Santo Epiphanius, Uskup Konstantinus (Siprus), berkata: “Bagaimana Perjanjian Lama bisa menjadi tidak berguna dan tidak mengesahkan Perjanjian Baru?...Dan siapakah yang ada di kedalaman Neraka?...Di sana kita menemukan Adam... Habel...Nuh...Abraham...Yakub...Yusuf...Musa...Daniel...Yohanes. Pembaptis Agung...” (1). Triodi menyebutkan bahwa Lazarus juga menghabiskan empat hari di Neraka.

Dalam perumpamaan Lazarus dan orang kaya, Abraham sendiri berada di neraka (2) Tapi dalam semacam kebahagiaan (emas).

Namun tak lama setelah kematiannya, Kristus turun ke Neraka dan tidak ada orang benar di dalamnya.

Jadi: Tanpa salib Kristus tidak ada keselamatan. Orang-orang benar dalam Perjanjian Lama tetap berada di neraka sampai Yesus yang disalib membawa mereka keluar. Tanpa darah Kristus, tidak ada kemurnian dan penyucian.

Apa nilai Perjanjian Lama? Itu adalah nilai simbolis yang menerima makna melalui darah Kristus. Surat Ibrani sangat bagus dalam menggambarkan Perjanjian Lama, mengatakan dalam bahasa Yunani bahwa itu adalah “sebuah perumpamaan.” (3). Dan di setiap peribahasa, ada peribahasa dan “diwakili”. Perjanjian Lama adalah contohnya dan Yesus adalah “modelnya.” Jika bukan karena dia, tidak akan ada Perjanjian Lama, tidak ada nabi, dan tidak ada nubuatan. Semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah (Paulus). Selama semua orang berdosa, baik Perjanjian Lama maupun apa pun tidak mempunyai Juruselamat. Keselamatan di dalam Yesus. Kata Pengantar Perjanjian Lama. Alasan utamanya adalah Perjanjian Baru (4).

Oleh karena itu, saya setuju dengan teolog besar George Florevsky: minat berlebihan pada masa kini terhadap Perjanjian Lama adalah kemunduran Yahudi. Perjanjian Baru terlebih dahulu.

Kami peduli terhadap Perjanjian Lama karena kaitannya dengan roda Perjanjian Baru. Kami memahaminya dalam terang Perjanjian Baru. Kedaulatan adalah milik Perjanjian Baru. Paulus menganggap orang-orang Yahudi sebagai musuh Injil (5)Dia menganggap kaum Yudaisme telah jatuh dari Kristus dan terputus dari-Nya (6). Kata-kata “Israel”, “Yerusalem”, “Zion”, “umat Allah”, dan sejenisnya tidak berarti bagi orang Kristen sebagai orang Yahudi dan Yerusalem, melainkan bagi orang Kristen sebagai Israel baru dan Gereja. Umat Kristen adalah apa yang Petrus katakan: “…jadilah rumah rohani, imamat yang kudus… Kamu adalah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat milik… Kamu adalah umat Allah” (1 Petrus 2:5- 10). Dan dalam Wahyu Yohanes: Yesus “menjadikan kita kerajaan, imam-imam Allah, Bapa-Nya” (1:6 dari bahasa Yunani). Kita adalah umat-Nya, kuil-Nya, dan para imam-Nya, bukan orang Yahudi.

Allah telah memberikan hak istimewa ini kepada Israel (Keluaran 19:5-6, Ulangan 32:11, 10:14-15, Yesaya 46:10, Ulangan 7:6, 14:1, Yesaya 62:10, Yeremia 2:3, Amos 3:2)

