@@ من هو .............الله ؟؟@@

[sam minan]

الهى يسوع انت المحبة منذ الازل وقبل كون العالم وكونت العالم بالمحبة, وحتى بعد أن سقط الانسان وتشوه ظللت أنت المحبة التى لا تتغير فوعدت الانسان بالخلاص والرجوع الى رتبته الاولى مرة أخرى.

وظل داخلى شوق وحنين لمعرفتك فحاولت أن أكون لك صورة فى خيالى فلم أستطيع ,حاولت أن أفحصك بعقلى لكى أعرفك فزاد جهلى بك فأنت أعلى جدآ من فكرى ومن عقلى يارب .

سمعت كلامات عنك كثيرة ومن كثرين عن محبتك وعن قدرتك ولكن لم تكن هى الوصف الصحيح عنك ,قالوا : أن الله عرفوه بالعقل ولكن لم يقدر مطلقآ عقلى يارب أن يعرفك .

كيف يعرفك عقلى المحدود والذى أنت خلقته .ولكن لانك تعلم جيدآ أن معرفتك بالنسبة لى هى حياة أبدية:

وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع
المسيح الذي ارسلته .يو 17 :3

فماذا تفعل يارب لكى تعطينى علم معرفتك التى بها أحيا الى الابد ؟

أرسلت أبنك وحيدك وأخذ جسدآ أرسلته مخصوص لكى يعلن عنك ويكشف طبيعتك لنا ونعرفك به معرفة حقيقة وتعطى لنا حياة أبدية.
والتفت الى تلاميذه وقال كل شيء قد دفع اليّ من ابي . وليس احد
يعرف من هو الابن الا الآب ولا من هو الآب الا الابن ومن اراد الابن ان يعلن له . لو 10: 22

فأنت يايسوع والاب واحد جوهر واحد وطبيعة واحدة وجاءت الى العالم لتعلن عن الله بصورة عملية وبسيطة, تراك العين وتلمسك الايادى, ويشعر بك القلب, بل ويتكئ فى حضنك الانسان .

وظللت مدة أكثر من 5500 سنة تعد الانسان الى مجيئك. ولكن أخيرآ أتيت وتجسدت وأخذت صورة الانسان ولغة الانسان لتعلن له عنك وعن طبيعتك.
فجلت فى الارض تصنع خيرآ ودخلت المجمع ونظرت الرجل ذو اليد اليابسة وتحنن قلبك عليه مقابل غلاظة قلوب الفريسيين الذين يهمهم المظهر والحرف, وليست المحبة لانه كان السبت,:

فقلت له مد يدك فدها فعادت صحيحة كالاخرى مر 3 :5

وشعر البسطاء وذو القلوب المرهفة بأن المنقذ لحياتهم وأمل عمرهم قد ظهر فألتف حوله المئات ,لانه قد شفى الكثرين حتى وقع عليه ليلمسه كل من به داء مر3: 10

وفى وسط الزحمه تحرك قلب المرأة التى عانت من نزيف لمدة ثمانية عشر عام, وتعذبت كثير من الاطباء وأنفقت كل ما لها عند الاطباء ,ولكن كانت حالتها أسواء جدآ ,ولم وجدت يسوع قالت فى نفسها لو لمست هدب ثوبه سوف أشفى يكفينى لمس هدب ثوبه ,وفعلآ لمست هدب ثوبه فخرجت قوته المختفية فيه وشفيت المرأة.فسألت عن من لمسك فتعجب تلاميذك يارب .

لانه قالوا لك :أنت تنظر الجمع يزحمك وتقول من لمسنى ؟!مر5 : 31


ولم دخلت قرية نايين ووجد الارملة التى أبنها الوحيد مات ووجد الارملة تبكى وحيدها قل لها لاتبكى ,لانى قد جأت الى العالم لكى أفرح قلوبكم وتقدم وأمر الشاب الميت أن يقوم وفورآ قام وتحولت الجنازة الى فرح والارملة التى كان الحزن يعصر قلبها ملئ الفرح قلبها وهذا هو يسوع يقلب الحزن الى فرح.

