
يصبح الناس وحيدين إذا لم يشاركهم الآخرون ويبتسمون مع بعض، أو يخدمون بعضهم، أو أن يعملوا معاً، وان يبنوا معاً، أو حتى أن يعانوا معاً، من يستطيع أن يجادل في القوة التي نحصل عليها عندما نتحد مع الله في الكنيسة ؟..
هذه بعض الأجوبة التي يظهرها اجتماعنا في صباح كل يوم احد في الكنيسة:
1- عظيم أن تحب الحياة، اقبل الحياة كهدية ثمينة وناضل كي تستفيد من معظمها، ولا تنسَ الله تحت أية ظروف.
2- عظيم أن تخدم الحياة، ليس ما يستطيع الناس أن يفعلوه من أجلك هو أهم شيء في الحياة، ولكن ما تستطيع أن تفعله أنت من اجلهم، ضح من اجل قضية اكبر من نفسك، واخدم الله والإنسانية بكل ما تستطيع.
[/frame]
رد مع اقتباس
رد: تحضيــر الأرواح كنسيــاً ..- الدكتور عدنان طرابلسي -
المفضلات