Krisostomus mengomentari hal ini dan mengatakan bahwa orang-orang Kristen sekarang adalah orang-orang kudus yang dipilih, sementara orang-orang Yahudi pergi (Khotbah 1:1 tentang Filipi). Orang Kristen menggantikan orang Yahudi dalam semua hak istimewa simbolis yang diberikan Perjanjian Lama kepada mereka, dan diusir sampai mereka bertobat dan percaya kepada Kristus. Oleh karena itu, tidak ada beban sama sekali bagi penganut Yudaisme yang kembali ke Yudaisme untuk mengandalkan Perjanjian Lama, atau bagi orang-orang bodoh yang tidak tahu bahwa hak-hak istimewa ini hanya simbol bagi orang Yahudi dan nyata bagi orang Kristen. Paulus benar-benar mengatakan dan menafsirkan Al-Dhahabi, mengatakan dalam banyak topik bahwa Roh Kudus diperlukan untuk memahami data wahyu Kristen (3:1 menurut Efesus dan...), bukan potongan-potongannya. Bukankah Yesus berkata: “Tidak seorang pun dapat datang kepadaku jika Bapa tidak menariknya... Tidak seorang pun dapat datang kepadaku jika Bapa tidak memberinya” (Yohanes 6:44, 65)? Pertanyaan-pertanyaan Tuhan berada di bawah perintah Tuhan, bukan perintah orang-orang yang memutarbalikkan pikiran, pemahaman, dan hati. Orang-orang Farisi dan tua-tua mengetahui bahwa Kristus benar-benar telah bangkit, sehingga mereka menjadi sombong dan menyuap para penjaga untuk mengatakan bahwa murid-muridnya telah mencuri Dia pada malam hari (Matius 28). Mereka mengajukan diri untuk meyakinkan Pilatus tentang kebohongan ini. Setan memenuhi hati mereka sebagaimana dia memenuhi hati Yudas. Menerima kebenaran memerlukan simpanan keagungan dalam hati nurani manusia. Adapun hati nurani yang rusak menyebut kebenaran kepalsuan, kegelapan terang, kebaikan jahat, kebenaran palsu, dan sebaliknya (Yesaya 5:20). Semoga Tuhan menyelamatkan kita dari kesalahan mereka.

Sebelum Pentakosta, murid-murid Kristus tinggal bersama-Nya di luar Kristus. Dan ketika Dia muncul di hadapan mereka di atas gunung, cahaya datang kepada mereka dari luar (oleh amas). Pada hari Pentakosta, Roh Kudus turun ke atas mereka, membawa Kristus bersamanya, Dia tinggal di dalam mereka, dan melalui mereka mereka juga menjadi tempat bersemayamnya Tritunggal Mahakudus. Petrus sebelum kenaikan ilahi dan Pentakosta bukanlah Petrus Pentakosta. Pada hari Kamis Perjamuan Terakhir, dia dengan antusias menyatakan kesediaannya untuk mati bagi Kristus. Dia mengkhianatinya setelah beberapa jam. Setelah Pentakosta, tujuan para rasul adalah mati sebagai martir bagi Kristus.

Pada tanggal 8 Oktober 1995, saya berkata kepada orang-orang tercinta di Bekaa: “Apa yang lebih murah dari kertas terlarang?” Anda kikir dan mustahil bagi Anda untuk hidup tanpanya, mungkin hal itu akan diperlukan pada saat dibutuhkan. Adapun lehermu, kamu menusukkannya ke pedang untuk mengaku Kristus. Jadi: Lebih murah dari kertas leher kita demi Yesus. Kami melakukannya dengan penuh sukacita karena melaluinya kami akan masuk surga sebagai syuhada.”

Pentakosta mengubah kita menjadi martir. Kita sudah menjadi tubuh Kristus, siap mati bagi Dia.

Perjanjian Lama adalah simbol dan latar. Gereja adalah tujuan kekekalan.

Di dalam Gereja, para malaikat mengetahui rahasia administrasi Kristus (Efesus 3:10). Nyanyian Ortodoks: “Rahasia yang tersembunyi sejak dahulu kala dan tidak diketahui para malaikat diungkapkan melaluimu, ya Bunda Allah, kepada mereka yang ada di bumi, saat Tuhan berinkarnasi…”