هذا هو قلب الله أعلن عنه المسيح للانسان قلب متحنن رأى المرأة تبكى تحنن عليها وقال لها لاتبكى لو 7 : 13

وحتى عندما دخلت بيت بطرس وكانت حماته على غير العادة محمومه وهى التى كانت دائمآ تخدمك يارب مجرد سلامك عليها كان كافى أن يطرد الحمى من جسدها :فلمس يدها فتركتها الحمى مت 8 :15


كان جسدك يارب مصدر للشفاء لكل من يلمسه والاهم أن ذلك يعكس قوة الشفاء التى فيك لم يكن المقصود هو شفاء الجسد فقط ,لانك لم تأتى لتشفى الجسد بل لتشفى الكيان كله.

وحتى لم دخلت السفينة مع تلاميذك وكنت نزلت الى أسقل السفينة ونمت بالجسد وأنت لاتعرف أساسآ النوم .وحركت الرياح واذا أظطراب عظيم قد حدث فى البحر حتى غطت الامواج السفينة مت 8 : 24

فذهب اليك تلاميذ مسرعين وقالوا هل لا يهمك أننا نهلاك ؟

عجب يارب أنت معى وأنت تشفى أمام عينى وتقيم الاموات ومجرد أن تهيج الظروف حولى أتهمك أنك لا تبالى أنى أهلاك ولكن على الفور يارب قام وأنتهر الرياح والبحر فصار هدؤء عظيم مت 8: 27

وحتى وانت فى كفر ناحوم عندما طلب منك قائد المئة .أن تشفى غلامه المفلوج المعذب .فأذا بك تقول له: أنا أتى وأشفيه مت 8 :7

فعندما رأى الرجل طبيعتك الوديعة لم يحتمل وقال لك أنا لا أستحق أن تأتى أنت وتدخل بيتى ولكن أؤمن أنك تقدر أن تشفيه فقول كلمة فقط ليشفى غلامى , وفرحت جدآ بأيمانه وقلت فكان حتى كلامك عن بعد يشفى المرضى.

أما الابرص الذى قابلك وانت نازل من الجبل وسجد له قائلآ :يا سيد أن أردت تقدر أن تتطهرنى مت 8: 2

كانت الناس تعزل البرص خارج المدينة فى مكان منعزل وممنوع لهم التعامل مع الاخرين وكان لابد أن يصيح أبرص أبرص أذا قابل أنسان ولذلك يا حبيبى يسوع ماذا فعلت معه ؟

فمد يسوع يده ولمسه قائلآ

: أريد فأطهروللوقت طهر برصه مت 8 :3

يدك مدت الى الابرص لتلمسه وهو الذى تهرب منه الناس هذه هى طبيعتك يارب حتى الابرص المنبوذ لمسته يدك حتى تنتقل قوة الشفاء من جسدك اليه.علم .

ولما جأت الى بيت صيدا قدموا اليه أعمى وطلبوا منه أن يلمسه مر 8 : 23
وصنعت يارب من الطين عين جديدة لهذا الاعمى هذا هو الله الذى ينير عين العميان .وأعداد غفيرة كنت تفتح أعينهم من

تحننك فهذا أيضا بارتيماوس الاعمى ابن تيماوسجالسا على الطريق يستعطى مر 10 : 46

وكان هذا الاعمى من أريحا ولما سمع يسوع يسير مع تلاميذه صاح بكل قوة حتى لفت أنتباه يسوع وتقدم له يسوع نفسه وسأله ماذا تريد قال له أشفى وشفاه.

وجانب أخر عجيب جدآ فى طبيعتك التى أعلنتها على الارض يارب وهى حادثة مهمة جدآ جدآ وهى حادثة المرأة التى أمسكت فى ذات الفعل

قدم له الكتبة والفريسين أمرأة أمسكت فى زنا يو 8 : 4

وأراد الكتبة والفريسين أن يشتكوا عليه فقالوا له ممكن تحكم عليها بناموس موس علمأ بأن الناموس هو الذى وضعه .وكانت حسب الناموس مستحقة الموت بالرجم وليس هناك مفر من ذلك فهو الذى وضع هذا الحكم .

وأنتظر الكل حكم يسوع ولم يتوقع أحد منهم أنه سوف يستطيع أن يخالف الناموس وأنتظروا وكان هو أيضا صامت وأنحنى وكان يكتب على الارض,

والكثرين يظنون أنه كان يكتب خطايهم ولكن الحقيقة كان يسوع يرسم صورة الصليب وهو عليه ,فهو بهذا الرسم وبهذه الصورة سوف يحمل حكم الناموس فى نفسه عوض عن هذه المرأة وعوض عن كل زانى وخاطئ فى كل الوجود .

