هل يجوز القتل في سبيل الدفاع عن النفس؟

[John of the Ladder]

أي بإيمانك تغلب أعدائك

هنا أخرجتي القول عن السياق. السياق التاريخي حسب ما أعرف هو أنه كان ذاهب ليحارب الفرس، وأنه لم يؤمن إلا بعد أن عاد منتصراً. وهذا يعني أنه بهذا تغلب، اي تغلب أعدائك الجسدانيين كما يتضح من زمان إيمان قسطنطين. قد يكون لها إشارة روحية، ولكن هذا لا يلغي المعنى الملموس. اشعر أن الموضوع أصبح كما حدث مرة في نقاش في العهد القديم: هل حدث الطوفان أم لم يحدث؟

[Mayda]

لم أخرج القول عن السياق! أنت الذي تسيّر الأحداث كما ترغب ومصر أن ظهور علامة الصليب كانت بهدف القتال

[John of the Ladder]

وقيل إن قسطنطين صعد إلى مكان عال وعاين أعداءه وعرف تفوقهم فارتبك. فإذا بصليب هائل يظهر في السماء عند الظهيرة، قوامه نجوم وحوله استبانت الكلمات التالية باللغة اليونانية: "بهذه العلامة تغلب". ثم في الليلة التالية ظهر له الرب يسوع بنفسه وأوصاه بإعداد صليب ماثل للصليب الذي عاينه في الرؤيا وأن يرفعه بمثابة راية على راس جيشه. إذ ذاك تلألأت علامة الغلبة من جديد في السماء. فآمن قسطنطين من كل قلبه أن يسوع المسيح هو الإله الأوحد، خالق السماء والأرض، الذي يعطي النصرة للملوك ويرشد الكل إلى النهاية التي سبق فرآها من قبل كون العالم.

وهكذا ما أن طلع النهار حتى شرع قسطنطين في إعداد صليب كبير من الفضة وأعطى الأمر أن يُضع على رأس العسكر عوض النسور الملكية. وكعلامة للنصرة على الموت ونصباً للخلود. مذ ذاك أخذ قسطنطين يتعلم المسيحية وينكب باجتهاد على قراءة الكتب المقدسة. فلما دارت رُحى المعركة المصيرية عند جسر ملفيوس، المعروف اليوم ب"Ponte Mole" على بعد ميلين من رومية، في 28 تشرين الأول سنة 312م، حقق قسطنطين بنعمة الله وقوة الصليب، نصراً كاسحاً وغرق (أي قتل) مكسنتيوس وضباطه في نهر التير.

المصدر: قسطنطين الكبير وهيلانة الملكين العظيمين المتوجين من الله والمعادلي الرسل - حرف: ف - ق
أرثوذكس أونلاين - الدراسات اللاهوتية الأرثوذكسية

هل أنا أسير الأحداث الآن كما أرغب حسب إدعائك؟ أنا فقط أحاول أن أفهم هذه الأحداث وليس أن أسيرها وأحكم عليها مسبقاً وأن أخرجها من سياقها التاريخي أو أنكره.

[Mayda]

سامحني أخي الحبيب... ولكن في القصة التي قرأتها أنا للقديس قسطنطين، قيل أن ملاكاً ظهر له وليس يسوع المسيح!

على العموم.. أنا لست بأهل لأن أحكم إن كان فعلاً هذا الأمر من الرب أم لا! ولكن، إن كان الرب هو فعلاً الذي أمره بهذا فجوابي يبقى نفسه كما كتبته في المشاركة رقم 23 من هنا.. وإن لم يكن الرب قصد هذا، فجوابي كما أرشدني أحد الآباء الأجلاء في المشاركة رقم 38 من هنا ... وأضيف هذا المقطع للمؤرخ ويليام جيمس ديورانت الذي قرأته مصادفةً من موقع غير ديني ولكن تاريخي وتعليمي!!

ملاحظة: أنا لا أتبنى هذا الرأي ولا أقول أنه صحيحاً أم مغلوطاً ولكن وجب التنويه..

إن قسطنطين شاهد بعد ظهر اليوم الذي دارت فيه المعركة صليباً ملتهباً في السماء وعليه تلك العبارة اليونانية En touti mika ومعناها "بهذه العلامة أنتصر" . وفي صباح اليوم الثاني - كما يقول يوسبيوس ولكتنيوس(31) رأى قسطنطين فيما يرى النائم أن صوتاً يأمره بأن يرسم جنوده حرف X على دروعهم وفي وسطه خط يقطعه وينثني حول أعلاه - علامة الصليب. فلما استيقظ من نومه صنع بما أمر وخاض المعركة خلف لواء "عرف من ذلك الوقت باسم اللبارم Labarum" رسم عليه الحرفان الأولان من لفظ المسيح يربطهما صليب. ولعل حقيقة الأمر أن قسطنطين رأى أن يربط حظه بحظ المسيحيين حين رأى مكستنيوس يرفع لواء مثراس أورليان، وهو لواء الشمس التي لا تقهر. وكان عدد جنوده المسيحيين وقتئذ كبيراً، وبهذا جعل هذه المعركة نقطة التحول في تاريخ الأديان. ولم يكن الصليب يسيء إلى جنود قسطنطين من عُبّاد مثراس، لأنهم طالما حاربوا تحت لواء يحمل شعاراً مثراسّياً من الضوء(32). ومهما يكن من شيء فقد انتصر قسطنطين في واقعة جسر ملفيوس وهلك مكسنتيوس هو وآلاف من جنوده في نهر التيبر، ودخل القائد الظافر روما وحبته المدينة وأصبح سيِّد الغرب بلا مُنازع.

مصدر الاقتباس

صلواتك أخي الحبيب

[John of the Ladder]

الموضوع شائك، ويحتاج إلى بحث لاهوتي تاريخي. يعني هل كل الحروب التي قامت بها الدولة الرومانية (سواء على مسيحيين أم غير مسيحيين) بعد قسطنطين الكبير كانت خطأ؟ الأب توماس هوبكو قال في العهد الجديد لا يوجد قتل لأن هدف العالم قد تحقق وهو السيد المسيح، ونحن كمسيحيين يجب أن نُقتل لا أن نَقتل في العهد الجديد. وحتى الله في يوم الدينونة لا يعاقب أحداً بمعنى يعذب، ولكن أعمال الخطأة أمام محبة الله ومجده هي التي تعذبهم. ولكن مرة أخرى، هل يفهم هذا بالمطلق؟ يعني قد أقتنع أننا يجب أن نحتمل الإضطهاد الديني من أجل اسم السيد المسيح، ولكن ماذا عن الإضطهاد السياسي والمدني، هل يجب أن أحتمل كل هذا ولا أواجهه نهائياً؟ ماذا عن واجبات الجيش والشرطة في حماية المواطنين؟ والأب عن الأسرة؟ هل هي مشروعة أم لا؟ نحن نعيش في عالم ساقط، وقد نضطر أحياناً أن نستعمل القوة (مع أنها خطأ).

لحتى الآن لا يوجد جواب حقيقي من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية لسؤال: "هل أستطيع كمسيحي أرثوذكسي أن أدافع عن نفسي؟ ومتى؟"