هذا الموضوع هو رد على موضوع: المسيح العربي... فيلم يُعدّ لإخراجه


أعتقد أن الموضوع لم يتم وضعه ضمن قسم الأخبار.. لأن مثل هذا الموضوع ليس بخبر عابر..

بل على الكنيسة أن تقف وتتصدى لمثل هذه الأمور... فعندما نزل كتاب "دافنشي كود" لم يتم السكوت يا عزيزي ميناس والتفرج عليه... بل القيت المحاضرات واذيعت البرامج وأُلفت الكتب والمقالات التي تثبت أن فكر هذا الرجل "دان براون" هو فكر خاطئ..
وأيضاً عندما علّم آريوس تعليمه لم تقف الكنيسة متفرجة وقالت له الحق في أن يقول ما يشاء ولنصمت نحن...
بل تحرك آبائنا القديسين وفنّدوا كل تعاليمه المضلة التي من الشيطان... وكل من لا يقول أن المسيح هو الله الظاهر في الجسد هو تعليم من الشيطان....

وهذا ما يجب أن نحاول فعله الآن!!!

أما التصدي بمعنى الهيجان والصرخ والقتل والتخريب ومابعرف شو فهذا بعيد كل البعد عن المسيحية.. أما أولئك الهمج الذين يتبعون قاعدة "خدو بالصوت ليغلبك"... فلا أستطيع أن أقول عنهم شيئاً...

لننتقل إلى صلب الموضوع... هل يحب المخرج هذا دينه؟ فليصور لنا فيلماً عن نبيّه.. كم هي عدد غزواته؟ كم جارية عاشر؟ كيف عندما اشتهى زوجة ابنه بالتبني لم يجد مفرّاً لكي يسلب زوجة ابنه منه إلا أن يلغي التبني.. كيف مارس (.....) مع طفلة صغيرة لا يزيد عمرها عن 9 سنوات.. وكيف سمح هذا النبي بالتمتع بالطفلة الرضيعة...

ولأن هذا ليس موضوعنا.. ولكن بما أنني قد ذكرته فلا يجب أن اقول كلاماً قذفاً دون مراجع... وفقط حول اخر نقطتين إليكم المراجع:

{ وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} الطلاق 4

يقول تعالى مبينًا لعدة الآيسة -وهي التي قد انقطع عنها الحيض لكبرها-: أنها ثلاثة أشهر، عوضًا عن الثلاثة قروء في حق من تحيض، كما دلت على ذلك آية "البقرة 228" وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر.
ابن كثير

( وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) يقول: وكذلك عدد اللائي لم يحضن من الجواري لصغر إذا طلقهنّ أزواجهنّ بعد الدخول.
و اللائي لم يحضن هنّ الأبكار التي لم يحضن، فعدتهنّ ثلاثة أشهر.
( وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) : لم يبلغن المحيض، وقد مُسِسْن، عدتهنّ ثلاثة.
الطبري

يعني الصغيرة فعدتهن ثلاثة أشهر ; فأضمر الخبر . وإنما كانت عدتها بالأشهر لعدم الأقراء فيها عادة , والأحكام إنما أجراها الله تعالى على العادات ; فهي تعتد بالأشهر . فإذا رأت الدم في زمن احتماله عند النساء انتقلت إلى الدم لوجود الأصل , وإذا وجد الأصل لم يبق للبدل حكم ; كما أن المسنة إذا اعتدت بالدم ثم ارتفع عادت إلى الأشهر . وهذا إجماع .
القرطبي

واللائي لم يحضن" لصغرهن فعدتهن ثلاثة أشهر
الجلالين


طيب معقول نبقى في زمن ماقبل التاريخ؟ هؤلاء كانوا المفسرين الأوائل... ألم تختلف الرؤية والتفسير في عصرنا هذا؟ لنرى إذاً...


واللاتى لم يحضن بعد لصغرهن ، وعدم بلوغهن سن المحيض . . فعدتهن - أيضا - ثلاثة أشهر.
فضيلة الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوي (28 أكتوبر 1928 - ) هو شيخ الجامع الأزهر الحالي

وعليه الآن عرفنا أنه يجوز في الإسلام أن يتزوج ويمارس (.....) مع الفتاة الصغيرة فالقرآن واضح.. واللائي لم يحضن.. ولم يذكر العمر.. ويبدو أن نبي الإسلام اعتمد على هذه الآية حينما تزوج عائشة.. وإليكم ماقالته عائشة عن زواجها:

3544 - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال وجدت فى كتابي عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني محمد لست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين. قالت فقدمنا المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعى صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب. فقلت هه هه. حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر. فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا ومحمد ضحى فأسلمننى إليه.

3546 - وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن محمد تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت إليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة.
المرجع للحديثين هو: صحيح مسلم>> كتاب: ال ن ك ا ح>> باب: تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ.

المسكينة كانوا لعبها معها... وكانت عم تلعب بالمرجوحة مع ولاد الحارة لما أجوا وأخدوها وقدموها هدية لمحمد...

هذا كان قرآن وتفسير وحديث.... ألم يبق هناك أي شيء تحب اضافته يا حبيب؟
بالتأكيد علينا الآن التوجه للفقه...