الحقيقة أن المسيح لم ينقض المكتوب أو الناموس بل قبل حكم الناموس فى نفسه عوض عن هذه المرأة فسقطت خطيتها وحيث أنه فوق الزمن فقد تكفل وتعهد أن يموت بدل منها فأظهر طهره أما أعينهم وقال لهم من منكم يكون طاهر مثلى يتقدم ويرميها بحجر أولآ ,
وحيث أن المقياس كان هو يسوع فقاس كل واحد نفسه على المسيح فخجل الجميع لانه كشفهم أما أنفسهم وعلى طهره ونقاوته .

ولم يبقى سوى هو والمرأة ونظر اليها فى حب وتحنن وقد ببرها بنفسه .وقال لها أما دانك أحد؟ يو 8 : 16

فقالت ولا أحد يا سيدى فقال لها ولا أنا أيضآ أدينك علمآ بأنه هو الوحيد الذى له سلطان الدينونة ولكن أنه زمن الحب ! وأنكسر قلب المرأة من محبتة المسيح وخرجت من الموت الى الحياة لان يسوع هو الحياة وقد ظهر ليعلن عن طبيعتة الله المحبة للا نسان وليست طبيعتة الله لهلاك الانسان

وأخيرآ هذا هو جسد يسوع الذى قبل به الموت على الصليب ثم قام به وصار هذا الجسد على المذبح لا لكى يلمسه الانسان فيشفى بل لكى يأكله الانسان فيحيا الى الابد.

وأظن حسب كلامات القديس يوحنا الحبيب أنه كتب العالم كله لا تكفى ما فعله يسوع على الارض من محبة فائقة نحو الانسان.وصارت معرفتك عملية يارب نراها ونلمسها ونتذوقها ونحيا بها.

ولما علم التلاميذ بأنك سوف تذهب الى الاب ملئ الحزن قلوبهم لانى قلت لكم هذا ملئ الحزن قلوبكم يو 16 :6

ولكن معرفتك حسب الجسد كان لها وقت وهناك معرفة أعلى وأعظم فأن كنا عرفنا المسيح حسب الجسد

ولكن الان لا نعرفه بعد 2 كو 5: 16

وأخيرآ يارب نقلت الانسان الى معرفتك الحقيقة ولكن الذى يعطى هذه المعرفة ليس العقل أو أجتهاد الانسان أو علمه وذكائه ولك المعزى الذى من عند الاب ينبثق فأنت قلت لهم لا أتركم يتامى لانى أتى اليكم يو14 : 18

ولكن هذه المرة عن طريق الروح القدس فأنت بصعودك الى السماء أرسلت يوم الخمسين على التلاميذ وكل البشرية من بعدهم روح الحق الروح القدس , وهو الذى يعطى الانسان المعرفة الحقيقة عنك المعرفة التى باليقين .فهو روحك الذى يفحص أعماق الله وبالتاى هو الوحيد الذى يستطيع أن يعلن عن الله بصورة حقيقة.

وكان كل هذا الخلاص حتى تعلن لنا عن ذاتك يارب بذاتك .فأعطنا كلنا يارب وكل من يشتاق الى معرفتك معرفة حقيقة أعطنا أن نعرفك بروحك ,روحك يعلن لنا معنى طبيعتك التى هى المحبة بصورة فائقة .فهو الذى يكشف أمام أنسانا الداخلى حقائق أنجليك وهو الذى يرشدنا الى الحق الذى هو انت فعلآ معرفتك هبة ونعمة من الروح القدس .

معرفتك الحقيقة التى يعلنها الروح القدس فى القلوب بالصلاة والشركة فى أسرار الكنيسة .تختلف تمامأ عن المعرفة التى يعلنها الانسان عنك بعقله المحدود أو من تصورات نفسه وهى أبعد كل البعد عن حقيقتك يارب .