Rasul Paulus berulang kali mengulangi bahwa Gereja adalah tubuh Kristus, dan dia adalah kepala tubuh di mana Roh Kudus berdiam, mengungkapkan inkarnasi ilahi, yaitu hari Kabar Sukacita. Al-Dhahabi mengatakan bahwa Roh Kudus yang bersemayam di kepala kita, Yesus, mengalir dari Dia ke seluruh tubuh, yaitu ke kita. Mengacu pada perkataan Tuhan kepada Rasul Paulus pada penglihatan di pintu masuk Damaskus, Al-Dhahabi berpendapat bahwa Gereja adalah Kristus, dan siapa yang memecahnya akan membagi Tuhan Kristus, dan siapa yang menganiayanya akan menganiaya Kristus. . (7). Orang Kristen adalah Kristus (8) Melalui baptisan kita mengenakan Kristus, kita dilahirkan di dalam Kristus, Kristus ditanamkan di dalam kita, kita disalibkan bersama Kristus, kita dikuburkan bersama Kristus, kita dibangkitkan bersama Kristus, kita hidup bersama Kristus, kita naik ke surga bersama Kristus, kita duduk di sebelah kanan bersama Kristus dan di dalam Kristus. Itu adalah ungkapan dari Rasul Paulus. Para Bapa Gereja menafsirkannya dengan baik, terutama Athanasius, Gregorius Sang Teolog, Al-Dhahabi, dan Cyril dari Alexandria.

Paulus menggunakan akar kata Yunani  sin. Dalam Kamus Sinonim Perjanjian Baru Bahasa Inggris sin  lebih kuat dari "dengan“. Maksudnya adalah persekutuan yang intim pada intinya Integrasi dan pencampuran. Dalam Efesus 3:6 Paulus menggunakan kata tersebut syssoma. Yang terdiri dari sin Dan soma tubuh. Kita Di tubuhnya.

Masalahnya tidak berhenti sampai di situ. Dalam surat Efesus, Kolose, dan Filemon, Paulus membangun hubungan suami-istri, hubungan orang tua dan anak-anak, serta hubungan hamba dan tuan, berdasarkan hubungan dengan Kristus. Artinya, moralitas sosial didasarkan pada Kristus. Paulus mengajarkan kita untuk melihat diri kita sendiri pada orang lain. Dalam Injil Penghakiman (Matius 25:31-41), semua yang menderita adalah Kristus. Dialah pokok anggur dan kitalah ranting-rantingnya. Dia adalah kepala dan kita adalah tubuh. Dia lebih dekat dengan kita daripada kepala dengan badan (emas) dan lebih dekat dengan kita daripada jiwa dengan badan (kabasilas). Al-Dhahabi mengatakan bahwa kita bercampur dengan-Nya dalam kurban.

Manusia dalam Perjanjian Lama tidak memperoleh manfaat dari hal ini dalam hidup mereka karena Roh Kudus belum dikaruniakan (Yohanes 7:39).

Sejak Irenaeus kami mengatakan itu Tuhan menjadi manusia agar manusia bisa menjadi Tuhan. Penginjil dan Paulus mengajarkan kita bahwa melalui baptisan kita menjadi anak-anak Allah. Kami memanggilnya “Abba,” “Bapa Kami.” Bagaimana?

Melalui baptisan kita menjadi tubuh Kristus. Kristus adalah Pada dasarnya Anak Allah Dalam teologinya. Adapun Sifat kemanusiaannya adalah bagian dari hipostasis ilahi-Nya. Bapa adalah Bapa dari Putra dalam pengertian teologis yang mendasar, dan Bapa dari tubuhnya, karena tubuh ciptaan melekat pada Keilahian tanpa transformasi atau pencampuran. Kita, tubuh Kristus, telah menjadi anak-anak Allah di dalam Yesus.

Dalam sebuah artikel saya di Patriarkal Bulletin (1973), saya menganalisis sejumlah besar kata-kata Rasul Paulus: “Di dalam Yesus, di dalam Kristus, di dalam Tuhan Yesus.” Kehidupan orang Kristen mengalir melalui Yesus sampai ia menjadi seperti Dia dalam kesempurnaan. Kristus tidak ada di satu tempat dan Gereja ada di tempat lain: Gereja adalah Kristus dan tempat tinggal Roh Kudus. Hidupnya ada dalam Tritunggal Mahakudus. Di dalam dirinya kepenuhan Ketuhanan berdiam secara jasmani (Kolose 2:9).

