تذكار القديسون الثلاثة اقمار الكنيسة

[ثائر يوسف]

The 3 6.jpg

هؤلاء الاباء الاجلاء القديسون يُدعون أيضا معلمي المسكونة وهم باسيليوس الكبير وغريغوريوس الثاولوغوس ويوحنا الذهبي الفم، وتُعيد الكنيسة لكل واحد منهم في يوم خاص به. فباسيليوس في اليوم الاول من شهر كانون ثاني، ولغريغوريوس في اليوم الخامس والعشرين من شهر كانون الثاني وليوحنا الذهبي الفم في اليوم السابع والعشرين من شهر تشرين ثاني، وفي السابع والعشرين من شهر كانون ثاني تعيد ايضا لنقل عظامه. وتقيم الكنيسة هذا العيد المشترك للثلاثة أقمار في اليوم الثلاثين من شهر كانون الثاني شرقي( 12 شباط غربي) من كل عام.تحدد هذا العيد المشترك سنة 1100م على عهد الملك الكسيوس كمنينوس بسبب الخلاف الذي حدث بين العلماء فيمن هو اعظم من الثلاثة واختلفوا حول ترتيب مقامهم لذلك رسمت لهم الكنيسة عيداً واحداً في هذا اليوم لتطلب فيه شفاعتهم وقد اعتبروا شفعاء للمعلمين وللطلاب ولكل الذين على مقاعد الدراسة.

ويعتبر يوم عيدهم يوم التعليم. اما كيفية تحديد هذا العيد، أنه عندما دبّت الخلافات والنزاعات بين العلماء حول فيمن هو الاعظم من الثلاثة، وأدت إلى خلق انقسامات بين الشعب. أنه ظهر في احدى الليالي القديسون الثلاثة في حلم للقديس يوحنا مورويس متروبوليت (افشايتا) كل قديس لوحده اولاً، ثم ظهر الثلاثة مع بعضهم البعض وتكلموا بصوت واحد قائلين: كما ترى ان ثلاثتنا مع الله ولا يوجد أي خلاف بيننا وقد كتبنا وعلمنا عن خلاص جنس البشر وفقاً لما تسلمه كل واحد منا من الروح القدس، ولا يوجد بيننا اول وثاني وثالث، واذا طلبتم شفاعة احدنا يحضر الاثنان الآخران معه. لذلك قل لأولئك الذين يتقاتلون ليعملوا انشقاق في الكنيسة بسببنا، انه عندما كنا على الارض عملنا كل جهدنا لخلق الوحدة والمحبة في العالم وباستطاعتك ان تضم ثلاثتنا في عيد واحد وإقامة قداس واحد لنا وترانيم واحدة وفقاً لما يمليه عليكم الروح القدس، ونعدهم باننا سنشفع لخلاصهم بصلاتنا المشتركة مع بعض. وارتفع القديسون إلى السماء.

وفي الحال جمع القديس الشعب واخبرهم بالرؤيا، فصدّقه الناس وهكذا تصالح الفرقاء الثلاثة وعم السلام بينهم وحُدد يوم الثلاثين من كانون الثاني شرقي(12 شباط غربي) من كل عام عيداً لهم بسبب أن الأعياد الخاصة للقديسين الثلاثة تقع في نفس الشهر كما ورد أعلاه

[HL]لمحة بسيطة عن كل من القديسين الثلاثة:[/HL]

القديس باسيليوس الكبير:
وُلد في اوائل القرن الرابع سنة 329م في مدينة قيصرية من ابوين مسيحيين. كان له تسعة اخوة واخوات، خصص ستة منهم ذواتهم لله، لخدمة المذبح وللنسك. فجدته ماكرينا ووالدته إميليا واخته ماكرينا هنّ من القديسات. كما انه مع اخويه غريغوريوس نيصص وبطرس من القديسين. درس في اثينا العلوم والفلسفة، وهناك التقى بصديقه غريغوريس النزينزي فقضيا اياماً طويلة في اقتباس العلوم وممارسة الفضائل المسيحية. يقول غريغوريوس في رسالته: لم نكن نعرف في اثينا غير طريقين. الطريق المؤدية إلى الكنيسة والى بيوت كهنة الرب وطريق المدرسة. وزع امواله وتنسك وطاف اديرة فلسطين ومصر للاقتباس من حياتها الملائكية السامية ثم عاد إلى بلاده وأنشأ اديرة للرهبان ووضع لهم قوانينه (الكبرى والصغرى) وله خدمة القداس الالهي المعروف باسمه (قداس القديس باسيلويوس الكبير) ويقام عشر مرات في السنة (في الاول من كانون الثاني وفي كل من احاد الصوم الكبير المقدس ما عدا أحد الشعانين (وهي خمسة آحاد) وفي براموني عيد الميلاد وعيد الظهور الالهي وفي يومي الخميس والسبت العظيمين، سامه الاسقف ديانس كاهناً ثم رقي إلى درجة الاسقفية سنة 370م، اسس ملجأ للمرضى والفقراء، دافع عن العقيدة الأرثوذكسية ودحض بدعة آريوس ورقد بالرب سنة 379م. له مؤلفات كثيرة في العقيدة والدفاع عنها.