أمين يا أبن الله قلوبنا ونفوسنا المشتاقة الى معرفتك تتطلع اليك أعطنا أن نصمت عن كل معرفة عقلية عنك ونترك المجال لروح أن يعلن لنا عن معرفتك على مستوى الحياة . وهى الحياة اليومية البسيطة فأنت حاضر فى يومى كله أرك وأسمع صوتك وأعرفك.
وأن أعمل وأنا فى وسط الناس وفىالطريق وفى سفرى .وعندما يضطهدنى العالم من أجل أسمك أو يحتقرنى الناس وأنا متمسك بصليبك ووصاياك .انت هناك فى أعدائى ,عندما تفتح قلبى بالروح القدس لكى أبارك أعدائى وأصلى من أجلهم هذه هى معرفتك الحقيقة يارب هبنا أياها أرجوك.

[carlos]

سلام ومحبة

أنا جديد في هذا المنتدى , والحقيقة لا أعلم الكثير عنكم أيها الأحبة
إنما تعجبت كثيراً من نهج المنتدى لأسباب سنتكلم فيها وقت لاحق

المهم أننا قبل أن ألاحظ هذا الموضوع كنت في موضوع أخر يخص الإسلام فيه أخ يجاوب على أسئلة الأعضاء عن دين المسلمين

وفي المشاركة رقم 6 قال صاحبها

وهل صحيح مايذكر حول وجود إله لدى الوثنيين في عصور ما قبل الإسلام وكان يسمى " الله" وهوعبارة عن إله القمر و الذي تزوج ألهة الشمس و أنجب النجوم؟؟؟
شكرا يا أخ حبيب

فإذا كان "الله" هو إله وثني عند العرب قبل الإسلام , فلماذا أجد موضوع اسمه "من هو ......... الله" يتحدث عن رب المجد يسوع المسيح ؟؟؟

اسم الله الذي لا ينطقه إلا العرب ولو سألت كاثوليكي اسباني أو بروتستانتي امريكاني وقلت له اسم ربنا الله سيعتقد أنك تهرطق

فما هو اسم الرب الحقيقي ؟؟؟؟؟
وكيف إختفى في لغتنا اسم "يهوه" وأحللناه بـ الله

[Minas]

الله ليس اسم إله وثني
الإله الوثني الذي تقصده هو إله القمر : اللات
الله مأخوذ من كلمة إلوهيم رأساً

[carlos]

الله ليس اسم إله وثني
الإله الوثني الذي تقصده هو إله القمر : اللات
الله مأخوذ من كلمة إلوهيم رأساً

لا أعتقد في صحة ما قلت حول إلوهيم , وأنا لا أرى علاقة بينه وبين الله
أو أنك تعلم أكثر مني , فأرجو منك الشرح

إنما أنا بحثت فوجدت موقع مصري يقول أن الله إله وثني

هنا

وموقع سوري

هنا

[Minas]

أعطيك كتاب كتبه يهودي متنصر ، و عالم كبير اسمه يوئيل ناثان ، يشرح تطور هذه الكلمات بالتفصيل
بالنسبة للموقع المصري : عزت أندراوس دا معلوماته كلها غلط و لو تصفحت موقع هتقعد تضحك جداً لأنه بيكتب حاجات كتير تخاريف ، فهو ليس على المستوى
كلمة اللات هو اسم إله القمر ، و هو أحد ثلاثة آلهة عربية : اللات و عزة و مناة ، و الكتاب الذي سأعطيك إياه هو كتب موثق جداً و يمكنك رؤية مصادره في الهوامش :

صلواتك
الكتاب :
http://books.google.com/books?id=0BM...r=1#PPA2941,M1

[carlos]

أعطيك كتاب كتبه يهودي متنصر ، و عالم كبير اسمه يوئيل ناثان ، يشرح تطور هذه الكلمات بالتفصيل
بالنسبة للموقع المصري : عزت أندراوس دا معلوماته كلها غلط و لو تصفحت موقع هتقعد تضحك جداً لأنه بيكتب حاجات كتير تخاريف ، فهو ليس على المستوى
كلمة اللات هو اسم إله القمر ، و هو أحد ثلاثة آلهة عربية : اللات و عزة و مناة ، و الكتاب الذي سأعطيك إياه هو كتب موثق جداً و يمكنك رؤية مصادره في الهوامش :

صلواتك
الكتاب :
http://books.google.com/books?id=0BM...r=1#PPA2941,M1

أنت

الرب يبارك تعبك
الكتاب أكيد رائع طالما منك , حقرأه في وقت لاحق أكيد

المهم كنت أتسأل , كيف دخلت لفظة "الله" في لاهوتنا ؟
ولماذا لا نقول "يهوه" ؟؟

[Alexius - The old account]

أولاً أهلاً بك أخ كارلوس بيننا
ونصلي للرب أن يكون وجودك بيننا مثمراً لنا ولك..

