يعبّر القديس أوغسطين بشكل نموذجي عن الموقف الآبائي العام من الشريعة القديمة بقوله الشهير ” Novum Testamentum in Vetere latet.

أيستطيع القارئ أن يقرأ النص نفسه مرتين؟ هذا سؤال عَرَضي، سؤِل مرّات كثيرة منذ بداية عصر ما بعد الحداثة هذا.

لا نعرف الكثير عن صبا الرب يسوع من الأناجيل القانونية إلا مشهداً واحداً عندما ظهر يسوع في الثانية عشرة من

لوقا (26:1-56) أريد أن أنطلق اليوم في حديثي مِن أنَّ ما تسلَّمته الكنيسة من الرسل واحدٌ هو ولكن اجتهاداتٍ لاحقة

قال الربّ يسوع مخاطباً الآب: “إنَّ الذين أعطيتَهم لي قد حفظتُهم ولم يهلك منهم أحَدٌ إلاّ ابنُ الهلاك ليَتِمّ الكتاب”

Nu este neobișnuit ca o persoană importantă să aibă o descendență, mai ales dacă acea persoană este din Orientul Mijlociu ca Hristos. Neamurile au scopuri

الأناجيل الأربعة مَن كَتَبها؟ تقليدياً يُنسب الأول، كما نعرف، إلى متّى والثاني إلى مرقص والثالث إلى لوقا والرابع إلى يوحنّا.

مكانة العهد القديم في الكنيسة الأولى: كان العهد القديم كتاب يسوع والرسل وبشكل عام كتاب الكنيسة الأول. يسوع قال، في

În conversația lui Isus cu un profesor al legii din Israel, care a venit să-l testeze, stăm în fața unei întrebări pe care Isus o pune întrebărilor sale cu privire la subiectul vieții veșnice:

Ceea ce se înțelege prin Predica de pe Munte este predica pe care Evanghelistul Matei a transmis-o în trei capitole complete (5-7) și este bogată în învățătură că

De la înființarea Bisericii, cuvântul „pildă” a fost aplicat fiecărei povești pe care Isus a spus-o pentru a-și ilustra învățăturile. Este o artă cunoscută în Vechiul Testament (cf

(Matei 5:17-48) Isus nu a venit să stabilească o nouă lege în locul celei vechi. El a dat adevăratul sens al legii antice, iar aceasta nu