القديس غريغوريوس الثاولوغوس (المتكلم باللاهوت):
وُلد حوالي سنة 329م في قرية اريانزوس قرب مدينة نزينز من ام مسيحية واب وثني كان حاكماً لمدينة نزينز ارسله ابوه إلى اثينا ليدرس العلوم وهناك التقى بابن بلده باسيليوس وتوثقت عرى الصداقة بينهما، ولما اتما دراستهما عاد باسيليوس إلى وطنه وبقي غريغوريوس في اثينا يُعلّم الفصاحة. عاد إلى وطنه وذهب إلى صديقه باسيليوس وبدأ معه حياة النسك والصلاة والتقشف، اصبح اباه مسيحياً واسقفاً على المدينة فاستدعاه اباه ورسمه كاهناً، وعندما رقد اباه بالرب عن شيخوخة صالحة، قام الاساقفة والشعب مطالبينه ان يكون اسقفاً خلفاً لابيه، ولكنه رفض وعاد إلى خلوته لانه لم يكن يرى في الاسقفية الصولجان والتاج، بل كان يرى فيها الواجب الثقيل والمسؤولية الكبرى والحساب المدقق الذي سوف يؤديه امام المسيح يوم الدينونة الرهيب. حارب البدعة الآريوسية. اقامه الامبراطور ثاوذوسيوس رئيس اساقفة على القسطنطينية. ثبّته المجمع المسكوني الاني سنة 381م في كرسيه برئاسة البطريرك الانطاكي ملاتيوس الذي توفي خلال انعقاد المجمع فترأس المجمع غريغوريوس.

اعترض اعداء غريغوريوس على قانونية انتخابه ولما رآى أن روح الانقسام والخصام قد دبّ ذهب إلى الامبراطور وجثا امامه طالباً أن ينسحب من منصبه فاستجاب الامبراطور لطلبه فخرج من عنده فرحاً وعاد إلى وطنه وقد كتب إلى أحد اصدقائه معبّراً عن فرحه بقوله "أني اقدّر فضل اعدائي عليّ ونعمة حسدهم لي. لانهم انقذوني من سدوم بابعادهم إياي عن اخطار الاسقفية". وضع اناشيد روحية وفسّر معنى اللاهوتي الحقيقي ولوصوله إلى الرؤية الالهية دُعي (بالثالوغوس) أي المتكلم باللاهوت، رقد بالرب سنة 388م. تاركاً مجموعة خطب ومواعظ ورسائل كثيرة تتكلم عن الثالوث الاقدس ووحدانية جوهره.

القديس يوحنا الذهبي الفم:
ولّد في مدينة انطاكية سنة 344م. كان ابوه قائداً في الجيش الروماني وامه انثوسا من النساء الساميات في الاخلاق والمناقب المسيحية الرفيعة. توفي والده وهو طفل صغير. ارسلته امه إلى اعظم المدارس فنبغ في العلوم والفصاحة فكان محط آمال الكثيرين. انخرط في سلك الكهنوت وسامه البطريرك ملاتيوس شماساً عام 380م. وبعدما رقدت والدته هجر العالم وذهب إلى دير كاسوس ليقضي حياته في العبادة والصلاة والتأمل والتقشف، في عام 386م شرطنه فلافيوس اسقف انطاكية كاهناً على مدينة انطاكية فأخذ يعظ ويعلّم ويرشد الناس وتناولت عظاته كافة موضوعات الوعظ التفسيري (تفسير اسفار الكتاب المقدس) الوعظ العقائدي، الوعظ الجدلي والتعليم المسيحي والعظات الرعائية والرثائية وعظات المناسبات.