ثانياً: إيل، إيلوهيم، يهوه
يعتبر اسم "إيل"، عملياً المقابل القديم والشعري لإيلوهيم. وكما هو الحال في استعمالنا للفظي إيلوهيم، والله، فإن لفظ "إيل"، هو في الوقت نفسه، اسم جنس يدل على الألوهية بصفة عامة، واسم علم يدل عل الشخص الوحيد والمحدد الذي هو الله. أما إيلوهيم فهو صيغة جمع، لا جمع التفخيم- فهذا غير معروف في اللغة العبرية - وليس أيضاً أثراً وثنياً، إذ هذا لا يتفق مع العقلية الإسرائيلية، الحساسة جداً، في مثل هذا الموضوع، ولكن من الأرجح أنه أثر من مذهب مشترك بين الشعوب السامية، يدرك الجوهر الإلهي على شكل قوي متعدد.
ا. إيل:

كان "إيل" معروفاً ومعبوداً خارج إسرائيل. كإسم جنس، يدلّ على الألوهية، تقريباً في كل العالم السامي، وكإسم علم، هو اسم إله عظيم، يظهر أنه كان الإله الأعلى، في القسم الغربي من هذه. المنطقة، خاصة في فينيقيا وكنعان. هل كان "إيل"، منذ منشأ السامية، إلهاً مشتركاً، متسامياً، عبادته نقية مع تعرضها للزلل، حجبتها فما بعد وثنيهْ مغرية ومنحرفة ؟ أم هل كان بالحري الرئيس والقائد للعشائر السامية المختلفة، إلهاً وحيداً لكل عشيرة، وكان غير أهل لفرض وحدانيته عند تعرضه لجماعات أخرى، فانحدر إلى مستوى أحد آلهة الوثنية ؟
هذا الموضوع غير قابل للفصل تماماً، ولكن الشيء اليد هو أن آباء الأسباط يسمّون إلههم "إيل" وينعتونه بصفات شتى: الإله العلي (تكوين 14: 22)، الراءِيّ (16: 13)، الله القدير (17: 1، 35: 11، 48: 3)، إله بيت إيل (35: 7) الإله السرمدي (21: 33). وهو، إذ يكون خاصة في حالة الإله العلي، إله ملكيصادق، ملك سالم، فإنه يظهر التطابق بينه وبين إله ابراهيم (14، 20- 22). وتدل هذه الوقائع ليس فقط على أن إله إسرائيل هو "ديان كل الأرض" (18: 25)، ولكن أيضاًًً أنه جدير بأن- تعرفه وتعبده فعلياً كل الشعوب حتى خارج دائرة شعب الله. غير أن هذه الشعوب لم تصل إلا نادراً إلى معرفة الله. ففي أكثر الأحيان لم تكن آلهة الأمم في مصاف الآلهة (إرميا 2: 11، 2 ملوك 19: 18). إن "إيل،/ إيلوهيم" لم يُعرف عملياً، بصفته الإله الحقيقي، إلا عندما كشف عن نفسه لشعبه تحت اسم "يهوه". فالشخصية الفريدة "ليهوه" تعطي الوجه الإلهي- المعَّرض دائماً للشحوب والتشويه تحت تأثير الديانات الوثنية المختلفة - صلابة وحيوية سيتميز دائماً بهما.
2. يهوه:

