من هو ديسقوروس الاسكندري؟! وهل هو هرطوقي؟!

[John of the Ladder]

...
اما من يقول اله وانسان معا بمعني انه اقنوم واحد وشخص واحد هو هو الها وانسانا ليس شخصين وليس اقنومين
فلا مشكلة تماما ونقبل بهذا التعبير ولكن نفضل تعبير الاله المتجسد
...

الخلاف هو حول "طبيعة واحدة للكلمة المتجسد"، وليس "الإله المتجسد" لأن هذا التعبير الأخير لا غبار عليه، ففي الكتاب المقدس ورد: "والكلمة صار جسداً". فكيف يكون للمسيح طبيعة واحدة ويحافظ على خواص الطبيعتين؟ عندما قال السيد المسيح: "... ولكن لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك ... " ماذا كان يقصد؟ لو فرضنا أنه يخاطب الله الآب، فمشيئة الآب والإبن والروح القدس واحدة، لأنهم واحد بالجوهر، أما "مشيئتي" فهي المشيئة البشرية الناتجة عن أنه إنسان كامل، والسبب أن الإنسان، هذا الإتحاد السري بين الروح والجسد، لم يكن حتى تنفصل الروح عن الجسد. القديس غريغوريوس اللاهوتي يقول: "ما لم يُتخذ لم يُشفَ"، فإذا لم يكن السيد المسيح إنسانٌ كاملٌ وإلهٌ كاملٌ فباطل هو إيماننا. مرة أخرى التعبير اللغوي الخاص باللاهوت ضروري جداً، فمن غير المنطقي أن يكون التعبير له معنى والمقصود معنى آخر. أرجو ألا نعود إلى نقطة الصفر بعد كل هذه النقاشات.

[سان مينا]

أرجو ألا نعود إلى نقطة الصفر بعد كل هذه النقاشات.

عزيزي دائما تجعلونا نتعدي الصفر ونعود الي -451

مرة أخرى التعبير اللغوي الخاص باللاهوت ضروري جداً، فمن غير المنطقي أن يكون التعبير له معنى والمقصود معنى آخر.

قبل ان اقوم بالرد عليك ارجو ان توضح ماذا تقصد ؟؟!!

[John of the Ladder]

المعنى واضح ولا يحتاج إلى توضيح.

إحترامي

[سان مينا]

سوف اعيد صياغة سؤالي بطريقة اخري
ما هو التعبير الذي له معنى والمقصود معنى آخر. ؟؟؟

[athnasi]

اما من يقول اله وانسان معا بمعني انه اقنوم واحد وشخص واحد هو هو الها وانسانا ليس شخصين وليس اقنومين
فلا مشكلة تماما ونقبل بهذا التعبير

شكراً سان مينا, على الأقل وصلنا إلى الاتفاق في نقطة مهمة.

بالنسبة للأخ ساري فكلامه هو رأي خاص به , ولن أعلق عليه أبداً, فالمهم في هذا الموضوع هو كلام الآباء وليس كلام ساري.

بالنسبة لموضوع طبيعة المسيح أرجو من محبتك الإجابة على هذا السؤال:

هل تعتقد أخي سان مينا أن طبيعتنا البشرية ( المقيدة برباطات الضعف والموت) كانت في المسيح أم لم تكن فيه؟

وشكراً لصبرك عليّ.

طاناسي