سيم رئيس اساقفة على مدينة القسطنطينية سنة 398م خلفاً للبطريرك نكتاريوس. اوقف حياة البذخ في قصره وحض الفقراء بعنايته فكانت اموال الوقف تذهب لانشاء المياتم والملاجئ للفقراء وانشاء المؤسسات الخيرية. كان كثير العناية بالطقوس الكنسية والترانيم الدينية، وهو الذي رتب طقس الذبيحة الالهية المعروفة باسمه إلى اليوم (قداس يوحنا الذهبي الفم).
حقدت عليه الملكة افدوكيا بسبب معارضته نصب تماثيل لها في ساحات العاصمة وخاصة التمثال الفضي الذي اقامته لنفسها ووضعته على عمود من الرخام مقابل كنيسة(آجيا صوفيا) فوُشي به إلى الملكة فاستصدرت أمراً ملكياً بإبعاده فكان الجند يرغمونه على السير حافي القدمين، عاري الرأس في جبال وعرة وتحت اشعة الشمس المحرقة وتحت المطر حتى وصل إلى مدينة كومان في البنطس منحط القوى غير قادر على الوقوف، وهناك َشعر بدنو ساعة انتقاله فصلّى وتناول جسد الرب ودمه وأسلم الروح سنة 407م. مخلفاً وراءه كثير من الرسائل والكتب، وقد بلغ عدد مؤلفاته 1447 مقالة و249 رسالة. وقيل انه كان اشهر معلمي المسكونة ولذلك لقّب بالذهبي الفم.

طروبارية باللحن الأول:

هلمو بنا لنلتئم حميعاً، ونكرم بالمدائح الثلاثة الكواكب العظيمة، للاهوت المثلث الشموس، الذين أناروا المسكونة بأشعة العقائد الإلهية، أنهار الحكمة الجارية عسلاً، الذين روَّوا الخليقة كلها بمجاري المعرفة الإلهية، أعني بهم باسيليوس العظيم، وغريغوريوس المتكلم بالإلهيات، مع يوحنا المجيد الذهبي اللسان، لأنهم يتشفعون إلى الثالوث على الدوام من أجلنا نحن المحبين أقوالهم.

قنداق باللحن الثاني:

لقد نقلتَ لراحتك يا رب والتمتع بخيراتك، الكارزين الأطهار، والناطقين بالإلهيات، وهامَ المعلمين، لأنك تقبَّلت أتعابهم ومشاقهم أفضل من كل محرقةٍ،أيها الممِجّد قديسيه وحدك.

شفاعة الأقمار الثلاثة لتكن مع جميعكم وكل سنة وانتو سالمين

[Georgette Serhan]

لتكن شفاعة القديسين معك اخي ثائر
s-ool-468

[برباره]

