Penampakan dalam Alkitab adalah sarana komunikasi. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan menampakkan diri melalui manifestasi atau dihadiri oleh malaikat. Perjanjian Baru menyebutkan penampakan malaikat atau malaikat Tuhan pada hari ulang tahun dan kebangkitan Yesus Kristus. Mungkin penting untuk ditegaskan, sebelum masuk ke topik penampakan Kristus, bahwa Perjanjian Baru menekankan bahwa Allah menampakkan diri di dalam Kristus: “Barangsiapa telah melihat Aku, dia telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9). Di sini kita akan membatasi diri pada pembicaraan tentang penampakan Tuhan yang disebutkan dalam Perjanjian Baru, khususnya setelah kebangkitan-Nya dari kematian dan penampakan-Nya kepada Rasul Paulus.

Rasul Paulus menegaskan bahwa Kristus menampakkan diri setelah kebangkitan-Nya kepada Kefas, kepada kesebelas muridnya, kepada lebih dari lima ratus saudaranya, kepada Yakobus, dan kepada semua rasul, “dan kepadaku juga” (1 Korintus 15:5-8). , Injil, yang menyebutkan dari daftar Rasul Paulus penampakan Kristus kepada Petrus dan kesebelasnya, Ditambahkan penampakan lain pada Maria Magdalena (Yohanes 20:11-17), pada wanita (Matius 28:9-10), kepada para murid di Emaus (Lukas 24:13-35), dan kepada tujuh orang di tepi Laut Galilea (Yohanes 21:1-23). Penampakan-penampakan ini berada dalam kerangka penekanan akan kebenaran kebangkitan Tuhan. Para murid melihat Tuhan hidup setelah kematian-Nya di kayu salib, menyentuh-Nya, berbicara dengan-Nya, dan berbagi makanan dengan mereka. Oleh karena itu, kesaksian para tokoh-Nya adalah nyata. dan benar.

Tentu saja, narasi alkitabiah tentang penampakan Kristus, sebelum kenaikan-Nya, tidak dapat ditempatkan dalam kerangka literatur apokaliptik, karena narasi tersebut merupakan pengalaman realistis yang benar-benar dijalani oleh para murid dan orang-orang yang kepadanya Kristus menampakkan diri. Para murid menemukan bahwa orang yang ada di hadapan mereka ini tidak lain adalah Kristus, yang telah bangkit dari kematian. Dalam semua penampakannya, para perawi menunjukkan bahwa Dia yang bangkit dari kematian tidak tunduk pada kondisi kehidupan duniawi.Dia seperti Tuhan dalam penampakannya di Perjanjian Lama, muncul dan kemudian menghilang sesukanya. Di sisi lain, ia bukanlah hantu, jadi fokusnya adalah pada kontak sensorik. Di sini harus dikatakan bahwa tubuh Yang Bangkit adalah tubuh yang nyata, bukan tubuh yang serupa.

Penampakan Kristus setelah Kebangkitan tidak sebatas meneguhkan realitas Kebangkitan, melainkan mempunyai fungsi lain, yaitu mengutus murid-murid ke dunia untuk memberitakan kabar baik. Kristus berkata kepada mereka: “Pergilah sekarang dan jadikanlah semua bangsa muridku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” (Matius 28:19; lihat Markus 16:15-18 dan Lukas 24: 48-49). Ia juga berkata: “Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian pula Aku mengutus kamu.” (Yohanes 20:21). Patut dicatat bahwa Kristus berjanji kepada mereka setelah itu bahwa Dia akan menyertai mereka “selalu sampai akhir zaman” (Matius 28:20). Janji ini bagi kita berarti bahwa kehadiran Kristus bersama kita menjadi berbeda, karena kehadirannya bukan melalui kehadiran fisik dan sensual di antara kita, melainkan kehadiran Roh Kudus melalui sakramen syukur (Misa Ilahi), baik. berita, dan cinta persaudaraan...

Mengenai penampakan Kristus kepada Paulus – setelah kenaikannya – termasuk dalam kerangka penampakan apokaliptik dalam kaitannya dengan pembicaraan tentang cahaya, suara, dan kemuliaan yang disebutkan dalam kisah pertobatan Paulus (Kisah 3:9-19), memberikan Ini adalah karakter yang berbeda dari penampakan Kristus kepada murid-muridnya dalam Injil, meskipun Paulus sendiri menyebutkan kejadian ini adalah bagian dari penampakan Kristus selama empat puluh hari setelah kebangkitannya (1 Korintus 15:8), dan Kristus mempercayakan Paulus dalam penampakannya dengan sebuah pesan langsung (Kisah Para Rasul 26:16-18), yang bertujuan untuk menginjili bangsa-bangsa. Namun ada perbedaan antara penampakan kepada murid-murid dengan penampakan kepada Paulus, yaitu penampakan kepada Paulus terjadi setelah berdirinya gereja yang ia aniaya, dan hal ini meneguhkan kehadiran Kristus di dalam gereja setelah kenaikannya. ke surga.

“Ketidakpercayaan yang luar biasa” yang dialami Thomas (mengacu pada kejadian kebaktian Senin setelah Thomas Sunday) terhadap kebangkitan Kristus – sampai setelah ia memverifikasi kebangkitan yang sebenarnya – memberi manfaat bagi orang-orang percaya “saat ia membuka hati mereka terhadap pengetahuan,” khususnya sejak Kristus. berkata kepadanya: “Berbahagialah mereka yang tidak melihat dan percaya” (Yohanes 20:29). Ini adalah kasus orang-orang percaya yang tidak melihat Kristus dengan mata telanjang, namun mereka tahu bahwa para rasul – yang merupakan orang-orang yang dikenal karena kejujuran mereka – melihat Dia berdiri. Orang percaya tidak mengetahui arti penampakan kecuali melalui pesan yang dibawa oleh Gereja, Tubuh Kristus. Tuhan hadir dan membuat manusia mengenal-Nya ketika roti dipecah-pecahkan: “Maka mereka mulai menceritakan apa yang terjadi dan bagaimana mereka mengenali Dia ketika roti dipecah-pecah” (Lukas 24:35).

 Kita menantikan kedatangan Kristus yang kedua kali sebagai Hakim yang adil di akhir zaman. Kemudian penampakan-Nya akan secepat kilat, “untuk menyelamatkan mereka yang menantikan Dia” (Ibrani 9:28).

Dari buletin paroki saya tahun 1999