شركاء في الطبيعة الإلهية {التآلـــــــه}

[Minas]

يعني إيه تحليل لغوي يا أخ بنيامين؟
خلليني أنا أسألك سؤال بسيط ، انت لما بتتناول ، بتتناول ناسوت المسيح فقط أم ناسوته الذي جعله واحداً مع لاهوته بغير اختلاط و لا امتزاج و لا تغيير كما يقول القداس القبطي في الإعتراف الأخير ؟
كما إنك في المعمودية ، تنال الروح القدس أم لا ؟ أليس الروح القدس هو الأقنوم الثالث في الثالوث القدوس؟
----------------------------------------------------------------------------------
لا يوجد ما يسمى بالتحليل اللغوي للكلمة ، فهذه الكلمة واضحة و قد استخدمها المسيح نفسه في وجه اليهود مستنكراً تهكمهم عليه مذكراً إياهم بالمزمور : مزامير 82 :6 انا قلت انكم آلهة وبنو العلي كلكم.
يوحنا 10: 34 اجابهم يسوع أليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت انكم آلهة.
-------------------------------------------------------------------------------------
إن التأله هو سبب خلقتنا يا عزيزي ، و التأله هو أن نتحد بالله و ننال التبني و الخلقة الجديدة بسكنى الروح القدس ، فنصير شركاء الطبيعة الإلهية ، الذي هو مصدر حياتنا.
يقول الكتاب : 9 فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا.
10 وانتم مملوؤون فيه الذي هو راس كل رياسة وسلطان. كولوسي 2 : 9 - 10
------------------------------------------------------------------------------------
و كما رأيت فإن الآباء كلهم على مر العصور لا ينكرون اتحادنا بالله

[بنيامين]

المفهوم السليم للتأله اتفق فيه معك كما يقصده الأباء ، لكنى ارى البعض اساء فهمه وادى به الى الاشتراك فى الطبيعة الالهية للاسف جوهر اللاهوت وهو ما لم يقوله الاباء اطلاقاً ، لذا اقصد بطلبى تحليل لغوى بالعربية تعبير لا يساء فهمه ، فانا متفق معك فى مفهوم التاله