قال السرخسي في كتابه (المبسوط، المجلد 15، ج30، ص265) : " ولو أن رجلاً له امرأتان إحداهما كبيرة والأخرى صغيرة وللكبيرة لبن من غيره ولم يدخل بها فأرضعت الكبيرة الصغيرة بانتا منه بغير طلاق لأنهما صارتا أما وبنتا … "

والآن ننهي مع هذا الحديث للسيدة عائشة..
4938 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عيسى عن الأوزعي عن الزهري عن عروة عن عاشة رضي الله عنه قالت: رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي أسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو. (صحيح البخاري، كتاب: ال ن ك ا ح، باب: باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة)

وهذا هو شرح الحديث كما جاء في كتاب: عمدة القاري في شرح صحيح البخاري، لمؤلفه: بدر الدين العيني الحنفي

قوله فاقدروا قدر الجارية من قدرت الأمر كذا إذا نظرت فيه ودبرته ورادت به أنها وكانت صغيرة دون البلوغ قاله النووي ويرد عليه أن في بعض طرق الحديث أن ذلك كان بعد قدوم وفد الحبشة وأن قدومهم كان سنة سبع ولعائشة يومئذ ست عشرة سنة فكانت بالغة.

أول شي يعني لما صار عمرها 16 سنة اصبحت بالغة؟ ولماذا لم يقل أنها كانت متزوجة فهذا يعني أنها بالغة؟ إذا واضح هنا أن عائشة عند زواج محمد منها لم تكن بعد قد وصلت لسن البلوغ...
وثاني شي شوفوا الكذاب شوفوا... سنة سبع للهجرة وقال عمر عائشة كان 16 سنة... تعوا نشوف كيف كذاب!!

مكث محمد مع عائشة 9 سنوات من بعد ما تزوجها رسمي، و محمد مات في سنة 11 للهجرة وكان عمر عائشة 18 سنة
11-7= 4
18-4= 14

يعني كان عمر عائشة 14 سنة فلا تكذب يا حبيبي بدر الدين العيني الحنفي... وعليه كانت عائشة وهي في سن 14 سنة وما تزال تنظر لنفسها على أنها طفل صغير...

وعلى فكرة أحبائنا المسلمين يفتخرون بهذا الحديث بأن رسولهم كان يعامل زوجاته المعاملة الرائعة... وسؤالنا هنا هو:

لماذا لا تذكر معاملة لزوجة أخرى؟
هل يأخذوا بعين الاعتبار أن لعائشة كان ما يزال لها من العمر 14 سنة؟ أي أنه كان يعاملها صباحاً كطفلة ومساءً كـ.... مسكينة عائشة!!
لماذا لا يذكروا لنا كيف أنه كان سيطلق سودة بنت زمعة لأنها لم تعد قادرة على ممارسة (.....)؟

أحبائي في المنتدى لا أعلم إن كنتم تعلمون بقصة المسكينة سودة بنت زمعة... لكن هي لنقرأها سويةً من كتاب : إحياء علوم الدين، لمؤلفه : محمد بن محمد الغزالي أبو حامد

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقسم بين نسائه فقصد أن يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت فوهبت ليلتها لعائشة وسألته أن يقرها على الزوجية حتى تحشر في زمرة نسائه فتركها وكان لا يقسم لها ويقسم لعائشة ليلتين ولسائر أزواجه ليلة ليلة // حديث كان يقسم بين نسائه فقصد أن يطلق سودة بنت زمعة لما كبرت فوهبت ليلتها لعائشة الحديث رواه أبو داود (قال الألباني :حسن صحيح) من حديث عائشة قالت سودة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله يومي لعائشة الحديث وللطبراني فأراد أن يفارقها وهو عند البخاري بلفظ لما كبرت سودة وهبت يومها لعائشة وكان يقسم لها بيوم سودة وللبيهقي مرسلا طلق سودة فقالت أريد أن أحشر في أزواجك //

تصورا يا من رعاكم الله أن يطلق رجل امرأته لأنها لم تعد قادرة على (.......)
فأسألكم السؤال التالي: مثل هذا الرجل بالاساس قد اتخذ هذه المرأة زوجةً أم عشيقةً؟
هل هذا نبي؟ ألا يعلم أن هذه الأمور هي قضاء الله وقدره؟ (القضاء والقدر غير موجودين في المسيحية)

هم يردّون على ما يتم قوله في الغرب بالضجيج والصراخ ومابعرف شو... أما نحن فنرد بالكلمة... سلاحنا هو الكلمة وما هو ذاك الشيء الأقوى من الكلمة؟

لكن يا حبيب هل اكتفيت بهذا الأمر؟ هل اكتفيت باظهار هذه الأمور؟ ألا تريد أن تقوم بوضع شرح عما جاء في الخبر حول التالي:

وأن السيناريو يقوم على نفي قصة الصلب وفق ما جاء بالقرآن الكريم " وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه لهم " ويتناول بشارة المسيح بنبوة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
هل بالفعل لم يمت المسيح؟

من عيوني حبيب قلبي... أنت بتؤمر أمر..
يتبع...