الأخ جيراسيموس
محبتي وتحيتي الدائمة
نحن هنا جميعا إخوة ولا عتب بين الإخوة . وسوء الفهم قد يحصل وهذا طبيعي . وطالما الأخوّة والمحبة والإحترام تجمعنا فأي سوء فهم وعتب سيزول ونعود لنسير معاً على الطريق والهدف الصحيح الذي يؤمن الفائدة الحقيقية للجميع .

وبالعودة للموضوع أعود وأؤكد أن أي إكتشاف كهذا لا بد أن يكون مدعماً بالوثائق العلمية والتاريخية الدقيقة والمنطقية المقنعة .ويجب أن لا نسلم به ببساطة .ومازال عندي تساؤلات حول الموضوع وهي :
- على أي أساس يعتبرالدمشقيون أن رأس القديس يوحنا المعمدان موجود في دمشق في الجامع الأموي ( كنيسة يوحنا المعمدان سابقا) ؟ ولماذا يوجد مقام له مازال قائماً في حرم المسجد ضمن المصلى حتى بعد تحويله من كنيسة لمسجد إن لم يكن يحوي رفاة له ؟ وهل هناك وثائق ومعلومات حول الموضوع وحول نقله إلى القدس أو ما يثبت ذلك كما ذكرت في مشاركتك السابقة ؟
- حسب قصة القديس يوحنا فإنه وبعد قطع رأسه أصبح رأسه بمكان وجسده بمكان .فكيف وجد ضمن الرفاة المتوقع أنها له في بلغاريا قطعة من جمجمة ؟.
على كل الأحوال أنا ليس عندي معلومات عن الموضوع إنما أرى وفي أبحاث كهذه ضرورة العودة لكافة الوثائق والمعلومات الموجودة في دمشق إن كان في البطريركية أو المسجد الأموي أو أي مكان آخر معني بالموضوع وكذلك كافة الوثائق والمعلومات الموجودة لدى كل من يدعي أن رفاة القديس عنده أو كانت أو نقلت من عنده ، (في مصر والقدس وجبل أثوس ...)والعودة للتاريخ والنبش فيه حول كل ما ذكر عن القديس يوحنا المعمدان واللجوء للتحليل الدقيق لها والمقارنة للوصول للحجة الحقيقة والمقنعة . وبذلك لا نكون -حسب قولك - نهدم (كدمشقيين أو سوريين) أي دراسة جدية حول الموضوع. واريد أن أؤكد وأعلق على هذه النقطة بالذات بأن أتمنى أن لا تعتب على الدمشقيين والسوريين في هذا الأمر فليس من السهل أن يكون الإنسان يملك كنزاً موروثاً بهذا القدر يعيشه منذ مئات السنين وفجأة يجد من يجرده منه دون وضع المبررات والدراسات الحقيقية والدقيقة المقنعة بين يديه ، وهذا حقه . لا بل بدفاعه عن الموضوع بطرحه كل مالديه من وثائق وتاريخ ومعلومات وشهادات عبر التاريخ وقصص متوارثة حول الموضوع ، يساعد الدراسة إن كانت جدية وتعتمد التحليل المقارن للوصول إلى حقيقة الأمر . ولا يكونون بذلك يهدمون الدراسات الجدية بل يساعدون على بنائها .
صلواتك
وأدعك برعاية الله
أخوك وديع.