تحت اسم "يهوه"، يكشف الله عن ذاته وعن عمله. فعمله باهر، لا مثيل له، واسمه عجيب. وبينما يتجلى "إيل" إلى آباء الأسباط في أماكن مألوفة لديهم متخذاً أشكالاً بسيطة وقريبة إلى ذهنهم، يكشف يهوه عن نفسه لموسى في إطار الصحراء الوحشي وفي محنة الغربة، على صورة النار الرهيبة (خروج 3: ا- 15). ويكمل الإعلان المذكور في خروج 33: 18- 23، بإعلان آخر لا يقل رعباً (خروج 34: ا- 7). غير أن هذا الإله ذا القداسة الملتهبة هو إله أمين ومحرر لشعبه. أو يتذكر إبراهيم وذريته (3: 6)، ويعير اهتمامه لبؤس العبرانيين في مصر (3: 7)، وهو عازم على تحريرهم (3: 8) وتأمين سعادتهم.
واسم يهوه الذي يكشف به الله عن نفسه ينسجم مع النشاط الذي يواصله. أجل، يشتمل هذا الاسم على سر ويدل بنفسه على شيء ممتنع المنال: "أنا هو الكائن" (3: 14). لا يستطيع أحد أن يمتلكه حتى ولا أن يدركه إدراكاً تاماً. ولكنه يحمل أيضاً معنى إيجابيّاً، يؤكد على حضورْ في غاية النشاط والتيقظ ، وعلى قدرة حصينة ومحررة، وعلى وعدٍ غير منكوث: "أنا كائن".

مع ملاحظة أن لفظة، وليس اسم، "يهوه" هي فعل المضارع من "هيه أو هوه"

يتبين أن حتى (الأسماء) التي أطلقها العهد القديم كانت معروفة سابقاً وتطلق على آلهة الأمم الأخرى...

أي أنه كما أن كلمة "إيل" كانت تشير للإله عند الشعوب المحيطة باليهودية ومن ثم تم إضافة لاحقة على هذه اللفظة كذلك دخلت لفظة "الله" على اللاهوت المسيحي وتم إضافة لها لاحقة (الله الخالق، الله محبة، الله السرمدي،...إلخ)

لكن لئلا يتم الاستغراب كثيراً فإن عدنا إلى العهد القديم سنجد التالي:

عذرا 5: 2
(HOT) באדין קמו זרבבל בר־שׁאלתיאל וישׁוע בר־יוצדק ושׁריו למבנא בית אלהא די בירושׁלם ועמהון נביאיא די־אלהא מסעדין להון׃
(KJV+) Then rose up Zerubbabe the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem: and with them were the prophets of God426 helping them.
(SVD) حِينَئِذٍ قَامَ زَرُبَّابَلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ وَيَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ وَشَرَعَا بِبُنْيَانِ بَيْتِ اللَّهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ وَمَعَهُمَا أَنْبِيَاءُ اللَّهِ يُسَاعِدُونَهُمَا.

H426
אלהּ
'ĕlâhh
el-aw'

أعتقد ان ما سقته عن السؤال كيف دخل اسم الله على لاهوتنا المسيحي نابع عن أولائك الناس الذين يقولون نحن لا نعبد الله بل نعبد يهوه إيلوهيم وملعون... إله.... وأعتقد أنهم أصحاب غرف البالتوك.. وأرجو أن أكون مخطئاً

من المهم أيضاً معرفة أن الكتاب المقدس وآباء الكنيسة والصلوات مترعون من الألفاظ التي تسمي الله: نور، محبة، صالح، محبة الشر، بارّ، عادل، رؤوف، حنون، رحيم، حليم، مستقيم، غفور، صادق، حقّ، آمين، عظيم، حكيم... إلا أن الكنيسة لا تفهم ذلك بمعنى محدود كما هو بالنسبة للطبيعة والبشر. تزيد جذراً يونانياً على هذه الألفاظ وأمثالها: hyper. يُقال: الفائق الجوهر، الفائق الصلاح، الفائق البر، الفائق الضياء، الفائق الجلال، الفائق القدرة، الفائق الحكمة، الفائق المجد، الفائق السبح، الفائق الرحمة، ... وأيضاً: الكلي الرحمة، الجمال الكلي الاشتهاء... في النتيجة يُوضَع الله في مرتبة تفوق كل فهم ومفهوم. فليس هو الخير الأعظم، بل هو الفائق كل خير وكل وصف وكل تسمية.


المراجع:
المعجم اللاهوتي الكتابي
قاموس الكتاب المقدس
الله في اللاهوت المسيحي (اسبيرو جبور)
قاموس سترونج لألفاظ الكتاب المقدس


صلواتكم

[carlos]

أنت رائع يا أخي
الرب يبارك تعب محبتك