Mempelai wanita Yesus yang perawan murni ini mengandung kepenuhan harta dan talenta baik Tuhan. Di dalamnya kita melihat Yesus dan Tritunggal. Di dalamnya kita mengenal Tritunggal. Kita memiliki “urapan” yang mengajarkan kita segalanya (9). Di dalamnya mulai sekarang kita melihat Tuhan dalam sebuah misteri, di dalam cermin (10)Sampai kita melihatnya apa adanya di kehidupan selanjutnya (11).

Saat terang muncul, kegelapan menghilang. Setelah penampakan Kristus, Yudaisme mulai dikenal. Hak istimewa orang Yahudi jatuh, mereka menjadi musuh Injil dan musuh semua orang, dan murka Allah turun ke atas mereka (Roma 11:8 dan 1 Timotius 2:15-16).

Hal baru apa yang dibawa oleh Perjanjian Baru kepada kita yang menghapus Yudaisme? Dia duluan Kepercayaan akan misteri Tritunggal Mahakudus. Tanpa kepercayaan pada Tritunggal Mahakudus, seseorang bukanlah seorang Kristen. Oleh karena itu, kaum Arian, kaum rasionalis Jerman yang murtad, dan Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali bukan orang Kristen. Ini yang kedua Keyakinan bahwa Yesus adalah satu hipostasis dalam dua kodrat, ilahi dan manusia. Ini yang ketiga Kepercayaan akan penyaliban dan kebangkitan Kristus. Ini yang keempat Baptisan, Krisma dan Ekaristi. Tanpa baptisan, seseorang tidak menjadi Kristen (Al-Salami). Ini bukan sebuah simbol, melainkan kelahiran oleh Roh Kudus dan air serta permandian di dalam darah Kristus.

Bagaimana seseorang menjadi seorang Kristen? Seseorang menjadi seorang Kristen melalui iman ini dan menerima baptisan dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Sejak Pentakosta hingga saat ini, baptisan dilakukan dalam nama Tritunggal Mahakudus, yang berhak menerima kemuliaan, hormat, dan sujud.

Doktrin ini telah menjadi doktrin Kristen sejak hari Pentakosta. Gereja mencela siapa pun yang menolaknya, mulai dari Yohanes Penginjil (surat pertamanya) dari Paulus dari Samosius pada abad ketiga (286) hingga Saksi Yehova di akhir zaman. Entah Anda percaya pada Trinitas dan dibaptis, dan Anda adalah seorang Kristen, atau Anda tidak percaya, dan Anda adalah seorang non-Kristen. Tidak ada arogansi dan perdebatan. Baptisan dalam nama Tritunggal menjadikan seseorang menjadi Kristen. Iman tanpa baptisan tidak menjadikan seseorang menjadi Kristen.

(1) Turunnya Kristus ke Neraka, diterjemahkan oleh Uskup John Yazji, kutipan 4, 16 dan 15, Latakia. Dalam Al-Mu’izzi (hlm. 75) disebutkan bahwa beliau menghabiskan 3 hari di sana. Callistus Ware bingung di sini dan di tempat lain (Mengenal Tuhan 1:18-20, 18, 4:6, 10, 13, dll.), jadi saya merasa terdorong untuk menyatakan: Buku-buku saya termasuk di antara otoritas teologis yang paling akurat. Yang lain penuh dengan penyimpangan, ajaran sesat, penghujatan, kedangkalan, atau keangkuhan palsu dan klaim kosong, hingga diam menjadi sebuah kejahatan. Mengapa kecerobohan dan sikap ringan dalam hal yang paling suci itu penting?

(2) Lukas 16:19-31.

(3) Ibrani 9:9, lihat 8:5 dan 10:1 dan...

(4) 1 Petrus 1:10-12 dan Efesus 3:10: Gereja jauh lebih penting daripada Perjanjian Lama dan manusianya. Hal ini bernubuat demi kebaikannya (1 Petrus 1:10-12).

(5) Roma 11:28 Dan dewan mereka adalah dewan Setan (Wahyu 2:9 dan 3:9).

(6) Galatia.

(7) 9:6 tentang Efesus.

(8) 3 tentang Galatia dan banyak topik dalam penafsirannya

(9) 1 Yohanes 2:20 dan 27-28

(10) 1 Kor 13:12

(11) 1 Kor 13:12 dan 1 Yohanes 3:1-2 (teks yang indah).