تعيّد كنيستنا اليوم للأقمار الثلاثة، وهم باسيليوس الكبير (379 †) وغريغوريوس اللاهوتيّ (389 †) ويوحنّا الذهبيّ الفمّ (407 †). وهؤلاء الآباء الثلاثة تميّزوا بصفات مشتركة عديدة وعاشوا في زمن مشترك، نهاية القرن الرابع. ولعلّ أهمّ الميزات المشتركة بينهم هي رئاسة الكهنوت والرعاية وأيضاً سموّ المعرفة العلميّة عامّة واللاهوتيّة خاصّة. كما نضيف إلى ذلك منشأهم الرهبانـيّ قبل دخولهم حياة الرعاية.
وتدور كلمات الرسالة التي سمعناها اليوم من فم بولس الرسول، تدور حول فضائل هؤلاء الكواكب اللاّمعة في سماء الكنيسة لا بل "الأقمار" التي تضيء لنا بعد الشمس (يسوع). و تشير كلمات بولس "تأمّلوا سيرتهم واقتدوا بإيمانهم" إلى حقيقة هؤلاء المعلّمين، الذين كانت حياتهم، وليـس فقط تعاليمهم، مدرســــةً للأجيال اللاحقة. لقد طبّقوا مبادئ إيمانهم تماماً في حياتهم، فصارت حياتهم تقود وتثبّت إيماننا، كإيمانهم. إنّهم رجال "علّموا وعملوا" فصاروا عظماء في ملكوت السماوات.
لقد اشتهر باسيليوس الكبير بتنظيمه للحياة الرهبانيّة وكتابته لأنظمة الأديار، بالإضافة إلى أعمال الرحمة الكبيرة والإحسان. وتميّز غريغوريوس النـزينـزي بعلمه وشعره وكتاباته اللاهوتيّة، حتّى أنّ الكنيسة دعته مع اثنَين آخرَين (يوحنا الحبيب- سمعان اللاهوتي الجديد) باللاهوتيّ. أمّا الذهبيّ الفمّ فقد كان سيّد الكلمةِ ومعلّمَها، بالإضافة إلى الرعاية والاهتمام بالإحسان والمؤاساة. هكذا جمع هؤلاء الأقمار الثلاثة بامتياز فضائل الحياة الرهبانيّة، وحياة الرعاية والإحسان والمشاركة، وبالإضافة إلى سيف الروح، الكلمة.
هنا تصفهم كلمات بولس الرسول كمدبّرين يتّبعون حياة وتعاليم رئيس الكهنة الأعظم يسوع فـ "يخرجون إليه حاملين عاره"، زاهدين بكلّ مطربات العالم طالبين تعزيات الروح وفرح البشارة. إذ نشأوا في إطار الحياة الرهبانيّة، الحياة التي لا تستحي "بعار المسيح" أمام "هذا الجيل المعّوج" ومقايضاته ومتطلّباته. إنّه الخروج ليس من العالم بل من رقعة التنازلات التي يختلط فيها البرّ بالشرّ وما لقيصر بما لله... لقد كانت الحياة الرهبانيّة بالنسبة لهم البيئة التي نـزعت عنهم أمجاد العالم وألبستهم "عار المسيح"، فتعرّوا من الألوان الدنيويّة وتزيّنوا بالمسيح.
ويرى بولس أنّ الذبيحة الحقيقيّة في ديانة العهد الجديد، التي يمكن أن نقرّبها بواسطة رئيس الكهنة الجديد والأعظم، لا يمكن أن تكون ذبائحَ تبريرٍ إنّما بالأساس ثمرةَ شفاه معترفة باسمه.، أي استقامة الإيمان والتعليم والاعتراف والشهادة بذلك. وهذه هي تماماً صورة تعليم وإيمان الأقمار الثلاثة، وهي قدوة لإيماننا أيضاً. لقد أبدع كلّ منهم، باسيليوس وغريغوريوس والذهبيّ الفمّ، في نشر الإيمان بسلاح الكلمة، سيف الروح.
ومع ذلك فإنّ التخصّص والسمّو في التعليم لا يجعلنا منظّرين نرمي للناس نظريّات وصفحات عن الإيمان، حاشى! لذلك يقول بولس الرسول "لا تنسوا الإحسان والمؤاساة فإن الله يرتضي مثل هذه الذبائح". وهذا ما لمع به قدّيسونا، خاصّة باسيليوس والذهبيّ الفمّ. لم يكن كلامهم للإنشاء بل للتنشئة. يهدف الإنشاء إلى ترك المؤلّفات الجميلة، وتبغي التنشئة تكوين النفس الجميلة. لذلك تتبنّى التنشئة الإنسان في كلّ حاجاته، بدءاً من معرفته وصحّة إيمانه إلى حاجاته الماديّة التي هي جزء حقيقيّ من حياته. لم ينسَ أقمارُنا الثلاثة، وهم علاّمون ورجال كلمة، لم ينسوا الإحسان وشاركوا المحتاج وبرعوا كرعاة في إيجاد المؤسّسات الخيريّة، وشدّدوا على أنّ الإحسان هو برهان وتثبيت على فهمنا للدّعوة الإنجيليّة.
أمام أيقونة الأقمار الثلاثة يطيب لنا دائماً أن نكرّر ونتذكّر كلمات بولس "يا إخوة اذكروا مدبّريكم الذين كلّموكم بكلمة الله، تأمّلوا سيرتهم واقتدوا بإيمانهم"، آمين.
المطران بولس يازجي

شفاعة الاقمار الثلاثة لتكن معنا جميعا
و لكل المحتفلين بعيد الاقمار الثلاثة كل عام و انتم بخير
بالقداسة و الى سنين عديدة

[Zoukaa]

"يا قديسي الله معلمي المسكونة العظام تشفعوا بنا"
شكراً اخوتي ثائر وبرباره

صلواتكم

[مايكل فيت]

سلام و نعمة
........................

يا قديسي الله الأقمارالمتألهين بالروح القدس و العظماء في البطاركة تشفعوا بنا
....................
أنا فخور ان الكنيسة الأرثوذكسية القبطية تستخدم الليتورجيات
التي وضعها القديسين باسيليوس و غريغوريوس الثيؤلوغوس
و افخر أيضا بالقديس ذهبي الفم أبي و المثل الرائع للخدمة وأحد المعتبرين أعمدة في الفكر الأرثوذكسي
الذي تمتليء صلوات اسبوع الآلام بعظاته العظيمة المستقيمة الرأي

[Seham Haddad]

ايها الاقمار القديسين الثلاثه
( باسيليوس , غريغوريوس , يوحنا الذهبي الفم)
يا كواكب لامعه انارت المسكونه باسرها
تشفعوا من اجلنا

[رامي حبيب الشمالي]

شكرا لكم اخوتي على ماقدمتم من معلومات مفيدة لنا
لتكن شفاعة قديسينا معكم جميعا

[برباره]

شكرا لكم اخوتي على ماقدمتم من معلومات مفيدة لنا لتكن شفاعة قديسينا معكم جميعا

أهلا أخي رامي و شكرا لمرورك اللطيف
s-ool-543